“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛教作为世界三大宗教之一，在我国亦是根深蒂固，纵观古代历史自佛教由印度诞生，传至中国以后便在中国范围席卷开来。此后地历史之中，无论或褒或贬皆无法完全摒弃佛教之存在。
此外佛教至理之中所提倡的“修来世”亦是很大程度的缓解了古代人民压抑、困苦环境下的心理磨难，令他们相信了今生之罪在于前世，今生所修是为来生，不仅缓解了社会矛盾更是引人积极向善，正因此方才得到了一些朝代的弘扬。
一、梦参老和尚
时至今日在中国境内佛教文化依旧广为流传，并未完全因为科学的诞生而分崩离析，此间亦在于我国相关的良好政策，尊重人民信仰之缘故，亦有佛教根据社会发展已经作出了一定的变化改革。
任何事物的存在皆有利弊，一如中国古代当权者或是弘扬佛法抑或开展灭佛事件等，皆是有迹可循。总而言之，佛教的本质在于引人向善，但是却又因人而异，或好或坏实质更在于人本身，世间万物之存在皆是如此。
因此对于佛教的存在一定要正确看待，看到其中的善处，亦要窥见其中的弊端。任何一种文化能够经久不衰，在于一代又一代人的传承与演变，佛教文化亦是如此。在中国当代亦存在着不少得到佛法精髓的大师，而梦参老和尚便是其中之一。
梦参老和尚，俗名叫做刘瑞庭，通俗认知下寿数103岁，出家87载，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。他穷尽毕生致力于恢复僧人教育，建造寺庙、安置僧人，并且辗转于世界各地弘扬佛教文化。
与诸多欺世盗名的假僧人不同的是，梦参老和尚乃是胸有佛法、心怀远大的真和尚。梦参老和尚的佛法自然亦源自于先人教授以及自身参悟，他曾先后受到过倓虚、慈舟、弘一等近代高僧的佛法传授，并且从中受益匪浅，然而若说在他眼中最为推崇何人，自然还是虚云老和尚。
二、虚云老和尚
虚云老和尚俗本姓萧，法名古岩，又名演彻，字德清，别号幻游。曾任中国佛教协会名誉会长亦是全国政协委员。他一生寻师访道，参禅见性，复兴名蓝古刹，倡导农禅道风，弘扬佛法，利济群生，著作无数，深受佛教门徒以及各界社会人士的尊敬与钦佩。
老和尚亦曾是小和尚，老和尚教着一群小和尚，老和尚心中亦有另一位老和尚。故在梦参老和尚心中的老和尚便是虚云老和尚。梦参老和尚时常在各种场合宣扬虚云老和尚的种种事迹且推崇备至，尤其念及往日之事。
梦参老和尚曾谈起虚云老和尚：我问过他自己，我说老和尚你开悟没有？对于彼时“梦参小和尚”的疑惑，虚云老和尚只道“开什么悟？”梦参和尚复问，“他们说什么，坐禅要开悟嘛！”虚云老和尚顿时了然，只道是“你慢慢等着吧，将来你就知道了。”
然而时至今日，梦参老和尚回忆之时，却是一句调侃“他悟不悟，我还是不知道了。”不过话虽如此，经由这些年对于佛教文化与理念的浸淫，或许对于这个问题的答案梦参老和尚早已知晓。所谓开悟玄之又玄，又岂是一言可以尽述之？
佛教文化之中，坐禅与开悟两者是融会贯通的。坐禅乃是佛教文化的一大标志，但是并不是仅有一个形式、坐姿便可称之为坐禅。坐禅代表着入定、空寂，在佛家文化之中是一种玄妙的忘我状态。
而在梦参老和尚提起坐禅之事屡屡言道，“过去的大德高僧我未曾得见，但我见过虚云老和尚。”
在梦参老和尚的记忆之中，围绕着虚云老和尚曾经发生过许多事情，如被大河冲走几十上百里，被渔民打捞起来，又或者掉进雪坑之中被人找到，回到房间之后坐禅入定，恰逢春节过年，当年尽之时旁人寻到他，他却问今夕何时？他的记忆尚且停留在入定之前。
最为玄妙之事莫过于另一件受伤之后凭借入定恢复。在梦参老和尚口述中，虚云老和尚曾经在寺院围墙修建之时在旁建工，然而墙突然塌了许多大石头倒塌将他压在了下面。
旁人见状慌忙地将石头一一搬开，而虚云老和尚自然是被砸的不轻，踉跄起身之后并未寻人治伤，而是起身缓缓走回了自己的房间并将房门锁上，稳若泰山的打坐入定。
时隔七日之后，虚云老和尚从中走出全身上下的伤已经悉数痊愈，不留丝毫痕迹。不仅于此，整整七天的打坐入定意味着虚云老和尚七日内不曾进食进水，换做旁人只怕已经枯竭而死，然而偏偏虚云老和尚若无其事。
除此之外，虚云老和尚亦有着诸多特点。包括梦参老和尚在内的多数人眼中，虚云老和尚似乎从来都是闭着眼睛的，很少有人有机会见到他睁开眼睛，此一点一如他的坐定一般令人啧啧称奇。
一如上述七天不曾进食，在梦参老和尚记忆中虚云老和尚亦是素来少食的，他几乎从来不吃早餐，通常一天只吃一顿饭。因此，留存至今日的部分虚云和尚照片便可窥见其外貌体型较为瘦弱。
然而即便形若枯槁但虚云老和尚的长寿却是古今素来罕见的，关于他的寿命存在着多种说法，但是殊途同归皆是达到了120岁左右，在梦参老和尚的记忆之中认为他应当是活了124岁。此一寿数的确令人难以想象。
总而言之，虚云老和尚乃是一位“奇人异士”在诸多人眼中皆是非同凡响之人。由此来看不难猜出梦参老和尚这些年对于彼时问题探索总结的答案，虚云老和尚悟与不悟其应是自知。
三、佛法之外的虚云老和尚
虚云老和尚一生足迹遍布大江南北，辗转于各大名山古刹、远至西藏布达拉宫、云南大理，不仅中国境内，他亦是到达了缅甸、锡兰、泰国等地考察并弘扬佛法。其间路程之广、艰辛与苦难堪称近代“玄奘”。
“乱世道士下山救世，和尚关门避祸。盛世道士归隐深山，和尚出门圈钱。”此一语实质上并非绝对，无论道士抑或僧人，皆有真假之别，亦有好坏之分。究其本质依旧在于为人者本身。而虚云老和尚显然便是最为强硬的一大证据。
抗战时代风云骤变，虚云老和尚一改往日僧人不惹生杀之旧律，认为“天下兴亡，匹夫有责”即便僧人亦是毫不例外，务必背负起惩恶扬善之责。为此虚云老和尚亦是做出了许多的实际行动。
他号召众僧每日为前线之战士祈祷，并且令寺内僧人节衣缩食，积攒财物与粮食，将之捐献给深受战争所害的难民以及军队，更是曾向政府捐出了各方信徒供奉的20余万元用于赈灾。此外，虚云法师更是曾组建过一只由僧侣组成的抗战救援队奔波于战场之中，救济伤员等。
上述种种无一不在彰显着虚云法师宝贵的德行，实乃得道之大德高僧。因此梦参老和尚昔年间虚云老和尚是否开悟的疑惑，再一次地不言而喻。无论佛道两家，究其本质乃是修心，心之所至便是开悟亦是得道。返回搜狐，查看更多
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