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南怀瑾先生:祈祷是求救的信号

原标题:南怀瑾先生:祈祷是求救的信号

子疾病,子路请祷。子曰:有诸?子路对曰:有之。诔曰“祷尔于上下神祗。”子曰:丘之祷久矣!

有一次孔子生病,大概病得很严重,以现代情况来说,大概医生都束手无策了。于是学生们急了,尤其是性情急躁的子路更慌了,主张请一个画符的、念咒的来拜拜;或者请一个神父、牧师来祈祷;找一个和尚来念经。这就牵涉到宗教,向神祗去求救。“子曰:有诸?”一个问号。孔子说,子路,有这回事吗?有可能吗?意思是说,人病重了,在菩萨面前或上帝面前一跪,说菩萨啊!上帝啊!他给我长命吧!再活两年吧!我还有些帐没讨,再过两年就可以讨好帐,再慢慢去。这样可以吗?……

但是我们看孔子的态度,他对这个问题是明白的。当他病了,药物无效的时候,子路说,求神吧!去祷告一下吧!孔子听了问子路,真有这回事吗?孔子这话说得很妙。他当然懂得,不过他是问子路“有这回事吗?”而不是说“你相信吗?”子路经孔子一问,表示学问很有根据,于是搬出考古学,他说,有啊!诔曰:“祷尔于上下神祗。”这“诔”是中国文化中的祭文,历代帝王的诔文就是。子路说,古代的诔文说了,人应该去祷告天地、上下各种神祗。孔子说,如果是这样,那我天天都在祷告,而且祷告了很久,还照样生病。这节文字,做进一步研究,就可以看出来, 孔子的意思,所谓祷告是一种诚敬的心情,所谓天人合一,出于诚与敬的精神,做学问修养,随时随地都应该诚敬。《大学》所说“十目所视,十手所指”,诚敬修养要做到我们中国文化所说的“不亏暗室”。孔子就是说自己天天做到这样,等于与鬼神相通,就是这个道理,这是第一点。

第二,普通的人,到了急难的时候,就去求神、拜佛、向上帝祷告。所谓:“垂老投僧,临时抱佛。”这就说人平日自以为很伟大,但一遇到大困难,或极度危险,就感觉到自己非常渺小无助,完全丧失自信心——“天呀!神呀!你要救我呀!”倘使这时仍能保持一分自信心,就需要高度的修养。

这里我们说到历史上一个人,大家都知道的朱舜水,明亡以后,他流亡到日本去,本想向日本求救兵企图复国的。船航行太平洋中,遇到大台风,全船的人都喊救命,朱舜水端坐船中不动。据说当时船上的人都看到海上有两盏红灯,对着船来。古代的迷信,说这是海神来接的讯号,全船的人都将会死亡,所有的船员都跪下了。朱舜水就问:“真有这回事吗?有没有其他挽救的办法?”船员说除非是有道的人跪下来求,或者还有希望。朱舜水说,你们拿纸笔来,我烧一张符下去,大概就可以退掉。朱舜水是道地的儒家,哪里会画符搞道家的东西,这不奇怪吗?结果他在纸上写了一个“敬”字。烧了以后,台风停了,船也稳了,风平浪静就到了日本。你说朱舜水这一套有本事吧!简直比诸葛亮更厉害,能呼风唤雨,撒豆成兵,岂不应该带兵打仗,将明朝复国了?这件事绝对有,但若深入研究,那就成为另外一门学问了。现在的科学叫做精神学,又叫灵魂学。精神与灵魂的解析,人的精神力量与宇宙是否相通,这是另一个问题。

第三,中国民间的谚语:“平时不烧香,急时抱佛脚。”一般人都是这样,像许多人交朋友,平时不去探访,有患难,或要借钱的时候才去,所以孔子对子路说,算了吧!老弟,如果这样,我天天都在祷告中。换言之,鬼神的事和生命的道理,都不是这样简单的。

——南怀瑾先生《论语别裁》

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马 佳

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中国科学院心理研究所《后现代合作对话实践高级研修班》讲师

宁夏吴忠市盐池县、红寺堡区检察院未成年人特聘心理咨询师

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近10年来在犯罪心理学、亲子关系、青少年成长、危机干预、人际沟通、情绪压力管理等领域实践应用工作;在心理教练技术、后现代心理学、人性主义心理学、阳明心学等领域多年实践与研究。擅长沙盘心理分析与治疗,绘画心理分析与治疗

陈 娟

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先后师从知名心理学家郑日昌教授, 郭召良博士,岳晓东教授

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张 雯

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杨涵淇

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国家三级健康管理师、心理咨询师;

中级绘画心理分析师

中科院心理研究所在职研究生;

文旅部注册语言表演教师;

2019年度“宁夏好税官”。

师从北京市原社会科学院应用心理学研究中心执行主任许金声学习全人心理学。

全国首届心理咨询师职业发展大会EMDR眼动疗法培训;

中国心理卫生协会“心理健康辅导员”培训;

“心理危机干预”培训。

银川市心理咨询师协会公众号心理学公开课授课人。

王雅莉

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青少年学习力指导师

简快身心积极疗法指导师

心理健康教育本科

萨提亚咨询师

家庭系统排列指导师。

擅长领域:青少年心理咨询、青少年学习力指导、自我成长咨询青少年,比我们想象的更需要心理辅导。掌握必要的心理技能,培养健康的心理素质,是孩子们实现梦想的基石。

地址:银川市兴庆区湖滨西街银湖巷41号二楼返回搜狐,查看更多

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