最近在啃《西学略述》与《格物入门》等数本古籍，在比对研究中又有了一些新的发现。
英国传教士艾约瑟“脱稿
口译
告成”的《西学略述》（1886成书），
“卷七，光学，七十六”
记载如下：
“考千里镜则当中国前明万历初年（即1573年）
，
英人与荷兰人皆已有用之者。究未悉创始于何人（不知是谁发明的）
。迨万历三十七年（1609年），意大利人加利略闻他国造有千里镜，遂师心自用，创制一具。以铅为筒，筒之本末两端各置一镜，本端为映大镜，末端为取像镜，使之遥遥相照。”
瞧，传教士艾约瑟的这段记述直接否定了伽利略于1609年最早发明望远镜的说法，而且，还称不知望远镜发明者始于何人。
这可是又一个证据，可以补充进笔者关于望远镜起源的考证中去了，详见：《西方发明望远镜的故事被拆穿，原来这也是华夏的发明创造呀》
西史叙事中，瓦特“发明”（改进）蒸汽机的时间是在
1776年
。
《西学略述》“卷七，气质重学，七十八”记载：
“当
乾隆三十四年（1769年）
，英人瓦得始创制以水气运机之器。”
《康有为卷（中国近代思想家文库）》中收录《请以爵赏奖励新艺新法新书新器新学设立特许专卖折》亦记载：
“乾隆三十四年（1769年）
，
英人瓦得
创水气运机之器，铁路、轮船皆由此出。”
二者时间相差了整整七年，看来这“瓦特”也有问题，十有八九又是一个托名的人物。
关于重学（物理分支），《西学略述》“卷七，七十六、七十七”编造了古希腊人亚奇默德（阿基米德）的故事，并称重学乃是阿基米德创立的。
“当中国秦政之世，希腊人
亚奇默德（阿基米德）
创立重学。”
而《康有为卷（中国近代思想家文库）》中收录《请以爵赏奖励新艺新法新书新器新学设立特许专卖折》却记载：
“重学则自明万历时，意人加利略
考得物坠下之迟速由地之吸力……”
也就是说，康有为引述的这段西洋人资料显示，西方重学源自于伽利略，是伽利略创立的。关于重学的发端，一不小心又开始互相矛盾了。
为了让阿基米德创立重学的故事更加逼真，传教士艾约瑟还杜撰了敌国攻城、西西利国防守的那个广为人知的故事：
“时
西西利国滨海建都
，与
邻国
构怨相攻，
邻国
遣兵驾巨舟，进逼城下，人皆洶惧。王命亚公（国王命令阿基米德）制械抵御，亚公乃依重学之法，
制大铁钩一具，钩取敌船
，举而覆之。由是，
亚公重学之名大著
。”
对比现行西史中有关阿基米德的故事可知，原来的
“西西利国”
被改成了
“叙拉古国”
，原来不知是哪一国的
“邻国”
被改成了
罗马共和国
，原来的
“一具大铁钩”
被改成了
“起重机”。
此外，为了突出阿基米德的聪明才智，还增添了投石器（抛石机）、镜子聚光的桥段故事，也不管镜子反光究竟能否点燃帆船主帆。
关于光速的测定，《西学略述》“卷七，光学，七十六”如是记载：
“丹国人罗美耳
，查得
光每分时行三千万里
（居然是中国的度量衡——里），是日光下射八分时，即至此地球面上。”
此处的丹国，应指丹麦。光每分钟行三千万里，即每分钟行1500万公里，换算过来便是光速为每秒25万公里。
很诡异，测出的光速竟然是个整数。
这个
“丹国人罗美耳”
究竟是何人？
结合1903年版的《西学关键》和现行西史来比较一下。
《西学关键》卷五，光学三：
问：
光行迟速何如？
答：
光行奇速，一千七百五十五年（1755年），
学士雷梅尔计一秒钟光行三十万八千零四法，约周地球八次。
近有二学士，一名裴邵，一名哥尔呶，殚精推算与雷说（雷梅尔之说）稍殊，然亦不甚悬。
很显然，《西学关键》中的学士
“雷梅尔”
便是《西学略述》中记述的丹国人“罗美耳”。
现行西史中，丹麦天文学家奥勒·罗默（OleR?mer，1644年9月25日－1710年9月19日），于1676年测得光速为每秒22万公里。
这个丹麦天文学家罗默是最接近《西学略述》所记述的丹国人“罗美耳”、《西学关键》所记述的学士“雷梅尔”的。
但三者测得的光速，却分别是每秒25万公里、每秒三十万八千零四、每秒22万公里。并且，现行西史中罗默测定光速的时间是1676年，《西学关键》中的学士“雷梅尔”测定光速发生在1755年，二者相差了整整79年。
此外，《西学略述》
“卷七，光学，七十六”
一面声称光速为每秒25万公里，一面却又说太阳光只需八分钟即可抵达地球，这里显然犯了常识性的错误。
地球距离太阳大约为一亿五千万公里，若光速为每秒30万公里，则阳光抵达地球所需时间为500秒，即约为8.3分钟；
可如果光速为每秒25万公里，则阳光抵达地球所需时间为600秒，即为10分钟。
敢问，这就是所谓的从西方传入中国的光学知识？？？
《西学略述》“卷七，重学，流质重学，七十六”记载：
“前明崇祯末年，意人
多利遮里
乃潜究水何以能沿吸水管而上行，因得缘吸水管中风气先经人以法取去，其间水面既无压力阻碍而管之四外，井水皆有风气下压，管中之水自必有上行不止之势，外此（此外），
风雨表亦是多公（指前述意大利人多利遮里）所创制。”
这个崇祯末年的意大利人多利遮里是谁，查不到半点信息，推测应该是一个杜撰的名字，而后被弃之不用，因为在现行西史中，风雨表的发明桂冠早已戴在了牛顿的头上。
《康有为卷（中国近代思想家文库）》收录《请以爵赏奖励新艺新法新书新器新学设立特许专卖折》中记载：
“英人奈端（即牛顿）
考得抛物，并水与液质流动及物相摄引之理，
创为风雨表。”
《西学略述》“卷七，医学，八十一”记载：
“希腊医士实应推希波拉底（此时，还不叫希波克拉底）为巨擘。希公生当中国春秋（元始前770-元始前476年）末时，其所著遗之书计七十有二册，今则放失者多，如其医学箴言一书（是本书，不是简单的誓词）古今为之注释者一百三十七家，其法针灸兼施，不惜流血。”
根据这段记述，推测大概率是艾约瑟杜撰了希波克拉底的故事。不过，那时的人名还叫“希波拉底”，而不是“希波克拉底”，并且出生年月与现行西史也对不上。就算以春秋时期最后一年元始前476年来算，也与现行西史中所称的希波克拉底的出生日期元始前460年相差了16年。此外，奇怪的是，其医学箴言一书号称有137家为之注释，居然没有一本流传下来，而且还采用了中国针灸的放血疗法。
也就是说，在1886年，传教士们就在动脑筋抢中国的针灸了。
显微镜，堪称是人类最伟大的发明之一，不但有助于科学家发现新物种，还有益于医学疾病治疗。它将一个全新的世界展现于人类视野，让人们第一次看到了成千上万的微小动物和植物，以及从人体至植物纤维等各种东西的内部构造。
在西史叙事中，最早的显微镜出现于16世纪末期的荷兰，是荷兰人制造的。其最初的发明者有两人，一位是荷兰眼镜商
亚斯·詹森
，他于1590年左右发明了显微镜。另一位是所谓的荷兰科学家
汉斯·利珀希（
HansLippershey），也在1590-1595年左右发明了显微镜。
二者用两片透镜制作了简易的显微镜，不过，并未用显微镜做过任何重要的观察，也没有意识到显微镜的巨大使用价值。
最早利用显微镜从事“科学观察”的，是另外两个人。
第一位是意大利科学家
伽利略
，据说他通过显微镜观察到一种昆虫后，第一次对该昆虫的复眼进行了描述。
第二位，是荷兰亚麻织品商人
安东尼·列文虎克
（1632-1723年），据说他自己学会磨制透镜，第一次描述了许多肉眼所看不见的微小植物和动物。
由是，这位荷兰代尔夫特的亚麻织品商人
安东尼·列文虎克
被誉为荷兰显微镜学家、微生物学的开拓者。
《西学略述》“卷七，植物学，八十”记载：
“当中国前明中叶（明代中叶，约1460-1552年），侨寓英京（英国伦敦）之和兰（荷兰）国人罗贝勒首创有草木原委类分一书。至
前明鼎革时（约1644年，朝代更迭），英人格路復（格鲁夫）创以显微镜
，窥分植物枝干内之经络、质体……”
将此段文字记录与上述有关显微镜发明的西史进行比较，可以发现，1886年时传教士艾约瑟声称的显微镜发明者是
英国人
格路復（格鲁夫），而不是什么荷兰人亚斯·詹森、汉斯·利珀希。
不仅如此，发明显微镜的时间也明显对不上，现行西史宣称是1590-1595年之间，而《西学略述》中记述的发明时间是1644年左右，二者相差了49-54年。
不仅如此，这个英国人格路復（格鲁夫）也查不到半点人物生平信息，估计是传教士艾约瑟虚构的一个人物，就是用来抢夺中国人黄履庄有关显微镜的发明权的。
黄履庄恰好出生于1656年，这虚构的英国人格路復（格鲁夫）“发明”显微镜在1644年左右，只比黄履庄早了那么一点点。
《西学略述》“卷七，几何原本学、算学，八十一、八十二”记载：
“几何原本学。此学为希腊人所创，如他里斯（泰勒斯）、布大哥拉皆精此学。……传言
布公（即布大哥拉）初求得勾股三角形
……至耶稣未生之前三百年，有希腊人名曰欧吉利德（欧几里得）所著几何原本一书……”
1886年时，原来毕达哥拉斯还叫“布大哥拉”，而不是“毕达哥拉斯”。而且，他辛辛苦苦求出来的结果，居然是“勾股三角形”，求出这个勾股定理后，他干嘛了呢？自谓得有神助，遂杀百牛而献祭焉。——这是一个数学家干的事，还是神学家干的事？
再来看欧几里得，《西学略述》中记述，其生年在耶稣未生之前三百年，即元始前300年。现行西史中，欧几里得出生于约元始前330年。两者相差了整整30年。
《西学略述》“卷七，算学，八十二”记载：
“近泰西笔算率多以号字志数，其法自左而右。”
也就是说，近代西方才开始以号字“志数“，那敢问以前呢？以前用的是什么表述方式？有吗？
花旗国传教士、同文馆（京师大学堂）总教习丁匙良（WilliamAlexanderParsonsMartin，1827年-1916年）于1866年
编译
了《格物入门》一书。书中“第七卷，算学协助格物，小引”中称
“利氏几何原本”，
一不小心就说漏了嘴，正常而言，他应该说
“欧氏几何原本”
才对。
再来看看有关代数学方面的内容。
《西学略述》“卷七，代数学，八十三”记载：
“英人棣麽甘（德摩根）著有代数一学。近英之伟烈亚力译华文兼作一序，并于卷首考当中国六朝时希腊人丢番都以此学名世，而印度人亦多精于此学。……至泰西代数一学，乃
天方国人默罕徧（遍）谟撒
得自印度，传布欧洲。西人习便流行至今，迨
中国前明嘉靖末，法人肥乙大始创定以字代数。
……此学初入中国，名曰借方根。
后伟烈氏译华文时，与华士李善兰酌商，因更名之曰代数学。”
1859年，李善兰和伟烈亚力翻译了一本《代数学》（原名ElementsofAlgebra），原著作者据说者AugustusDeMorgan（德摩根）。
那么，西方的代数学从何而来呢？
传教士艾约瑟声称，泰西代数一学，是“
天方国人默罕徧（遍）谟撒
得自印度，传布欧洲”。
这
“默罕徧谟撒”
是谁呢？
现行西史叙事，波斯数学家、天文学家、地理学家
阿尔·花拉子模
（英语：Al-Khwarizmi，约780-约850年，拉丁名阿尔戈利兹姆【Algorismus】）是“阿拉伯代数学之父”。
这怎么有点对不上呢？
即便是
阿尔·花拉子模的阿拉伯全名，——
阿布·阿道罗·穆罕默德·伊本·穆萨·阿尔·花剌子模(AbuAbdullohMuhammadibnMusoal-Xorazmiy)，也不太一样啊。
而且，二者的国籍并不相同，一个是波斯人，一个天方国人。
何谓天方国？
天方国，即今日沙特之麦加，在古时，一直是一个国家，且与华夏往来频繁，留下的记录也颇多。
《明史·西域传四》有云：
“天方，古筠冲地，一名天堂，又曰默伽。……宣德五年，郑和使西洋，分遣其侪诣古里。闻古里遣人往天方，因使人赍货物附其舟偕行。”
《方舆纪要》卷六十五，亦云：
“天方国在西域之西，……明宣德中，其王遣使入贡。”
注意，阿尔·花拉子模是唐朝边民，是登记造册的，学习也是在大唐，其上课随手记下的笔记（就与诸位上数学课时记下的笔记一样），就成了阿拉伯的“代数学”。
再次重申，阿拉伯数字已经被证明是大唐数字、中国数字，详见蓝丽蓉教授论著《雪泥鸿爪溯数源》一书，蓝丽蓉教授因此荣获世界数学史最高奖。
《西学略述》“卷七，代数学，八十三”还提到了“
嘉靖末，法人肥乙大始创定以字代数
”，这与《畴人传四编》中引述的王韬所著“西学原始考”并不相同：
“肥乙大，法兰西人。当
明万历十八年
，究明代数学，以西洋二十六字母代数目字。不论已知未知，具可推算。”
一个是嘉靖末年，即嘉靖四十五年（1566年）；一个是万历十八年，即1590年。二者相差了24年。
不巧的是，1590年时，西洋26字母尚未诞生。
即便到了1886年，西洋字母也只有二十四或二十五个，又或三十、四十个，26个字母尚未完全固定下来。
《西学略述》“卷一，训蒙，字母，一”记载如下：
“字母之数，则各国率有多寡，或为二十四五，或为三十四十不等。”
关于
代数
，其早期的真正含义与现在的解释大为不同。
现在提及“代数”，一般而言，是这么阐释的：
代数（Algebra）是由算术演变而来，用有字符(变量)的表达式进行算术运算，字符代表未知数或未定数，是研究数、数量、关系、结构与代数方程（组）的通用解法及其性质的数学分支学科。
“代数”作为一个数学专有名词、代表一门数学分支，在中国正式启用，最早是在1859年，即清代数学家李善兰和英国人伟烈亚力共同翻译了英国人棣么甘（德莫根）所写的一本书，译本的名称就叫做《代数学》。
笔者在花旗国传教士丁匙良于1866年所著《格物入门》“卷七，算学，小引，二”中找到了这么一段有关代数的记述：
“所谓代数，即以字代数
，
用春夏秋冬及天干地支是也。义与数学相同，而其用为更广，盖以数而沾沾计算不免挂一漏万，若使以代数，则一字兼包多数，故格物而无代数，难臻精细。
”
上述代数的含义，显然是中国的代数。
而这个代数的计算方式，恰恰与华夏传统的代数相同，李善兰及其之前、之后的中国数学家在各自的著作中经常使用。
例如，李善兰所撰《则古昔斋算学》“十二，回求一，一”，可以发现其中的算式中有“天的八次方”、“甲的六次方”，还有天、地等未知数。
《古琴古研斋算率》“五种”，清黄宗宪编，清光绪二十二年古梅城知足堂刻红蓝印本，书中
“容圆七术，卷上，第五术之前术，二十四”
所载，亦可见
未知数设为“甲乙丙丁、子午辰巳”等天干地支。
《梅氏丛书辑要》六十二卷.首一卷.附录二卷.清.梅文鼎撰.清乾隆二十六年刊本，书中“卷二十一，平三角三，十三、十四”在阐述平面三角形时所使用的也都是天干地支，用以代数。
由是可见，当把中国用以表示已知数、未知数的“天干地支”、“春夏秋冬”等替换成字母XYZ、ABCD，并将中文数字替换成“1234”这样数字后，在将中国的加减符号“掐尾去头”稍作改变，而乘除号保持不变，在将分母、分子顺序故意倒置过来，与华夏相反以显示不同，在将中国的竖写方式改为横写，中国从右往左，西人便颠倒一下，从左往右……
如是种种，故作繁复、故作不同，终于得到了西方所谓别具一格的“代数”。
只可惜，XYZ等字母并不具备“天干地支”那般更广的含义，正如传教士丁匙良所言，“以（汉）字代数，用为更广，盖以数而沾沾计算不免挂一漏万，若使以代数，则一字兼包多数”也。
窃以为，明明是三维立体的东西，被西人这么一改，硬生生降了一个档次，变成了二维平面的内容，呜呼！
***关注我，关注《昆羽继圣》四部曲，关注文史科普与生活资讯，发现一个不一样而有趣的世界***
责任编辑：