一首诗看“鲁奖诗人臧棣”的诗歌水平
作者:无枪的将军
有关于臧棣诗歌的问题，网上一直存在着不同的声音，有人说:“他的诗是思想与境界的集大成者，是当代诗歌执牛耳者”，也有人说:“臧棣的诗就是枯燥、乏味的低级废话文学产物。”
我并不认识臧棣其人，只知道他是“鲁迅文学奖诗歌奖”获得者，在我看来，能获得中国诗歌重量级奖的诗人，其作品应该具有我辈“遥不可及”的高度。
最近，有人给我发了几篇与臧棣相关的文章，因而，才发现了藏棣的诗歌，原来被人诟病已久，尤其是他所推崇的“入门体”与“简述体”，更被一些批评者看为诗歌创作的一种“倾向性”错误。
当然，无论是支持他或者是批判他的人，他们用的都是一种“自主式概念语言”（这里的所谓自主式概念语言是指以主观性的大概、含糊、笼统方式表述或评价，毫无说服力），因此，仅仅从他们的评语中，我们是无法看到，臧棣诗歌真正的水平及问题所在。
下面，我们就以解构的方式，来探讨一下藏棣诗歌中的经纬之道:
◎评论文章引用资料来源于网络，作者系:臧棣
从图中这首《人在莫奈花园》中，我们发现了一个本不应该存在的“基础性问题”，就是过多（多余）“的”字句不合理运用（如:人的沉浮里有太多的/影子的挣扎等之类似），虽然，也能读得通顺，但是，“节奏感”却表现得并不完美、舒适，反倒让读者在阅读中出现一种“上气不接下气”的感觉。（不说他三种标点符号错落运用的杂乱无序，仅仅是用字就已存在一些问题了）
从诗歌“语法”来说，这种频繁性“助词”的运用，实际上会造成句式的不连贯性，以及画面的颤抖和加大不确定因素，因而会给人产生一种类似于“废话”的啰嗦和累赘感，当然，我们不知道，是诗人不明白其中的关系？还是他有意为之，借“以平庸的大俗来书写神性的大雅”？（这就不得而知了，但，他大多数作品皆有此现象）
另外，从诗体构建关系来看，《人在莫奈花园》也存在着“意象的随意性”（这里是指诗人没有主题建构思维，想到哪些，就写出哪些），当然，也有人把这种“随意性”比作是一种所谓的“智性”创作。
［很多评论家（诗人），往往对某些诗歌的难以理解，就会臆造一些高深莫测的词汇、语句来形容，以期达到拔高诗歌的目的，反正一般人又看不懂，随便他们怎么吹嘘，这才是最可耻的］
但是，我们则认为，这完全是一种谬解，确切的说，“智性”在诗歌中应该是柔性（诗体形式）、灵性（语言）、共性（情感）三者的融合。
而，这首《人在莫奈花园》，最多，给我们表现出的，只是一种“侃侃而谈的平庸”（之所以说它侃侃而谈的平庸，是因为诗人生硬的融入了过多莫奈的创作元素，刻意去营造一种毫无意义的“杂合”（堆砌、混合）氛围，所以自然就会给人带来一种别扭的阅读感受），当然，即使形式给人感觉非常“平庸”，但是，我们也不可否认，它仍然是具备一定的“思想性”，只是，这种“思想”，并不是有些读者认为的“纬度哲思”，它反而是诗人自身“生活化”的一种碎片式情景再现，只不过，这种所谓的“情景”披上印象派大师莫奈的某些外衣元素后，就被强迫演变成了一种“高度印象”的诗景。
虽然，臧棣曾说过:“我诗歌中的深度，在当代诗界也没多少人可以企及。”（网传），但是，作为一个评论人，我还是得说，藏棣诗歌所谓的深度，其实，只是一种在“借鉴式的融入元素（比如:名人、历史、事物等）与知识点的堆砌”下，所产生出的“随性”（随着性情、感觉、不加修饰，类似于意识性创作）写作而已;他说别人不及他的深度，这倒是对的，因为，他诗歌中的深度，只是一种封闭且自我认知的情景氛围，简单说，也就是活在自嗨当中。
为了写这个评论，我们特别去查阅了臧棣曾刊发的一些诗歌（本来想找一首代表作出来，可惜查阅了无数资料，都没找到，其实，一个诗人，尤其是著名诗人，没有代表作是很可悲的，这相当于，一个人没有姓名，别人想到你的时候，对你无法用具象化作表述，自然也就不知道该从什么地方说起你，好像你什么都会，又好像你什么都不会），发现多数诗歌都会存在或多或少“语法和诗意”的问题，而，最让人不懂的，是这类具有明显“语法运用”及“诗意建构”问题的诗歌，竟然会受到一帮人（专家、教授）吹捧，甚至追捧（这里指对诗歌本质理解不够的无知者）。
更有甚者，还把他归类为当代诗歌的领军人物，把批评他诗歌的人，嘲笑为不在一个认知层次！（这里我倒可以理解，毕竟，批判就违背了臧棣说的:“诗歌批评的责任在我看来就是尽量去挖掘诗人的优点。”）
说到这里，我们不仅有些好奇，现代诗歌就该是这个样子吗？
在这些吹捧者中，到底有多少人是真懂，又有多少人是在不懂装懂？
——我并不敢想象……！
（来源：评诗论道）
作者简介：无枪的将军，本名：何天军，籍贯:重庆万州，当代诗学解读平台【评诗论道】主笔，独立批评家、评论人、实用性诗学理论研究者；推崇:“以诗养性，以评修身”。
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