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台州人与“七月半”

原标题:台州人与“七月半”

□台州习俗

台州人与“七月半”

戴相尚

七月半是民间四大鬼节之一。民间认为,七月为鬼月,初一鬼门开,十五鬼门大开。这一个月,经阴间主管的同意,鬼可以出来活动,由于刚经历一年的墓居煎熬,饥肠辘辘,所以给饿鬼施食就成为首要之事。因此,这一天的习俗多与鬼有关,主要有祭祖、放水灯和放路灯。

祭祖,台州民间称“请老太公”,是七月半的民俗核心。清康熙《台州府志》载:“中元,具酒馔祀先。”

九大碗与放灯

这一天,家家户户烧“九大碗”,以祭亡灵,然后在堂前摆放八仙桌,点上三炷清香、两支蜡烛,在天井空旷处祭拜,边拜边念念有词,意思为今天做七月半,请老太公吃午饭(台州民间习俗,认为清明为阴间早餐、除夕晚餐,七月半则为中餐)。还要说明“请老太公带朋友过来吃”。这里的“朋友”,指孤魂野鬼。接着把香蜡烛插在八仙桌的香台上。祭祀时间一般半炷香时间,最后烧“九龙会”,放三响鞭炮宣告结束。《临海竹枝词》有:“七月十五祭鬼节,家家堂前开鬼宴。祖宗上代来受祭,赐财赐喜福寿添。”

其次是放水灯。多为近水人家习俗,用竹篾和纸精心制作法船,里边亭台楼阁俱全,还装进金刚罗汉等纸像,贴上“慈航普渡”等联。入夜后,拿到河边或海边,点上蜡烛,放入水中,让它随水飘流。远远看去,江上星星点点,蔚为壮观。清代临海人黄和銮有《竹枝词》描写的就是这个场景:“中元时节兴无穷,锣鼓咚咚天后宫。放出水灯千万盏,游人争看满江红。”

还有就是放路灯,多以六人为一组:一人敲锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿途撒盐米、一人拿香烛,一人拿豆腐及一饭团(也可以是其他供品),每隔百来步还要放上树叶,在树叶上放上一小块豆腐、一团饭,并燃香烛,插在事先带着的番薯或芋头上,主摆人(点香、蜡烛者)口中念念有词,大意是叫没有下辈的孤魂野鬼,放开肚皮饱餐一顿。

为何提早做“七月半”

从字面上理解,七月半当为七月十五,这与佛家的盂兰盆节和道家的中元节时间点保持一致。但在台州,做七月半多不在其日,而是提前一二天,以七月十三或七月十四为多。

原因何在?

《台州风俗》记载了这么一个故事:据说,宋末,人们正准备过节,适逢元兵入侵,便只好提前一天举行祭祀祖先等活动。

亦有人认为,在《易经》中,“七”是一个变化的数字,是复生之数,“反复其道,七日来复,天行也”。七是阳数、天数,天地之间的阳气绝灭之后,经过七天可以复生,这是天地运行之道,阴阳消长循环之理,故民间选择在七月十四(二七)祭祖。

还有人认为,因传说七月十五鬼门大开,只有在此日祭祀,所有鬼魂才能吃食物。而鬼门大开之最早时间点,当在十五日零时。故祭祀应放在十四日夜,最好是子时前,也即鬼门大开前。

另据《玉环县志》载,玉环双龙乡水孔村有潘、颜两姓,潘姓十三过节,而颜姓十四过。据传是清代某年,因两族均在同一天过节,引起纷争,后经和解后,两族避开同一祭祀时间点,以示后人要互相谦让。

笔者认为,其原因涉及到民间信仰。七月十五,逢道、释共同节日,这一天,善男信女多往寺院、道观跑,当天人们留在家中过节的,少之又少。同时,民间有初一、十五吃素的习俗,而七月半必办“九大碗”,荤菜在所难免。况且,给祖宗吃素,难免失敬。故七月半只好提前或延迟。而按民间传说,七月十五鬼门大开,也就是说,鬼全部出来的时间,仅为十五一天,如果滞后过节,有些野鬼可能就吃不到东西了。故提前一二天过节。

其实,这符合我们台州节俗特点,台州有“初一十五不过节”的特点,最典型的就是元宵与中秋,其时间均提前或滞后。另有十月初一寒衣节、十月十五下元节,干脆避而不过。

>>>作者手记

追怀先人的一个文化传统节日

从习俗上看,放水灯和放路灯都是超渡孤魂野鬼。道家认为,上元节节俗为张灯,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。佛家认为,亡魂在轮回途中要经过无边的苦海或冥河,因此,在通过盂兰盆斋的方式超度、解脱亡魂的同时,还须点灯照亮冥河,以指引亡魂平安过渡。

因此说,要是说“放水灯”是普渡水中亡魂,为其引路的话,那么,“放路灯”就是超渡陆上的野鬼。

七月半习俗,深深地打上“鬼”的烙印,于是有人认为,这是一个迷信的节日,不值得提倡。其实,我们应该从习俗的行为认识到节日内涵所在。

其一,阐扬怀念祖先的孝道。孝是中华民族尊奉的传统美德,是中华民族传统美德的基本元素。也是中华民族繁衍生息、世代相传的优良传统与核心价值观。在中国,祭祖是和孝道绑定在一起的,若不参加祭祖,就是一个不孝顺的人,一个忘记祖先的人。所以,给予七月半以孝道文化的诠释,对当下新生代教育大有裨益。

其次,发扬推己及人,乐善好施的义举。我国传统讲究“事死如生”,认为人死后所有生活方式仍与活者一样。因此,那些客死他乡、无子无女的孤魂野鬼,就是现实生活中的孤寡鳏独,放水灯和放路灯无非是给他们的一种帮助。笔者就记得儿时问过年长的老人,为什么要放路灯?他们就说过,今天(七月半)烧给呒下代的鬼吃,他们呒人拜,呒人烧给他们吃,好可怜。这不是活生生的现身教育吗?

我们应该跳出“鬼”的角度,深刻理解七月半背后体现的是一种信仰,以便让这种传统文化能得到更好的传承。而从这个角度看,其文化核心是敬祖尽孝。因此说,七月是孝亲月,是追怀先人的一个文化传统节日。 返回搜狐,查看更多

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发布于:浙江省
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