跟道家神话不同，咱们的上古神话非常复杂，流派很多，不能形成一个独立、完整的体系。上古神话在战国时期流传甚广，到了秦汉时期，开始有人用文字把上古神话记录下来。通过《山海经》、《淮南子》等古代典籍，我们才得以看到上古神话的全貌。而在那些描述上古神话的古籍中，《山海经》可谓首屈一指。
《山海经》原著共有22卷，现存世仅18卷，已遗失了4卷。《山海经》每卷成书时间不一，其作者也没能在悠悠岁月中留下他的名字，目前只能推测此书大概是战国中后期到汉代初期的楚人或巴蜀人所作。《山海经》中记载了很多上古神仙和上古异兽，大名鼎鼎又稍显神秘的神王帝俊，就是出自于《山海经》。那神王帝俊究竟实力如何？他跟东皇太一是什么关系？今天史书凌轩阁就用这篇文章来聊聊这个话题。
神王帝俊，实力如何？
关于“帝俊”这个名字，估计有很多读者都听过。但大部分读者听到“帝俊”这个名字，应该是通过某些洪荒小说，而不是通过晦涩的古代神话典籍。在洪荒小说中，帝俊是“妖皇”，他是妖族的首领，还曾经在鸿钧老祖座下修炼。但这些关于帝俊的传说都只是现代人的杜撰，在正统的上古神话中，帝俊可不是什么妖族，他是《山海经》中的正牌神王。
在上古神话中，帝俊是个谜一样的神仙，他的传说不见于史书，也不见于诸子百家，仅见于《山海经》一书。而《山海经》中关于帝俊的神话传说，又集中在《大荒西经》和《海内东经》中。如果仔细研究帝俊的来历渊源，就能发现他跟《山海经》中的神王炎帝、神王黄帝毫无关联。炎帝、黄帝、蚩尤、应龙等神仙存在于同一时代，而神王帝俊出现的时间最早，他的实力也最强。
1、孕育日月。神王帝俊的实力究竟有多强，咱们可以通过两个方面来判断，第一个方面就是帝俊跟他的妻子孕育了日月。在《山海经》的神话体系中，并没有盘古开天辟地的传说。盘古开天辟地的传说兴起于东汉末年，此时《山海经》早已成书。在《山海经》中，神王帝俊孕育了日月。
《山海经》有如下记载：羲和者，帝俊之妻，生十日(《大荒西经》）；有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之(《大荒西经》)。在《山海经》的神话体系中，帝俊是日月之神，他跟羲和、常羲孕育了日月。那神王帝俊的神力咱们就可想而知了，他应该跟盘古、烛龙是一个级别。炎帝、黄帝虽然也是《山海经》中的神王，但跟帝俊一比简直就是云泥之别。
2、落日神弓。“后羿射日”的神话传说想必大家都听过，后羿用神弓射下了九个太阳。但是后羿这把“落日神弓”是哪来的呢？大家应该猜不到，是神王帝俊给他的。在《山海经》中记载如下：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰（《海内东经》）。”
当十只三足金乌一起飞上天空后，帝俊并没有自己出手制止，他把“彤弓素矰”赐给了后羿。后羿下凡后不仅射下了九个太阳，还诛杀了九婴、凿齿等六只上古凶兽。由此咱们可以猜到，帝俊身边的顶级法宝应该不少。在帝俊的眼中，落日神弓可以送给后羿去解决凡间的三足金乌，估计凭借他的实力已经不太需要法宝了。这个道理显而易见，《封神演义》中的鸿钧老祖何曾用过法宝？先天至宝都能被鸿钧老祖拿来送人。
帝俊和东皇太一是什么关系？
上文咱们通过“孕育日月”、“落日神弓”这两个方面，大致描述了一下神王帝俊的整体实力，相信大家对他也有了初步的了解。可以这么说，帝俊就相当于《山海经》中的盘古，道家神话中的太上老君，他是《山海经》的神力天花板。那么，东皇太一跟帝俊又有什么关系呢？笔者在此要做一下澄清。
为何要用“澄清”这个词呢？因为大部分读者都认为东皇太一是帝俊的弟弟，两人都是“妖皇”。其实这也是现代洪荒小说的杜撰，跟正统的上古神话有很大的出入。这么说吧，帝俊和东皇太一的关系，就像是独孤求败和西门吹雪的关系，两人虽然都是剑法高手，但完全不在一个体系中。咱们只能说他们俩比较类似，但毫无关系，你总不能说独孤求败是西门吹雪失散多年的亲哥哥吧！
“东皇太一”在上古神话中并不多见，而“太一神”却在多部古籍中都出现过。《史记》中记载道：“天神贵者，太一”，《淮南子》中记载道：“太微者，太一之庭。”而“东皇太一”的名字，仅仅出现在屈原的《楚辞》中。在《楚辞》的《天问》中，东皇太一是至高无上的天帝，他代表了天空。
看到此处，想必大家也就看清了帝俊和东皇太一之间的关系。帝俊是《山海经》中的神王，东皇太一是《楚辞》中的天帝，两者并无关联。现代洪荒小说只不过是借鉴了部分上古神话的内容，对正统上古神话进行了杜撰和加工，强行把帝俊和东皇太一凑成了一对兄弟。返回搜狐，查看更多
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