早安心语 论人生送阳光， 晚安心语谈感情重疗伤！
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佛说人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。 愿大家：离苦得乐，得大欢喜！
人生八苦是什么？
人生八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别离苦、所求不得苦、怨憎相会苦、五阴炽盛苦。前面七种都是明显的苦，人人能够感受得到；最后一种苦不容易认识到，但却是诸苦之本。不管是帝王将相，还是贩夫走卒，都同样要经受这八苦。
八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。最后归结为“五蕴盛”，“五蕴盛”指对人生的爱恋与追求，以此为苦，说明人的存在本身为苦。
这样，苦就具备了普遍的特性，凡是有生命的个人，苦都是在所难免的。五蕴盛是前面七苦的根源。人有五蕴六识，为此形成声色幻境，由错误的知见进而扩散为以上七苦。所以要从苦中解脱出来，便要认知到五蕴六识创生的境界皆为幻境，所谓“色即是空”是也。人的内心有欲望、烦恼，时时刻刻缠绕在内心，聚集、增长，覆盖内心的光明。不断除烦恼，就无法根治痛苦。
一、生苦（出生时的痛苦）
业风吹识入胞胎，
狱户深藏实可哀。
每遇饥虚倒悬下，
频惊粗食压山来。
声闻到此心犹昧，
菩萨于中慧未开。
誓割爱缘生极乐，
华中产取玉婴孩。
生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六斤八斤重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。
二、老苦
万事输人已退藏，
形骸自愧少康庄。
朱颜一去杳无迹，
华发新来渐有霜。
流泪暗思童稚乐，
见人空话壮年强。
宁知净土春长在，
不使身心昼夜忙。
唐代诗人云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈《祭十二郎文》云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦累积而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是常人难以忍受的痛苦。
三、病苦
四大因时偶暂乖，
此身无计可安排。
残灯留影不成梦，
夜雨滴愁空满街。
人自呱呱坠地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花、麻疹，中年的病如胃溃疡、肺结核，老年的病如高血压、心脏病。也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿麻痹症、癌症等疾病日渐增多。进一步说，即使药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张焦虑所引起的神经衰弱，如精神分裂，妄想狂，躁郁狂、抑郁症等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？
四、死苦
识神将尽忽无常，
四大分离难主张。
脱壳生龟真痛绝，
落汤螃蟹漫慞惶。
甘心狱户为囚侣，
束手幽关事鬼王。
何似华开亲见佛，
无生无灭寿难量。
一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有成就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。
五、爱别离苦
生离死别最堪伤，
每话令人欲断肠。
虞氏帐中辞项羽，
明妃马上谢君王。
泪深江海犹嫌浅，
恨远乾坤未是长。
诸上善人俱会处，
愿教旷劫莫分张。
语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因此世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，是非善恶，一一自脑海映过。对那些善的、无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的、有背天理良心的，将会感到懊悔、痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”！人之痛苦，尚有甚于此者乎？
六、怨憎会苦
苦事人情皆欲避，
谁知夙业自相招。
有钱难买阎翁赦，
无计能求狱卒饶。
兵败张巡思作鬼，
身亡萧氏愿为猫。
何时得预莲池会，
积劫怨仇好共消。
和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？
七、求不得苦
穷达由来有夙因，
转生希望转因循。
扬帆屡见沉舟客，
挂榜偏伤落第人。
毕世耕耘难果腹，
频年纺织尚悬鹑。
乐邦衣食天然好，
不用区区更苦辛。
想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委屈在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？
八、五阴炽盛苦
逼迫身心苦事多，
哀声无地可号呼。
肝肠断处情难断，
血泪枯时恨未枯。
临海廿年持使节，
过关一夜白头颅。
何当净土修禅观，
寂照同时离有无。
五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极。想阴炽盛，想相追求，而有爱别离、怨憎会、求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
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