来访者真正的改变发生于来访者在咨询的任何阶段,对经历和感受的直接、积极的“体验”过程,包括表层和更深层的体验。咨询师通常会非常直接地让来访者接触和表达他们的内在感受,并体验现在和过往的生活场景。同时,为来访者提供思考方法,来将这种体验整合进现实且健康的自我概念中。
体验取向心理疗法,
是当代存在主义心理疗法的发展,
其来源于聚焦-体验过程疗法
与英国存在主义心理疗法的整合。
这里的存在主义心理治疗的训练
不同于亚隆式的存在主义心理治疗,
而是来自莱茵、德意珍等学者所发展的
欧洲存在主义心理治疗传统。
本 项 目
在当代人本-存在主义心理疗法的理论指导下,
着重提供基于临床实践的训练,
以使得学员获得
人本-存在主义心理疗法的真正训练,
并到达临床运用于各种治疗情境的效果。
欢迎您加入
PSY心里程&中国Focusing中心
联合项目
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01
课程模块与大纲
Course Modules
课程由三个大的模块组成
第一大模块
——知识与应用并重的课堂教学
第一阶段:2023年10月13-15日(周五-周日)
第一天:生命是什么?自我在场;倾听自己的生命;小组分享。
第二天:人本-存在主义心理咨询的历史;简德林和聚焦的发展;体验-过程心理疗法和聚焦的发展;存在-体验过程治疗的发展:英国、日本到中国。
第三天:生命:耗散结构体验;关系中的生命:1.一个人 2.一半个人 3.二个人(三个练习及分享);接触。
第二阶段:2024年3月8-10日(周五-周日)
第一天:初始工作:腾出空间; 在之准备:悬置;罗杰斯:对评估诊断的不同意见;简德林:腾出空间。
第二天:腾出空间1:列出清单及练习; 腾出空间2:调整距离及练习。
第三天:腾出空间3:意象化清单及练习; 腾出空间4:列出面向清单及练习。
第三阶段:2024年5月24-26日(周五-周日)
第一天:现象学; 海德格尔的古怪词汇:现身情态;现身情态的理解和体验;三种划分存在及存在。
第二天:生命的流动和停滞;体验过程的格式塔:暗在到明在的流动
现身的身体过程;让身体上说话;接触:现身的体验过程;体会的接触(接触体验的练习);体会:被接触到的冻结(倾听体会);关系间的接触(他人陪伴下的倾听和接触体会);体验式反应;博弈和分形;合作的进化。
第三天:现身的艺术(整体身形艺术);让整体现身于世。
第四阶段:2024年10月18-20日(周五-周日)
第一天:事情的面向;简德林六步;体会。
第二天:体会的发展:意象;绘画聚焦。
第三天:体会的发展:汉字聚焦;汉字团体;汉字放大技术。
第五阶段:2024年12月6-8日(周五-周日)
第一天:诠释学;现身:体验情境的存在;追体验;耦合;体验交叉的诠释学小组
自组织经验。
第二天:平行陪伴及平行过程;平常心的现身练习;现身的交叉共同过程;诗和俳句(诗意的小组)。
第三天:关系性共同过程;关系性中的现身体验;体验过程;作为耗散结构的陪伴者;交叉现身的共同过程。
第六阶段:2025年3月28-30日(周五-周日)
第一天:简德林:用身体解释梦;梦工作的准备。用梦工作梦的聚焦
第二天:梦工作的展开技术;梦工作演示;梦工作练习。
第三天:梦的存在及其体验;在梦中发现存在;梦工作的补充。
第七阶段:2025年4月25-27日(周五-周日)
第一天:对所谓严重案例的再讨论;边界结构;自大和自失。
第二天:体验距离的调整;触及身体:手指操;先期治疗技术;接触的三方面:接触技术,即1.接触反馈;2.接触功能;3.接触行为。
第三天:整体性体验过程;环境、身体、关系、情感以及一合相;整体性冥想。
第八阶段:2025年7月18-20日(周五-周日)
第一天:混沌理论;洛伦斯吸引子;临床的互动过程;博弈与分形;顺应和进化。
第二天:整体性冥想的陪伴过程;陪伴和反馈的原则;促进整体性过程的发展。
第三天:陈吸引子:联结的意义;弱联结;关系的发展;人的存在。
请注意:上述内容可能会根据所参与的学员的需求而有所微调和变化。
第二大模块
——配对练习环节
每个阶段学习后,会根据课程进度组织2-3人小组进行练习,并提交练习记录。
第三大模块
——阶段与阶段中间的团体学习
每个阶段间隔中,会把学员分为小组,由助教老师进行小组训练,通过小组训练提高课程中学习的技能的掌握。
整个培训项目进行中,会安排28次助教带组训练,每次两小时。
03
老师介绍
Teacher Introduction
徐 钧
国际聚焦学会(TFI)会员,协调员(Certifying Coordinator);国际自体心理学会会员;中德精神分析取向心理治疗师连续项目(中德班)教员;上海应用心理专业学位研究生指导委员会委员;华东师范大学心理与认知科学学院(外聘)硕士生导师;南嘉心理咨询中心创始人。
04
助教团队简介
Teaching Assistant Team Introduction
洪 梅
聚焦取向心理治疗训练师,见习协调员,国家二级心理咨询师,咨询时长4500小时
2013年7月起连续参加聚焦取向疗法系统培训至今,接受池见阳老师的督导以及全身聚焦,创伤聚焦以及其他聚焦类型的系统学习运用。在整体性聚焦获得认证,同时获得训练师资格。长期接受日本交互聚焦的代表人前田和伊藤博士的督导和学习。是目前国内唯一交互聚焦训练师。在各地的聚焦连续培训承担教学辅助工作,同时组织学习体验小组,进行聚焦教学。
洪千淳
台湾大学心理学士、国家二级心理咨询师、国际聚焦取向心理治疗师、聚焦培训师(FT)、全身聚焦心理治疗师、台湾四维人本发展协会认证隐喻治疗师、国际教练协会认证PCC专业级教练、中德舞动治疗师(认证中)。参与系统长程聚焦课程:全身聚焦疗法、聚焦取向心理疗法、琳恩普雷斯顿关系性聚焦、TAE 边缘思考、创伤聚焦(认证中)。参与短期聚焦课程:聚焦与佛学高阶研讨Campbell Purton博士、聚焦取向的关系心理治疗 Lynn Preston 与 Ellen Shumsky、宏观区域聚焦取向心理疗法工作坊 Robert Lee博士、支持性内在关系聚焦工作坊 Ann Weiser Cornell 博士。
李雪Neva
国家二级心理咨询师,国际聚焦学会认证聚焦协调员, 国际聚焦学会聚焦取向心理咨询师FOT,国际聚焦学会认证聚焦培训师CFT,定期接受日本国际聚焦大师池见阳老师以及多面向聚焦创始人Robert的督导。《多面向聚焦助教项目》课程翻译,Robert唯一授权书籍中文翻译及项目协调人。
聚焦受训经历:《第六届聚焦连续训练项目》人本主义聚焦体验取向疗法学习与实践 徐钧,李明,前田满寿美,伊藤三枝子;《晴空万里冥想聚焦及聚焦高阶研讨》池见阳;《复杂性创伤聚焦疗法高阶培训三年制连续项目》Shaun Phillips and Alexis Phillips;《内在关系聚焦培训两年项目》Ruth Hirsch;《多面向聚焦体验与助教国际连续培训项目》Robert Lee 。
周 圆
刘宏坤
国际聚焦取向心理治疗师、聚焦培训师(FT),国家二级心理咨询师、从事心理咨询工作12年,带领聚焦团体7年。
受训背景:徐钧自体心理学系统受训三年;、张天布、吴艳茹经典精神分析连续培训一年;2017年起连续参加聚焦取向疗法系统培训至今,在各地的聚焦连续培训承担教学辅助工作,同时组织学习体验小组,进行聚焦教学。
张红英
聚焦取向心理咨询师、国际人本主义聚焦训练师(FT)。 太原坤和英华心理咨询机构创办人、坤和心理空间合伙人、自体心理学取向资深心理咨询师
受训背景:中美高级精神分析连续培训项目(第二届)、精神分析当代自体心理学连续培训项目、系统式问题解决取向家庭治疗培训项目、国际人本主义聚焦连续培训项目(第五届、第九届)、薛伟邹政精神分析动力性团体等系统项目培训。长期接受一对一督导和个人分析、聚焦练习。专职从事心理咨询工作16年。个案小时数8500+,团体带领小时数1000+。
05
关于认证
Certification
参与课程的学员需要出勤率达90%以上,可获得结业证书;申请国际聚焦学会认证,需要交一篇聚焦的专业论文,论文通过后要经过现场考试,考试通过后然后向国际聚焦学会推荐及付费,获得专业证书。
06
课程设置
Curriculum
课程人数:64人
课程地点:上海徐汇区
早鸟价截止日期2023年6月30日
★特别说明: 鉴于系统课程的连续性,由于学员个人原因无法完成课程,中途概不退费;由于主办方或课程导师的原因导致课程中途中断,主办方负责退还剩余未学习课程的学费。课程早鸟价费用不含税,如需开发票需联系心里程小秘书。
联系心里程小秘书进行咨询报名
09
写在最后
Course Introduction
曾经有一段时间,我们认为采用某一种治疗模型就排除了其他所有的模型,而且无论你在用的是哪一种模型,需要严格地遵照这个模型操作。至少是从 20世纪 80年代起,已经不再是这样的情况了。如今折中主义很普遍,几乎每个案例的结果都是,心理治疗师选择了一种更为折中的方法,而不是转而效忠于另一个治疗模型的阵营。
临床治疗师遇到了一些自己原有的理论方法不够用的情况,然后他们决定借用一些来自于其他取向的方法,这种情况并不是不典型。并且或许,在一些更为哲学性的时刻,他们会考虑到这样一种可能性,人类的功能运作以及治疗性改变过程的复杂性无法被他们特定的思考学派所完全捕捉,这也是有可能的。
罗斯柴尔德指出了让治疗适应来访者的重要性,而不是让来访者适应治疗。因为这样,对于治疗师而言,熟悉多种不同的治疗模型就很重要。从最初跟随简德林学习的时候开始,他就强调聚焦不是孤树一帜,而是需要与其他的方法结合在一起。他非常相信,我们要以个体需要得到回应的方式对个体做出回应,因此,临床工作者最好能够熟悉尽可能多的治疗模型。
所有心理治疗的取向和程序都是紧密相连的。最首要的总是个人,以及治疗师与这个人之间持续的链接。 如果我们就把个体当成理论所描述的那样的话,那么所有的理论也都可能是有破坏性的。 个体是一个人,而不是一个物……人总是又一次新鲜地来到那里,(总是)不仅仅是理念和程序。
聚焦本身并不是一种治疗模型,但是可以被视为一种元模型(metamodality),是一种工作的模式,能够把我们所做的任何类型的工作连接起来,成为那种工作的基础。 当我们把聚焦引入我们的工作中时,我们引入的不是一种技术,而是一种对于人类生命的本质的看法,我们的身体是如何暗含着更丰满的生命的正向成长方向的。返回搜狐,查看更多