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学者指责《贞观》为鼓吹投降主义而捏造历史


  来源:中华网

  近日,在黄金时段热播据说是“正史”的82集电视剧《贞观长歌》。但才播出八集,就已虚构了二起重大卖国历史事件并对其进行正面讴歌。

  其一是虚构的人物范兴于便桥会盟后“向李世民建议倾国库之财买退颉利。

范兴李世民召来史官岑文本,希望他不要把这一笔记下来,遭到岑文本的拒绝……颉利决定接受李世民的财宝退兵。”(引号内取自剧情介绍,)

  其二是虚构了一个唐军攻破“云中梁师都” 后的“绥州保卫战”“范兴率数千唐军坚守城池,眼看要攻破城池了,施罗叠却下令鸣金收兵。这引起了范兴的警觉。他召来熟知胡情的司仓参军赵恭存分析原因,认定颉利是要以绥州为饵,诱歼唐军主力。范兴派人突围向朝廷报信未果,危急关头,他决定献城示警,以绥州的牺牲保全唐军的主力不受损失。范兴故意让敌人攻入城中……为救民女采矶,范兴违心地向施罗叠下跪。……颉利入城,得知唐朝援军已经退走,自己的伏兵只和唐军前锋打了一小仗……他慨叹天不助己。”(引号内取自剧情介绍)

  因这两段虚构完全有悖情理,加之其宣传意图与当今汉奸买办鼓吹投降纳贡手法十分吻合,又由于鄙人关于《唐史》记忆中好像无此乱七八糟记述。于是连翻书带上网查阅,《资治通鉴.唐纪》、《纲鉴易知录.唐纪》、《新唐书》等统统查遍。果然不出鄙人所料,《贞观长歌》所谓“正史”竟是彻头彻尾捏造的谎言,是在借盛唐贞观之治和李世民的光辉形象兜售汉奸买办投降主义货色,为亡清败宋及近、现代一切投降纳贡正名。

  我们看看正史是怎么说的,各类唐史(《资治通鉴.唐纪》、《纲鉴易知录.唐纪》、《新唐书.突厥》)甚至包括蔡松藩《唐史演义》中关于突厥的部分都基本一致,不存在争议。

  关于渭水便桥会盟,《资治通鉴.唐纪》记述如下:武德九年(甲申,公元六二六年)(八月)

  初,稽胡酋长刘屳成帅众降梁师都,师都信谗杀之,由是所部猜惧,多来降者。师都浸衰弱,乃朝于突厥,为之画策,劝令入寇。于是颉利、突利二可汗合兵十馀万骑寇泾州,进至武功,京师戒严。……

  己卯,突厥进寇高陵。辛巳,泾州道行军总管尉迟敬德与突厥战于泾阳,大破之,获其俟斤阿史德乌没啜,斩首千馀级。癸未,颉利可汗进至渭水便桥之北,遣其腹心执失思力入见,以观虚实。思力盛称“颉利、突利二可汗将兵百万,今至矣。”上(李世民)让之曰:“吾与汝可汗面结和亲,赠遗金帛,前后无算。汝可汗自负盟约,引兵深入,于我无愧?汝虽戎狄,亦有人心,何得全忘大恩,自夸强盛?我今先斩汝矣!”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼遣之。上曰:“我今遣还,虏谓我畏之,愈肆凭陵。”乃囚思力于门下省。上自出玄武门,与高士廉、房玄龄等立骑径诣渭水上,与颉利隔水而语,责以负约。突厥大惊,皆下马罗拜。俄而(唐)诸军继至,旌甲蔽野,颉利见执失思力不返,而上挺身轻出,军容甚盛,有惧色。上麾诸军使却而布陈,独留与颉利语。萧瑀以上轻敌,叩马固谏,上曰:“吾筹之已熟,非卿所知。突厥所以敢倾国而来,直抵郊甸者,以我国内有难,朕新即位,谓我不能抗御故也。我若示之心弱,闭门拒守,虏必放兵大掠,不可复制。故朕轻骑独出,示若轻之;又震曜军容,使之必战;出虏不意,使之失图。虏入我地既深,必有惧心,故与战则克,与和则固矣。制服突厥,在此一举,卿第观之!”是日,颉利来请和,诏许之。上即日还宫。乙酉,又幸城西,斩白马,与颉利盟于便桥之上。突厥引兵退。萧瑀请于上曰:“突厥未和之时,诸将争战,陛下不许,臣等亦以为疑,既而虏自退,其策安在?”上曰:“吾观突厥之众虽多而不整,君臣之志惟贿是求,当其请和之时,可汗独在水西,达官皆来谒我,我若醉而缚之,因袭击其众,势如拉朽。又命长孙无忌、李靖伏兵于幽州以待之,虏若奔归,仗兵邀其前,大军蹑其后,覆之如反掌耳。所以不战者,吾即位日浅,国家未安,百姓未富,且当静以抚之。一与虏战,所损甚多;虏结怨既深,惧而修备,则吾未可以得志矣。故卷甲韬戈,啖以金帛,彼既得所欲,理当自退,志意骄惰,不复设备,然后养威伺衅,一举可灭也。将欲取之,必固与之,此之谓矣。卿知之乎?”瑀再拜曰:“非所及也。”

  九月,突厥颉利献马三千匹,羊万口;上不受,但诏归所掠中国户口,征温彦博还朝。

  而《纲鉴易知录》、《新唐书》等叙述与《资治通鉴》基本一致,唯一不同之处是详指李世民等在便桥南岸“与颉利隔水而语”仅六骑。(或许《资治通鉴》立骑乃六骑之笔误。)

  李世民深知颉利其人多疑且与突利积怨非浅,“突厥之众虽多而不整,君臣之志惟贿是求,”加之突厥此次进犯长安,并非得胜之师,前不久刚于泾阳败于尉迟敬德,被“斩首千馀级”[注1]。而且“虏入我地既深,必有惧心,故与战则克,与和则固矣。”因此李世民扣住执失思力,“又震曜军容,使之必战,” 并“轻骑独出,示若轻之,”看似冒险,其实心里有底,“吾筹之已熟,非卿所知。”而之所以选择不战而退人之兵,是因“吾即位日浅,国家未安,百姓未富,且当静以抚之。一与虏战,所损甚多;虏结怨既深,惧而修备,则吾未可以得志矣。”

  历史就是如此,渭水便桥会盟绝非如《贞观长歌》所描述之唐倾国库纳贡求得屈辱城下之盟,而是双方势均力敌,均无把握彻底摆平对方而均不愿于此时决战,靠实力平衡形成的一时和平协定。

  作为和局,“啖以金帛”并无示弱求和之卑,颉利回去后也立即献马三千匹,羊万口,可见这是平等互赠礼物,只是李世民“不受,但诏归所掠中国户口。”这与“倾国库之财买退颉利”的屈辱和平完全是两回事。

  倾国库之财而求安这种事历史上有之,那是亡宋、弱清战败之屈辱后果,是宋徽宗、慈禧、李中堂。而非盛唐贞观时雄才大略之李世民。

  李世民作为身经百战胆略过人的统帅,并不惧怕突厥。就在两年前,李世民在幽州就有过一次与渭水便桥相似的经历。《资治通鉴.唐纪七》记述如下:

  “是时(武德七年,公元六二四年八月),颉利、突利二可汗举国入寇,连营南上,秦王世民引兵拒之。会关中久雨,粮运阻绝,士卒疲于征役,器械顿弊,朝廷及军中咸以为忧。世民与虏遇于幽州,勒兵将战。己卯,可汗帅万馀骑奄至城西,陈于五陇阪,将士震恐。世民谓元吉曰:‘今虏骑凭陵,不可示之以怯,当与之一战,汝能与我俱乎?’元吉惧曰:‘虏形势如此,奈何轻出?万一失利,悔可及乎!’世民曰:‘汝不敢出,吾当独往。汝留此观之。’世民乃帅骑驰诣虏陈,告之曰:‘国家与可汗和亲,何为负约,深入我地!我秦王也,可汗能斗,独出与我斗;若以众来,我直以此百骑相当耳!’颉利不之测,笑而不应。世民又前,遣骑告突利曰:‘尔往与我盟,有急相救;今乃引兵相攻,何无香火之情也!’突利亦不应。世民又前,将渡沟水,颉利见世民轻出,又闻香火之言,疑突利与世民有谋,乃遣止世民曰:‘王不须渡,我无他意,更欲与王申固盟约耳。’乃引兵稍却。是后霖雨益甚,世民谓诸将曰:‘虏所恃者弓矢耳,今积雨弥时,筋胶俱解,弓不可用,彼如飞鸟之折翼;吾屋居火食,刀槊犀利,以逸制劳,此而不乘,将复何待!’乃潜师夜出,冒雨而进,突厥大惊。世民又遣说突利以利害,突利悦,听命。颉利欲战,突利不可,乃遣突利与其夹毕特勒阿史那思摩来见世民,请和亲,世民许之。思摩,颉利之从叔也。突利因自托于世民,请结为兄弟。世民亦以恩意抚之,与盟而去。”

  从此段记述可看出,李世民不仅有至敌大军阵前单挑敌酋之勇,而且有曹操阵前离间马超、韩遂之谋,结果分化了颉利和突利,又适时冒雨出击,军事外交并用,终于扭转不利形势而成功退敌。

  也是武德七年,在李世民幽州退敌前一个月,有人向李渊建议迁都,以避突厥侵扰,“上以为然……太子建成、齐王元吉、裴寂皆赞成其策,萧瑀等虽知其不可,而不敢谏。秦王世民谏曰:‘戎狄为患,自古有之。陛下以圣武龙兴,光宅中夏,精兵百万,所征无敌,奈何以胡寇扰边,遽迁都以避之,贻四海之羞,为百世之笑乎!彼霍去病汉廷一将,犹志灭匈奴;况臣忝备籓维,愿假数年之期,请系颉利之颈,致之阙下。若其不效,迁都未晚。’上(李渊)曰:‘善。’建成曰:‘昔樊哙欲以十万众横行匈奴中,秦王之言得无似之!’世民曰:形势各异,用兵不同,樊哙小竖,何足道乎!不出十年,必定漠北,非敢虚言也!’上乃止。”(见《资治通鉴.唐纪七》)


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