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除夕是春节的序幕，也是中国人最为重视的时刻。据说，除夕起源于先秦时期的“逐除”。《吕氏春秋·季冬记》载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疠之鬼”。最早提及“除夕”这一名称的，还有西晋周处撰的《风土记》。
嘉兴博物馆珍藏有一本两百多年前的画册，记载了在乾隆年间人们过除夕的景象，这个画册是由湖州画家沈宗骞绘制的。
沈宗骞，字熙远，号芥舟，又号研湾老圃，浙江乌程（今湖州）庠生，活动于乾嘉时代。他早岁能书画，小楷、章草及盈丈大字皆具古人神致、魄力。曾见赏于曹地山、钱辛楣诸人。沈宗骞画山水、人物，均无不精妙。他著有《芥舟学画编》，生平杰作有《汉宫春晓》、《万竿烟雨》等图，为赏鉴家所宝，目之为“神品”。
这套设色除夕人物图册共六页，每页纵23.6厘米，横16.4厘米，绘制于乾隆甲午年（1774），弥足珍贵。
第一页、祈榖
画册第一页，或许是父子的一大一小两人，大人手举一根头部点着火炬的竹竿，小孩在旁看着。人物清秀可掬，面部庄严沉着，小孩双手插袖，从中可见腊月的寒冷。画面释文：“祈榖。吴中村落除夕，燃火炬缚长竿，抄照田亩以祈来年之谷。载《风土记》。少陵《除夕》诗‘列炬散林鸦’本此。”由此可知，画家描绘的是一幅祈求来年丰收无灾的习俗图。
第二页、听镜
画册第二页，一位窈窕仕女，手拿铜镜似乎是侧身而听，女伴手提灯笼陪伴。人物绘制精妙，女子清秀高雅的脸部、弯弯的眉毛、圆圆的眼睛、樱桃小嘴，乃至发型都是典雅优美，有楚楚动人之感。画面释文：“听镜。李廓词：‘更深体弱冷如铁，绣带菱花怀里热。’王建词：‘怀中收拾双锦带，恐畏阶前见惊怪。’”听镜也是一个民间习俗，指在除夕或岁首的夜里，抱着镜子偷听路人的无意之言，以此来占卜吉凶祸福。
张三页、逐除
画册第三页共绘有四个小孩在敲鼓，其中三个共敲一个大鼓，一个敲着小鼓。画面活泼可爱，人物形象也是别具一格，有一个小孩头上还留着三撮头发，四人神态各异，画面栩栩如生。画面释文：“逐除。《吕氏春秋·季冬纪》注：‘岁前一日击鼓驱疫疠之气，即《东京赋》所谓平岁大傩也。”
第四页、祭诗
画册第四页画面为一老夫手拿酒杯，对着供台祭拜。根据题跋看，这位老者画的就是唐代诗人贾岛，他将一年中所写诗作放在供台上祭拜。释文：“祭诗。贾岛于岁除，取一年诗以酒脯。曰：‘劳吾精神，是以补之。’”
第五页、醉司命
画册第五页，画的是一老一小两人。小孩跪着，手拿祭物；老人手拿酒壶，身体微躬；均对着灶头祭拜，即拜祭灶神。释文：“醉司命。吴人除夜贴褚骥于灶额，酒沃纳薪之窦。罗江东诗及阴方“黄羊”之祀本此。”醉司命为民间年终祭灶神的一种习俗，而“黄羊”典故，出于《后汉书·阴识传》。
第六页、爆竹
放爆竹在除夕夜是常见的热闹景象，画册第六页画了三位小孩，其中一人在点爆竹，另外两人神态各异地用手蒙着耳朵，逼真可爱。释文：“爆竹。除夕于庭中爆竹以惊山魃，载《该阂录》，实欲震动土膏也。乾隆甲午腊月，芥舟沈宗骞画。以上六幅画均钤有白文方印“宗骞”、朱文方印“芥舟”。最后第六幅的左下侧钤有“立斋鉴定无上妙品”的白文收藏印。
这套画册于1972年11月由南湖书画社拨交嘉兴博物馆收藏，后被鉴定为国家三级文物。
来源：虎斋
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