僰人岩画与坡芽歌书、东巴文字造型的相似性及其民族渊源
李彦锋 吴梦
（西南大学美术学院，四川 重庆，400700）
【摘 要】僰人岩画与云南富宁的坡芽歌书及纳西族的东巴文字在符号造型层面有较多的相似性特征。通过对僰人岩画图像与其他两种“图像文字”的符号造型进行对比分析，并在此基础上探讨三个民族的历史渊源，试图寻找僰人岩画与图像文字相似性的根源所在。
【关键词】僰人岩画；坡芽歌书；东巴文字；民族渊源
一、僰人岩画造型与坡芽歌书的相似性
珙县僰人悬棺与僰人岩画是一种共生文化现象，僰人岩画分布于山崖上的悬棺周围，为悬棺中已逝的僰人而绘，是僰人书写于峭壁上的青壁史诗（图1）。“在语言和图像‘叙事共享’的场域，前者有可能穿越后者，使不透明的‘薄皮’变得透明，‘图说’由此被赋予了‘言说’的深长意味”[1 ] 。虽然僰人岩画图像不能像文字语言一样逐字逐句地说清楚僰人时期的社会生产、生活及历史事记等，但僰人岩画图像具有强烈的图像叙事之诉求，是具有祭祀、祈祷、叙事等功能意义的写实性、象征性和抽象性图画，具有表形和表意的特征。18世纪，威廉·沃伯顿首次介绍“文字演化论……文字均起源于叙述性的图画”[2 ] 笔者认为僰人岩画不仅有其独特的悬棺岩画造型审美特征同时在形式层面还兼具一定的形象文字特点。
坡芽歌书（图2）于2006年在滇、桂结合部的云南省文山壮族自治州富宁县发现，由81个高度浓缩的符号构成，每一个图画文字符号都代表一首特定的壮族情歌，以男女对唱的方式，反映壮族一对男女青年相识、相恋、终成眷属的择偶过程，是一部“爱情三部曲”歌集，也是当地村民用于记录的书写符号，有“活文化”之称，是一种活着的图画文字。
福宁壮族的坡芽歌书是依据壮族区域自文山一带的动物、植物、自然物和天象、工具、人物、衣物及动作等具体事物的形象特征结合人们对其事物的认知理解，加以抽象概括绘制而成，造型结构形象、简洁生动，每一个形象符号都有约定成俗的特定含义，代表着不同的歌词不仅兼具形、音、义本质性特征的文字，还有着强烈的图画意味，属于文字发展前期阶段，是典型的象形文字。
僰人岩画主要有人物、动物、器物、几何形符号及人物与动物组合图像，其中抽象性的几何形符号岩画据不完全统计：1981年，蒋万锡撰文《宜宾地区悬棺调查记》中记载约91个；2003年，曾水向所著《悬棺与岩画》收录约有95个僰人岩画造型与坡芽歌书文字象形，其结构造型相似图像大致如表1所示 ①。
从表1中可见，与坡芽歌书造型相似的僰人岩画中以抽象性的几何形岩画为主，其造型与坡芽歌书其中的一些文字形象，两者之间具有一定的相似性。其中鸟、鱼、马等具象岩画图像是对客观实物特征的勾勒，较为如实反映事物原貌，其抽象程度较低，自然形象特征较为显著。我们不妨对下面几组坡芽歌书与僰人岩画中相似的象形进行具体分析：
1. 坡芽歌书“绸裤”字形与僰人岩画造型元素比较
坡芽歌书与僰人岩画“绸裤”造型元素的相似性。坡芽歌书第43首记载：“哥说没有妻，妻哥嫩娇娇，穿绸裤飘抖，趔趄你即扶，像我人谁看！”[3 ] 45意为：女子以绸裤探问男子是否有妻。其文字形象来源于生活中的衣物是绸裤的抽象化造型，以绸裤为据展开叙事。僰人岩画如马槽单体造型与歌书绸裤形极为相似，以此造型叙述僰人擅长养马，体现马在僰人生活中的重要地位。再如岩画
的造型结构可视为四个单体
的组合，且造型元素相同。所不同的是僰人岩画刻画的手法更为丰富，有阴刻、阳刻等形式。
2. 坡芽歌书“星星”字形与僰人岩画造型形象比较
坡芽歌书与僰人岩画“星星”造型形象的相似性。坡芽歌书第54首记载：“星星枉然多，亮月到才亮。下地几多人，见只你可爱。”[3 ] 56人类对星星有着美好的崇拜情节，坡芽歌书文字取天象星星之形，以表达男子对女子的爱。此僰人岩画图像是由五角星形和圆组合构成，据历史文物图片资料、珙县出土铜鼓及前人的考证，五角星为僰人铜鼓的鼓面纹饰，也是铜鼓的图像标志。铜鼓兼乐器和重器功能，僰人用于祭祀、战阵、宴会，十分崇尚铜鼓。取铜鼓之形绘于悬棺旁以对表岩画主人的社会地位。两者皆取星星元素，借物象之形以表他意。
3. 坡芽歌书“石块”字形与僰人岩画造型类型比较
坡芽歌书与僰人岩画“石块”造型类型相似，坡芽歌书第15首记载：“身妹还独在，独在像块石，独倚像根桩。根桩有人靠，块石有人坐。有人坐吃午饭，有人坐歇累。寡独连下耳房，千年做姑娘老。做姑娘老全方，做姑娘剩全村。全村独剩我，整方剩只奴。”[3 ] 16其形似长方形对石墩形象的概括，女子自喻如同路边石墩一样孤独，无人理睬亦指难嫁的老姑娘。僰人岩画三角形、圆形、正方形符号似对山坡、太阳或球等客观事物的轮廓的抽象概括。两者兼具抽象性几何造型手法，以物象形。
图1 珙县僰人岩画
图像来源：作者实地拍摄
图2 坡芽歌书
图像来源：《中国富宁坡芽歌书》
表1 珙县僰人悬棺岩画与坡芽歌书相似造型比较
4. 坡芽歌书“七日”字形与僰人岩画造型结构比较
坡芽歌书与僰人岩画“七日”的造型类型和造型结构相似。坡芽歌书第30首记载：“怜妹不吃粒，七天共个褡裢粑，八天共个糯粑。走恍惚摇摆，走中巷眼昏花。吐痰不落地，饭饱不下喉，你说哥不怜？”[ 3] 31此图像七个圆圈代表七个太阳，七个太阳连排表示七日。僰人岩画圆圈、正方形、长方形造型亦呈连续排列、组合的形式，每一个造型有其特殊的含义，如：僰人岩画 图像据文献资料记载和当地传说，它是僰人杀死的仇人和官兵，取人体打血印于崖上。因岩画中的每个方块其形似“印”，也称“九颗印”。两者均为几何形造型，以横向排列方式组合，写其形表其意，其造型设计和图像记事的思路模式一致。
从上述列表和具体图像的分析可见，坡芽歌书和僰人岩画图像在题材内容、造型语言、造型手法等方面高度相似。两者不仅存在相同的具象图像，还有大量高度雷同的抽象造型形象。其中动物类具象图像造型是对客观实物特征的勾勒，如实反映了动物原貌，其抽象程度较低，动物形象特征较为明显。虽然坡芽歌书和僰人岩画图像对鱼、鸟、马等动物形象的塑造各有不同，但其相同的动物本质属性就赋予了图像必定存在内在的一致性。其他抽象性的图像，以几何形造型为主，在构造元素、表现形式和设计思路等方面亦极度相似。从题材内容和图像外在的形式上看，两者造型的相似性一目了然。返回搜狐，查看更多
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