“天上一轮圆月，地上万家灯火”，花灯是起源于中国民间的一种传统工艺品，兼具生活的实用性与审美性于一体，是中华民族几千年来重要的娱乐文化载体。花灯自汉代诞生以来，于唐代繁荣兴盛，到了宋代遍及民间，成为人们点缀节日气氛、寄托美好祝愿的重要媒介。
泉州花灯作为中国优秀传统工艺美术中一颗璀璨的明珠，以其丰富多彩的样式和精湛华美的工艺享誉世界。泉州花灯是南方花灯的典型代表，由一代代心灵手巧的扎灯匠人守护传承、推陈出新。每逢佳节将至，泉州的大街小巷便沐浴在流光溢彩的灯海中，在烘托传统节日气氛的同时，亦点亮了非遗的世代传承。2006年，泉州花灯被列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
正值元宵节来临之际，由泉州市艺术馆（泉州市非物质文化遗产保护中心）捐赠的40件花灯作品齐聚中国工艺美术馆 中国非物质文化遗产馆，这些花灯出自8位福建泉州花灯传承人之手，寓意着“四面八方来贺”之意，共同为元宵佳节增添喜气、祈福纳祥。
自1月14日开放夜场以来，慕名而来的热情观众，享受着泉州花灯所带来的视觉盛宴，近距离观摩泉州花灯的美轮美奂、灿若繁星，徜徉在绚丽多彩的花灯溢彩中，体验闽南地区的“闹元宵”，过一个不一样的元宵佳节！
泉州花灯制作起于唐代，盛于宋、元，延续至今。据南安丰州傅姓，黄姓族谱记载：唐僖宗年间，傅实以尚书左仆射衔带兵入围驻于武荣，在桃源建唐王宫，按长安结灯的礼仪祝圣天子万年，于是有了桃源点灯的开始。宋代梁克家《三山志》载有“泉州花灯品种色色俱全”；明代谢肇淛所著《五祖俎》中写道“天下上元，灯烛之盛，无逾闽中”；明代张岱著的《陶庵梦记》曾记载杭州抚台委托泉州府尹和南安知具顾人精制花灯，并夸其灯“穷工极巧”。
史书的记载说明斯时的泉州元宵夜的花灯盛况、泉州花灯品种中之丰富及工艺之精湛已闻名遐迩。明清时期玻璃制造业发展，工匠们把玻璃抽成丝，泉州人叫这种玻璃丝为“料丝”。一些彩扎艺人把“料丝”用到花灯制作工艺中。清朝末年，泉州刻纸大师李尧宝（1892—1983），承继家传刻纸工艺，吸收古典图案纹样，独创李尧宝刻纸图案，并把这种精湛的刻纸技艺应用到料丝灯造型图案中，创作出精美绝伦的刻纸料丝灯，光彩夺目，高贵典雅，使泉州花灯制作工艺和艺术含量产生重大飞跃。
泉州花灯按造型结构分，有人物灯、动物灯、双喜灯、八结灯、卷书灯、芭蕉灯、莲花灯、关刀灯、宫灯、花篮灯、花瓶灯、无无骨灯、锡雕元宵灯、绣房灯（包括宝莲灯、玉笔灯）、走马灯、拉提灯等多种款式。
论其装饰功能，则有座灯、挂灯、水灯、提灯四种。座灯体积庞大，气势宏伟、造型美观，灯光明亮，设机关走马活动景，山水花草灯和亭台楼阁灯，有的更集光、声，电动于一体，远观近看皆宜，结鳌山灯就属这种灯。挂灯做工精细、色彩鲜艳，图案优美、形态多姿，刻纸料丝灯和针刺无骨灯多属挂灯。水灯制作时采用防水材料，造型独特，安放在水面上，倒映水中，光彩琉璃。提灯，即元宵夜小孩子上街提着的孩儿灯，或模仿十二生肖动物切形象，小巧玲珑、星星点点、妙趣横生。
按制作工艺分，泉州花灯有彩扎灯、刻纸灯、针刺无骨灯三类。
彩扎花灯
彩扎花灯的式样丰富，颜色艳丽，是一种最常见的花灯，也是历史最悠久的花灯。首先用纸捻将竹篾绑扎成灯的骨架，再把裁好的纸或绸布喷水绷粘在骨架上，然后贴上花边，描上图案，挂上丝穗，设计安装光源后，便成了彩扎灯。
刻纸花灯
刻纸花灯的所有图案经由制作者个人设计完成，运用刻刀在纸板上进行雕刻，最后将刻好的图案纸板拼接成各种形态。它的特点在于不用骨架，整身由纸板拼合而成。由泉州刻纸大师李尧宝首创的刻纸灯不用骨架，全是用刻好图案的纸板拼成，故叫刻纸灯，之后这些镂空的图案内镶上玻璃丝，便成了闻名遐迩的刻纸料丝灯。
针刺无骨花灯
针刺无骨灯全是用钢针把图案刺出密密麻麻的针孔，再把针孔图案纸块面粘拼成灯，光源从针孔中透出，显得玲珑剔透不见任何骨架，营造出一种玲珑剔透、若隐若现的美感。
泉州花灯造型美观，工艺精湛，透光性好，集雕刻，绘画，书法、造型、配色，漂染于一身，并以独有的刻纸，针刺工艺和料丝镶装技艺而区别于全国各地的花灯，与传统彩扎花灯共同组成泉州花灯系列，具有较高的历史、文化研究价值和审美价值。
图片 | 中国工艺美术馆 中国非物质文化遗产馆
视频 | 泉州市艺术馆（泉州市闽南文化生态保护中心、泉州市非物质文化遗产保护中心）返回搜狐，查看更多
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