关于三时之时限，有着不同的说法，有的说佛陀入灭后正法有五百年、像法一千年、然后进入末法时代。有的说正法、像法各一千年之后，方为末法时期，末法时期会历经一万年，然后佛法则灭尽。还有有一种说法是：正法一千年，像法、末法各有五千年。
目前最流行的说法是，从佛陀开始算1000年是正法时代，再1000年是像法时代，之后10000年是末法时代，而我们现在所处的时代，正好是佛历2000年以后，即所谓的“末法时代”。
佛教中关于“三时”的记载
在汉地佛教文献里，末法思想最早可能在陈朝慧思（515～577）的《南岳思大禅师立誓愿文》中出现。原文是：三时，又作正、像、末三时。即如来一代教法住世，有正法、像法、末法三期变迁。唐代窥基所作《大乘法苑义林章》卷六说：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具教、行、证三，名为正法；但有教、行，名为像法；有教无余，名为末法。”
窥基法师这段话的含义是，佛陀入灭之后佛法会经历三个时代，正法时代：教法住世，依教法修行，多能证果。像法时代：虽有教法及修行者，但多不能证果。末法时代：教法垂世，虽有禀教，而不能修行证果。
佛教为什么说现在是“末法时代
其一是佛陀时代距离今天已经2500多年了，按照1000年是正法时代，再1000年是像法时代来推断，如今确实是末法时代。其二则是在于，如今这个时代，人们似乎走进了一个误区，那就是人们已经不再研究著名典籍，甚至连文字都不愿意看。
许多人通常是有钱的出钱，有力的出力，一直在新建寺庙，使得寺庙更加的辉煌。错把很多行为当功德，以为这就是修佛。
其三是在于，真正了解佛法的已经不多了。大部分的、所谓的佛门中人披着佛法的外衣为自己谋取私利。有些更是视佛门戒律为无物，迷失于世俗名利。其四则是在于，许多人把重心放在了，宣扬寺庙名声等世俗名利方面。
很多人已不再研究正法，反而是在比比哪个佛寺大，哪个佛寺香火更旺，就好像更正统一样，互相比拼。
佛陀在成道后的45年间，奔走于中印度各地，他在世的时期佛教就在不断地发展，但规模尚难断定。到孔雀王朝（约前324～前187年）时期，特别是阿育王时（约前268～前232年在位），佛教得到了很大的发展。它在印度境内得到了空前广泛的传播，同时开始走出本土，成为世界性的宗教。
佛教的传入和发展大约在汉明帝时期（约在公元纪67年左右），佛教在中国的南北朝时期得以弘扬，至唐代达到鼎盛。很多人说“佛教出生在印度，生长在中国”，这句话总体来看，还是比较有道理的。
写到最后
佛教传入中国后，对中国文化的影向既深且巨。如果说：儒家的文化，是中国传统文化的整体，则佛学该是中国文化的心脏。在生活中，也有一些人士不认可“末法时代”的说法。他们觉得佛灭以后，佛教不一定只会增加不利因素，只要创造了有利的条件，就一定能够再度光大！
以上就是““三时””说法的由来，以及佛教为什么说现在是末法时代了。大家如果还有别的看法，欢迎在评论区进行留言和讨论，同时欢迎转发和收藏。（图片来源于网络侵删）
参考文献：《南岳思大禅师立誓愿文》、
《大乘法苑义林章》、《佛教的发展史》返回搜狐，查看更多
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