赵孟頫行书《洛神赋》
赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人，浙江吴兴（今浙江湖州）人，南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，被称作“元人冠冕”。
赵孟頫一生历宋元之变，宋灭亡后，归故乡闲居。元至元二十三年（1286年）行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”，赵孟頫等十余人，被推荐给元世祖忽必烈。大德三年（1299），赵孟頫被任命为集贤直学土行江浙等处儒学提举，赵孟頫晚年名声显赫，“官居一品，名满天下”。
赵孟頫的书法作品中与道教有关者有《洛神赋》、《道德经》、《玄妙观重修三门记》等。画作名品甚多，关于道教内容的有《玄真观图》、《三教图》、《轩辕问道图》、《松石老子图》、《溪山仙馆图》等。又有《玄元十子图》，画道教人物关尹子、文子等十人像，并旁书小传。该作笔墨高古，元大德九年（1305年）路道通于杭州刻版印摹，后被收入明正统《道藏》。
赵孟頫五岁起开始学书，几无间日，对书法酷爱达到情有独钟的地步。赵孟頫是元代复古派的领袖，因为他的推动，元代在继承传统，特别是在继承“二王”的书风上出了不少大家。他大力倡导以古法为准则，不取南宋以来的书法之风。赵孟頫学“二王”，功夫最深，尤其是王羲之的《兰亭序》和王献之的《洛神赋》。
他的这种临习摹写，并非仅求形似，而是通过临写“二王”，求其用笔之法，求其风格神韵，以炼造自己的风格。经过长期的荟萃众长融会贯通，赵孟頫46岁之后，终于形成了以“二王”为风范而又有自己鲜明特点的赵体，行书《洛神赋》就是这种高度成熟的重要标志。
《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。洛神，又名宓妃，中国远古时代神话传说中的女神，乃伏羲氏之女，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛阳。曹植的《洛神赋》即是描写她的千古名篇。
《洛神赋》作为赵孟頫行书的代表作，全卷共80行，末署款“子昂”。后纸元员峤山人（李倜），明高启，清王铎、曹溶题跋。前隔水王铎“戍子五月”又题。
行书是在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体统称，分为行楷和行草两种。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正，其实用性和艺术性皆高。
据 张怀瓘《 书断》说：“行书者，乃后汉颍川 刘德升所造，即 正书之小讹，务从简易，故谓之行书。”由是说而知：“行书”是“正书”转变而成的字体。清 宋曹云：“谓行者，即真书之少纵略。后简易 相间而行，如云行流水，秾纤间出，非真非草，离方遁圆，乃楷隶之捷也。 务须结字小疏，映带安雅，筋力老健，风骨洒落。字虽不连气候相通，墨纵 有馀肥瘠相称。徐行缓步，令有规矩；左顾右盼，毋乖节目。运用不宜太迟， 迟则痴重而少神；亦不宜太速，速则窘步失势。”
艺术点评：
《洛神赋》即为赵氏行书代表作。行中兼楷的结体、点画，深得二王遗意，尤其是王献之《洛神赋》的神韵，即妍美洒脱之风致。结体严谨，端正匀称，字形略扁，字势优美潇洒，清俊遒媚而内含风骨。其书法虽然出入“二王”之间，但是已然形成了自己的风格。如圆润灵秀的运笔、密中有疏的布局等；同时，又呈现自身的追求，象比较丰腴的点画，轻捷的连笔，飘逸中见内敛的运锋，端美中具俯仰起伏的气势，都显示出他博取众长而自成一体的艺术特色。故后纸诸家题跋如是评述此卷，李倜曰：“大令好写洛神赋，人间合有数本，惜乎未见其全。此松雪书无一笔不合法，盖以兰亭肥本运腕而出之者，可云买王得羊矣。”高启云：“赵魏公行草写洛神赋，其法虽出入王氏父子间，然肆笔自得，则别有天趣，故其体势逸发，真如见矫若游龙之入于烟雾中也。”《洛神赋》就好像一首由洞箫吹奏出来的恬静、悠扬、飘逸的乐曲，即使在篇末略施激扬，也没有改变恬淡、平和的整体基调，带领欣赏者步入《洛神赋》篇中神圣的境界。其形式和内容是相互和谐一致的，作者运用娴熟的书法技巧和对魏晋的向往之心，使《洛神赋》的内容和意境得到进一步的感染与升华，使书法美与文学美相互协调和统一。具有较高的收藏价值和文化艺术欣赏价值！
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