《云笈七签》是一部大型道家类书,凡122卷,大约170万字左右,编于北宋真宗时期。
编者张君房,宋真宗景德(1004-1007年)进士,安陆(今属湖北)人。曾任尚书度支员外郎、集贤校理、御史台等职。后因“鞫狱无状”,谪官宁海。
君房在《大宋天宫宝藏》大功告成之后,“掇云笈七部之英,略宝蕴诸子之奥”,编成《云笈七签》。这就是说,《云笈七签》的全部内容均是采撷《大宋天宫宝藏》而成,是后者的精华荟萃。
在这个意义上,《云笈七签》可称得上《大宋天宫宝藏》的缩编。“云笈”指道家书箱,“七签”即《道藏》七部三洞四辅,“云笈七签”四个字连起来本来就是“道藏”的意思。君房以之为书名,大概是有意指明其为《大宋天宫宝藏》缩编,系小《道藏》。事实也正是如此,从内容的广泛性来看,现存明《正统道藏》中其它任何一部书都无法与《云笈七签》比拟。
不仅以辑丹法、气法为主的南宋类书《道枢》、拥有268卷篇幅的道法资料巨型汇编《道法会元》、拥有320卷篇幅的科仪巨著《灵宝领教济度金书》等不能望其项背,就连包括内容类目较广的《无上秘要》、《三洞珠囊》等也与之相去甚远,《云笈七签》的分类编次颇有系统性,其内容依次可分为七大部分。
第一部分卷1至卷3,为“道德部”、“混元混洞开辟劫运部”和“道教本始部”三类,围绕一个“道”字,论道德,论述宇宙生成、变化及其主宰,详释道家品位和发源、天尊老君名号及历纪年号、《灵宝经》传授、三洞四辅三十六部之仙源等。
该部分突出的是道家神学的哲学基础。
第二部分卷4至卷20,为“道教经法传授部”,“经教相承部”和“三洞经教部”三类,围绕一个“经”字,述三洞经法传授经过、《上清经》之传授世系及杨羲至李含光十师传记、道经品格、分类原则、名称和主要内容。
该部分突出的是道经。
第三部分卷21至卷28,包括“天地部”、“日月星辰部”、 “十洲三岛”、“洞天福地”和“二十四治”五类,释四梵三界三十六天及三十六天帝、三十六土皇内讳等,述日月星象、三台北斗二十八宿诸星神及三奔、服日月星气、存思日月星神、卧斗、升斗诸法,述仙山位置、帝王神话及神奇景象,释十大洞天、三十六小洞天和七十二福地方圆、位置及仙主,述二十八治位置、仙迹和仙主。
该部分突出的是道家的彼岸世界。
第四部分卷29至卷31,为“禀生受命”类,述人生之源、体内诸神、保系长生法、存思长生法及隐身、变化法等。
该部分突出的是从生命奥秘证明人可成仙。
第五部分卷32至卷86,包括“杂修摄”、“斋戒”、“说戒”、“七签杂法”、“存思”、“秘要诀法”、“杂要图诀法”、“杂秘要诀 法”、“魂神”、“诸家气法”、“金丹诀”、“金丹”、“金丹部”、“内丹诀法”、“内丹”、“方药”、“符图”、“庚申部”和“尸解”等十九类,介绍成仙的各种途径。
第六部分卷87至卷95,包括“诸真要略”、“仙籍旨诀”、“诸真语论”、“七部语要”、“七部名数要记”、“仙籍语论要记”、“仙籍理论要记”和“仙籍语论要记”八类,述靖气洁精法、三元之术、绝情去欲正性修行之训、理神养性立身修道警句、修性修善之教,论神仙可学、阴阳和合、众生道性无异、世界虚无、法性和道性等。
该部分突出的是人应修仙。
第七部分卷96至卷122,包括“赞颂歌”、“歌诗”、“诗赞词”、“赞诗词”、“纪”、“传”、“传录”、“列仙传”、“神仙传”、“洞仙传”、“神仙感遇传”、“传”和“道教灵验记”等十三类,为诸经及修道之人赞诗、神仙赠答授受诗歌、神谱、仙传及灵验故事。
该部分突出的是神仙生活。返回搜狐,查看更多
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