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为啥王府太妃还要跟贾母请安?北静王和宝玉到底谁才是神瑛侍者

原标题:为啥王府太妃还要跟贾母请安?北静王和宝玉到底谁才是神瑛侍者

题:为啥王府太妃还要跟贾母请安?北静王和宝玉到底谁才是神瑛侍者?

文/姜子说书

青埂峰下一顽石,曾记幻相并篆文,月旨石见《石头记》!

荣即华兮华即荣,木石前盟西堂主,胭脂染就《红楼梦》!

声能两歌手两牍,两鉴风月两生花!以诗传史石上墨,谁识画眉昭风流?

女儿未嫁将未降,末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉,来时姓氏原是秦。

源为二玉演二宝,慷慨隽逸作姽婳,荣源宁演隐甄氏,《胠箧》《南华》续《庄子》!

——《石头记》序

《红楼梦》故事里,“贾宝玉路谒北静王”一段故事甚是有趣,与宝玉会秦钟几乎是一个模子的故事,偏偏北静王生得才貌双全,风流潇洒,作者还特地用“面如美玉”四个字形容他。

话说宝玉举目见北静王水溶面如美玉,目似明星,真好秀丽人物。宝玉忙抢上来参见,水溶连忙从轿内伸出手来挽住。见宝玉戴着束发银冠,勒着双龙出海抹额,穿着白蟒箭袖,围着攒珠银带,面若春花,目如点漆。水溶笑道:“名不虚传,果然如‘宝’似‘玉’。”

北静王自己生得就跟美玉似的,换句话说便是“如宝似玉”,却几次要见一见衔玉而诞的宝玉,以及他的通灵宝玉,加上贾宝玉三番五次拿北静王送给自己的东西给林黛玉,尤其是宝玉祭奠北静王爱妾一段故事,这不禁让人怀疑,到底谁才是当年守护绛珠仙子的神瑛侍者?

宝玉只回说:“北静王的一个爱妾昨日没了,给他道恼去。他哭的那样,不好撇下就回来,所以多等了一会子。”林黛玉因看到《男祭》这一出上,便和宝钗说道:“这王十朋也不通的很,不管在那里祭一祭罢了,必定跑到江边子上来作什么!俗语说‘睹物思人’,天下的水总归一源,不拘那里的水舀一碗看着哭去,也就尽情了。”

《红楼梦》故事里,秦可卿不过是贾府贾珍的儿媳妇,贾敬的孙媳妇,北静王作为四王之首的人物,虽然与贾府是世交之谊,如此殷勤,却多少有些匪夷所思,毕竟,便是天子驾崩,只怕也不过如此。

原来这四王,当日惟北静王功高,及今子孙犹袭王爵。近闻宁国公冢孙媳告殂,因想当日彼此祖父相与之情,同难同荣,未以异姓相视,因此不以王位自居,上日也曾探丧上祭,如今又设路祭,命麾下的各官在此伺候。自己五更入朝,公事一毕,便换了素服,坐大轿鸣锣张伞而来,至棚前落轿。手下各官两旁拥侍,军民人众不得往还。

再看第五十八回,老太妃已薨,四王八公所有家族有诰命者都得参与朝中大祭,作者写北静王和贾府的下处,细节处却非常耐人寻味。

可巧这下处乃是一个大官的家庙,乃比丘尼焚修,房舍极多极净。东西二院,荣府便赁了东院,北静王府便赁了西院。太妃少妃每日宴息,见贾母等在东院,彼此同出同入,都有照应。

古人讲的是男左女右,左西右东,古代的东宫和西宫,东院和西院,到底哪个方位比较尊贵呢?从古至今,说法各异,但是,东宫一般指储君,可知地位不低。大部分时候,我们也可以把两者看作势均力敌的两方。

但是,北静王太妃少妃去见贾母的细节,就非常耐人寻味了,等于说,以太妃之尊,还得每日宴息之时去给史太君请安,难道是因为史太君比北静王太妃高一辈的缘故吗?但是,在绝对的地位面前,辈分毫无意义,北静王可是皇室呀。贾母和贾政见了贾元春问安下跪,还得自称臣子呢!

至贾母正室,欲行家礼,贾母等俱跪止不迭。贾妃满眼垂泪,方彼此上前厮见,一手搀贾母,一手搀王夫人,三个人满心里皆有许多话,只是俱说不出,只管呜咽对泪。
贾政亦含泪启道:“臣,草莽寒门,鸠群鸦属之中,岂意得征凤鸾之瑞。且今上启天地生物之大德,垂古今未有之旷恩,虽肝脑涂地,臣子岂能得报于万一!贵妃切勿以政夫妇残年为念,懑愤金怀,更祈自加珍爱。”

那么,北静王家的内眷,凭啥去给贾母请安?只该贾母去西院拜见太妃少妃才是。只因朱楼原是朱明江山,史太君为朱家史家之祖也,通灵宝玉为传国玉玺也,秦业、秦钟、秦可卿一家三口皆是秦朝基业之寓,北静王水溶隐喻清兵入关,北方亦被水国淹没。

《红楼梦》故事里,荣国府之主贾政字存周,是以周天子隐喻华夏之意,林家即朱家,故黛玉曰天香,还泪补天之说,典出卞和哭玉,故曰“白骨如山忘姓氏”,不可不察。北静王为四王之最,故水溶仍是王爵,荣国府为八公之首,故荣国公为贾源,皆是崇祯王朝之寓。

本文资料重点引自:《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》返回搜狐,查看更多

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