据《佛说造塔功德经》中记载：“诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说”。
众所周知，中国是一个佛教文化非常浓厚的泱泱大国。而相信熟悉历史的各位读者也清楚，佛教起初是起源于尼泊尔，一直到汉明帝时期才传入中国。
而在传入中国之后，佛教也是得到了快速的发展，很快的寺庙便在中国大地上频频出现，现如今前去烧香的人可谓是络绎不绝。
在这些寺庙中，有一座来历特殊的寺庙，叫做金龙山正觉寺，现今距离建寺时间仅仅过去了四十多年，在寺庙中并不算历史悠久。然而，这座寺庙里的每一块石板，每一级台阶，却都是由一位老和尚日复一日独自修建而成的！
那么，这名和尚究竟何人呢？
实际上，这位和尚从小便与佛门结缘，也因此而在相当年轻的时候便遁入佛门，而事实也证明了，他是非常合格的僧人。
一、童年与佛门结缘后成僧人，恪守清规、孝顺事迹感人
前文提及的僧人在其一生留下了许多的传奇，他就是释觉定。
据说，人这一生并不是谁都能和佛有缘分的，佛缘全是命中注定，而释觉定就是那个与佛门有缘分的人。
释觉定原名叫陈多兴，他自幼家里贫寒，因此在小的时候，能够体会到穷苦人的生活。在陈多兴很小的时候，家里就曾来过一位云游四方的僧人，他化斋到此，一看到陈多兴的时候，那僧人就说过他这辈子和佛门有缘，而那时候的陈多兴才只有五岁。
这位僧人的说法让陈多兴的父母一直谨记于心，于是陈多兴在14岁那年便接触了佛法，他本人也对此甚是喜爱，然而因为机缘不成熟的缘故，因此陈多兴在16岁时才正式出家，被师傅赐名释觉定，从此他便开启了自己的修行之路。身为僧人，他一生都恪守佛教的清规戒律，从不杀生，并坚持苦修。
而由于释觉定要过清修的日子，因此其中兄弟姐妹则不愿跟他一起生活，还将年迈的父母交由他自己照顾。后来父亲去世，释觉定便专心的照顾母亲。
而由于释觉定白天需要照顾母亲，因此他只能在晚上到寺庙念经诵佛，但是他从来没有想过放弃，而是日复一日的坚持着，就这样过了一段时间，他的母亲却病倒了，释觉定为了治好母亲找了许多医生，但是却都束手无策，在情急之下，释觉定想到了一些典故，无计可施的他决心相信传说。
释觉定想起的是佛教佛祖割肉喂鹰的典故，于是他便从自己的身上割下一块肉，并熬汤喂母亲喝下。这样的典故相信各位都不会认为是有科学根据的，但是要考虑到当时的释觉定是一个救母心切的佛教徒，因此他真的这么做了。
而或许真的是他的孝心感动了上天，他的母亲在吃完之后竟然真的慢慢的好起来了。而释觉定割肉救母的事情，也在附近被传播开来，因此人们为他的孝心而深受感动。作为一名佛教弟子，释觉定让人们见到了世间真孝！
实际上，这个故事孰真孰假我们无从考证，但是有另外的一个真实的故事却让人们对这个故事无比相信，因此他那颗见不得人间疾苦的，炙热无比的慈悲之心是真实存在的，以至于让人们相信了他割肉救母的故事。
那么，他就是做了什么事情呢？
二、天生佛子因菩萨托梦，43年时间自建寺庙
在释觉定父母去世之后，释觉定开始礼拜佛教圣地。在一路上他乐善好施，尽力的帮助了许多人，最后来到了安徽的金龙山，并决定在此结茅苦修。而在此地所做的一个梦，让他有了需要完成的任务！
据说，在有一天夜晚，释觉定梦到了观音菩萨，据观音菩萨说以前在那个地方有一座庙，但是最后却遭到了破坏，因此观音菩萨希望释觉定能够将寺庙重建起来。
在隔天一起床，释觉定回忆梦中的细节之后，便开始同当地的部门沟通，为建庙做准备。在沟通完毕之后，在1979年释觉定开始了艰难的建庙任务。常年清修的他只留有一点点积蓄，而他用这些积蓄找人将地基建好，之后他便开始独自一人用一砖一瓦，一点点的建立寺庙。
修建寺庙的过程真的称得上是万般辛苦，在天微微亮的时候释觉定便起身修建寺庙，他还需要一个人从山下挑砖，并在黑夜里走四五里山路，为了走这段路而磨破的鞋子不计其数。然而，释觉定从不抱怨，也没想过要放弃，而是日复一日日积月累的凭着一己之力，把这座寺庙建得颇有规模。
到了释觉定四十七岁那年，他又在寺庙的一旁建起来瓦窑以及青砖窑，一面建寺而另一面开荒种地。原本的一块荒无人烟的不毛之地，在释觉定的努力下，慢慢的变成了春和景明的满山葱绿。
可以说，释觉定仅靠着他虔诚的信念，并用了四十三年的时间，才终于建起了这座寺庙，并将其命名为正觉寺！
而在寺庙建成之后，释觉定便在此坚持苦修，而由于他怀有一颗慈悲之心且乐于助人，因此平时人们有什么事情解决不了的话，大多都会来找他帮忙，而释觉定也都会尽心的去帮助，因此当地的人们都把他叫做活菩萨。
可以说，作为一名僧人，释觉定真正做到了功成名就，在附近他有着非常好的名声，他也完成了绝大多数僧人一辈子都无法做到的成就，然而即便如此，释觉定也没有想过停下脚步。
实际上，释觉定在达成至高成就之后，依旧过着他清修的生活，其身上只穿着一件百衲衣，而这件衣服，竟然一直穿到了八十多岁。
三、坚持清修，一件百衲衣穿到80多岁
人称释觉定为“老师公”，这是当地人对清修苦修的老僧人的一种尊称，而释觉定也绝对配得上这样的称谓。这从他身上的百衲衣便可以看出。
所谓百衲衣指的就是和尚的袈裟，因为是由许多的小布片拼接缝成的，所以才称之为百衲衣。百衲衣乃圣贤的标帜，因此自古为佛教所尊重。而释觉定身上的这叫百衲衣，已经跟随了他43年的时间。
而释觉定之所以一直只穿百衲衣，是因为作为苦行僧，他不仅要免去自己对俗世间之事的欲望，同时还要对寻常人家的柴米油盐望而远之。
而释觉定所穿的百衲衣，就是为了让自己放掉对于华丽衣物的需求，于是他捡来百姓们所丢弃的衣物，剪下尚好的布料拼拼凑凑，才凑成了这一件百衲衣。
而释觉定就这样穿着他的百衲衣，独自在他自己一手建起的寺庙里清修度日。如今的释觉定也已经80多高龄了，无论是酷暑还是寒冬，释觉定始终都是这样一件衣服不离身，而百衲衣上的补丁一年比一年多，但是释觉定从来只是缝缝补补，一直都没有更换。
在佛门之内的清修之地，释觉定几十载的人生都挥洒在了寺院的青砖之上，穿过大寺门，看着那个穿着满是补丁的老僧人打扫着院子，人们才幡然醒悟，原来这就是"佛"的一生。
小结
割肉救母实为感天动地之举，而徒手建寺则足以称为丰功伟绩。世人将释觉定称为活菩萨，作为一名出家人他谨守清规戒律，即便年过八十也依然不忘造福众生，经常下山去帮助村民们修补道路，并教化百姓，还曾为多个家庭调解了矛盾与纷争，挽救世人于危难之中。
释觉定用自己的一生诠释了佛教的慈悲之心，让世人见到了真正的佛法，真正的做到了佛教所说的积德行善、普渡众生！
在我们前进的道路上，释觉定就是指明灯，他指引着我们走上了光明和谐的康庄大道。正所谓不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。只要我们能够像释觉定一般的吃苦耐劳且脚踏实地，一定也能够以一己之力建造一个属于自己的世界。
释觉定一生不忘初心，始终如一，在此我们衷心祝愿这位老僧能够平安康健，福寿永存！
参考资料：《佛说造塔功德经》
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