按：本文是当年我在大学工作时写作的，于2012年12月7日发表在人人网。当时由于一名浙江大学的大一新生因为找不到人生的意义而跳楼，我对此事有感而发，在文中展开了思考和讨论。

本文距今已经差不多10年时间了，但是这样的问题，却一直存在，并且今后还会一直存在下去，所以还是值得探讨。

事实上，因为找不到人生意义而自杀的事件，在那之前以及之后，都在发生着。

比如，2020年12月，就有一名北京交通大学的大三学生，也是因此而跳楼。我在之前的文章提到过：谈规划：如何保持学习和工作的动力？

给大家展示这些事件，不是故作耸人听闻，而是让大家看到现存的事实，寻找人生意义，真的是特别重要还特别紧要的事情。

也许有人会说，很多人一辈子都没有想过人生意义的问题，也看起来没什么事呀，也正常过完了一辈子，没有去自杀呀。

但是既然发生过这样的事件，就说明，这个问题总是有可能出现在每个人身上的，假设你或者你的孩子开始思考人生的意义，又找不到答案，又怎么办呢？

而且，如果我们不去思考人生的意义，或者找不到答案也没有自杀，那这对我们的生活质量也是有影响的。

正如古希腊哲学家苏格拉底所说：未经思考的人生不值一过。

你如果只是让自己活着，却不顾活着的意义，会不会有一天也会怀疑，这样的人生，值得吗？

参见我前两天的文章：你怕不怕面对这个问题：我的这些努力，有什么意义？

所以，这个问题非常值得去每个人都好好去思考探究一番，即使要经历很漫长的过程，即使最终可能也确实找不到答案，但是正如我当时在这篇文章中所表述的意思：

你思考和探索意义的这个过程，也是有意义的。如果找不到意义，也值得活下去，因为去探索意义，就是在有意义地活着。

事实上，我们的教育当中，很需要人生教育、生涯教育，就是需要帮助孩子们去认识人生，思考人生意义，明确这一生要追求什么、该怎么活，这样的话，就能减少这样悲剧的发生！

比如，如果有人能更早地跟这个学生探讨人生、探讨生命的意义，他很可能就不会因为自己去寻找却求而不得然后走投无路而不会选择自杀了！

因此，我现在很重视生涯教育，并在不遗余力地推广生涯教育，我认为这是非常有意义的社会也特别需要的事情！

最近，我的直播和文章，都在探讨人生意义，希望让大家找到有意义的活法，度过有意义的一生。参见：

找到做事意义，生活乐此不疲

怎样寻找生命的意义？怎样让人生过得有意义？

你认为最有意义的事是什么？你是否明确这一生要做什么？

不知道做什么？人生没有方向？去追寻意义吧！

你怕不怕面对这个问题：我的这些努力，有什么意义？

为什么有意义的生活才幸福？为什么幸福需要意义感？

那么，今天发布的这篇旧作，原题为《找不到意义，就不能活？》，也是为这个主题系列增加的一篇相关文章，希望带给大家思考和启发！

顺便说明：当时文章是按电脑版本发表的，每段内容较多，本次发表时为了便于大家手机阅读，进行了更多分段分节，同时对于重点内容进行了加粗和加色。）

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01

一名大学生的遗书

生命的意义，是一个非常值得甚至非常必要思考的重大问题。思考这个问题，我想是为了让人活得更好，更有意义。

但是，前几天看到一个浙大的学生竟然因为认真思考人生的意义得出人活着没有意义的结论而跳楼自杀，实在让我吃惊又唏嘘！

据传这个同学留下的遗书如下：

【一个拖延了三年的问题，终于在这里终结了。

不要以你们的价值观来判断我的死亡，除非先充分了解我的价值观，在这两者之间孰对孰错作出正确的判断之后，才有资格对我的死亡进行评价。

三年前，我问自己，一个人活着的意义究竟是什么？

我不赞同社会上流传的几乎所有的观点，我认为它们要么太过于狭隘，仅仅适用于个人或某一小部分人；要么属于自我欺骗型的谎言；要么是找对了方向，但挖得不够彻底，没有找到根本。

我把最后一种叫做“架空的理论”，它没有一个稳固的基础，只是一种凭空产生的一种说法。

关于人生意义问题的答案，我自己也找到了一个，所以我死了。不仅如此，我认为所有人都不应该活（虽然话这么说有点不好听，但是我们却不可能找到一个有力的，让我们活下去的理由）。

那么我开始打靶，靶子主要是前面所说的“架空的理论”。

关于人的根本意义、根本价值，貌似所有人都支持这么一个观点：个体的存在时为了集体，个人要为了整个人类的和平和发展贡献自己的力量。

这种说法，我们都觉得很“大”，觉得它的境界很高，都上升到“整个人类”了，觉得很接近根本，甚至就是根本。

但我认为它还不是根本，它缺少一块基石，没有这块基石作为基础，它立马垮台。

我有这么一种质疑：“整个人类”存在的意义又是什么？如果“整个人类”的存在不具有意义的话，我们个人对“整个人类”所做的一切又算什么？在这个“如果”成立的条件下，那个很“大”的说法不得不垮台，必须的。

所以我们应该先考虑一下“整个人类”的存在。不过同样地，我们又可以先考虑一下“所有生命”的存在。

我们所处的环境，不管它再怎么复杂，我们都可以把它分成两部分：生命体和非生命体。我们现在要对其中的一个进行讨论。

不过在讨论之前，我们先来说一下这个“意义”。

在讨论A的意义的时候，我们必须找到一个B，A的意义就是A对B的意义，即A要对B做某件事，成功之后，我们才说A具有了意义。

那么，对于“所有生命”而言，它所对应的B是什么呢？如果B指代的是非生命体，那么完了，生命的存在就不可能具有意义了。

我想关于这一点，众多的老师、教授、副教授们也都是这么认为的。所以B指代的应该是生命体，即“生命”是为自己而存在的，为了自己能活下去以及能活得更好。

这样的理由似乎总算比较正确了，但是却有一个更大的悲剧，那就是我们这个宇宙的年龄。世界终将毁灭，我们这些渺小的生命也会被一同带走（也许在世界毁灭之前我们就已经不再了）。

意思也就是说，我们的“为了自己能活下去”这个目标最终也不可能实现，更别提什么“活的更好”了。难道我们要再一次失去存在的意义？

有人提出质疑,说，重在过程，而不是结果。但是我们存在的过程再精彩，给谁看呢？除了生命就是非生命，我不认为非生命具有欣赏的能力。

那么是给生命体——我们自己吗？是不是只要无愧于自己，活出一个精彩的自我就可以了呢？我当然是不赞同这样的观点的，我认为这种叫唯心主义，唯心主义都是自我欺骗。

我有时候甚至会疑惑，唯心主义为什么还会存在于这个世上，因为任何学科、任何学说都必须符合科学，都必须符合客观事实，否则我就可以说它是骗人的东西。

综上所述，生命的存在不具有意义。

关于人的存在不具有意义这个观点，我还有另外一种解释方法。

一个人究竟怎样活着才是有意义、有价值的？

这是一个永恒的话题，从人类出现于这个世界上开始，一直到人类灭亡，我们必须一直去追寻它的答案，并不断地去实现。

而这个答案必须是一个永恒的真理，不会随朝代更替、时代进步而变化。

其实说得简单点，就是这里所说的“人”是指“人这种生命体”。人作为一种生命体，存在于自然界中究竟要完成怎样一个使命？我觉得还是从宇宙和人的本质来解释比较好。

宇宙中有各种各样的物质：尘埃、恒星、彗星、行星、光、宇宙辐射等等，但无一例外的一点是，他们都是由微粒构成的，它们可以被拆成各种各样的微粒：分子，原子，质子，中子，电子，光子，甚至更小。组成物质的所有粒子的运动状态叠加，就在宏观上表现为物质的状态。

因此我可以说，宏观现象可以从微观的角度来解释。我们人体也一样。

人体也是由各种各样的微粒构成的。我们的肢体做的每一个动作，都是由于大量肌肉细胞的收缩引起的。细胞的收缩就是它们的细胞骨架收缩，其本质也就是蛋白质的结构变化。

所以人类的肢体行为，我们同样可以追溯到粒子水平去看这种行为的本质。

当然这只是我们人的肢体活动，人还有丰富的精神活动和强大能动性、感觉、知觉等，这些也都可以从粒子水平去解释。

现代心理学中一块很重要的内容就是研究大脑结构与人的各种行为（包括思想行为）的联系。

根据这些研究，我们已经知道了人的一切感觉、知觉以及思考等，都是大脑某一特定区域的神经细胞兴奋引起的。细胞兴奋，就是某些化学反应比较剧烈，化学反应依旧是一个微粒间的问题。

大脑中的这些微粒之所以会有这样的相互作用，是因为收到了一些外来微粒（体外的微粒或体内别的部位的微粒）的刺激，比如说形成光的光子，形成声波的微粒，形成各种辐射的其他微粒。

这些特定的微粒作用于特定的人的特定部位，根据这些部位的结构特性，必然会完全符合自然规律地产生某种结果。

这样的结果就比如说感觉、判断以及各种行为等。那些特定微粒刺激或来自于他人，或来自于自然界。

如果是来自于他人，那么我们可以再往前推一下，刺激的最终来源必然是自然界，是宇宙，一个非生命的环境。

而我们的生理机构，又同样是由自然界赋予的，应该不会有人去质疑“我们人是自然界在发展过程中诞生的”这一说法吧。

自然界之所以会创造出我们人类，是因为宇宙中所有的粒子的运动和彼此间的作用都符合自然规律，因此宇宙从形成开始，也就是从宇宙的初始状态开始，它的发展就已经注定了，注定会形成那么多的星系，注定会有那么一个星球，上面会诞生人类。注定这一切的就是自然规律。

所以从这个角度去理解的话，其实上帝是存在的，只不过它有一个科学上的名字，叫做自然规律。

“上帝”创造了我们，也决定了我们的命运，决定了我们的一切，那么当然也决定了我们人的意义，即我们人来到这个世界上的使命。

可事实上呢？我们人类只不过是在宇宙发展过程中就这么诞生，很快地又那么灭亡，和普通的星球的形成和毁灭没有什么区别。

我们人类纵使具有再强大的能动性，也只不过是自然规律的提线木偶而已。我的死亡不过是一个木偶的毁灭而已。生与死变得毫无区别。所以我就这么死了。

虽然我早就下定决心要结束这一切，但是毕竟受一般观念的影响太大，想死却又不想死，即使是现在，最终下定决心要走了，依然会有眷恋。

我想在大学里展现出自己的能力，凌驾于众人之上；我希望以后能在科学领域做研究，并能够开拓自己的一片天；我也有喜欢的女生，不过一直到现在都还没有谈过一次恋爱……

但是每次当我告诉自己，这些只不过是浮云，一切都只是表象，其本质是空的，我也就渐渐地对这些淡忘。真正抛弃这些情感，只需那么一瞬间。

在死前跑来跑去写这篇文章的时候，我忽然间感觉到很有趣，周围那么多人，他们是否会知道身边的一个人很快就要从这个世界上消失了呢？

尤其是我的室友们，傍晚回寝室时碰到的辅导员。他们知道我变成了一具尸体时会有怎样的感受呢？

还有我的父母、亲戚们，他们会怎么样呢？

当时考上浙大时，他们都觉得我很厉害。我也不知道当时消息是怎么传开去的，好多我不认识的人都认识我，都知道我考上了浙大。

我当时也在偷笑，如果他们知道我考上浙大是为了确认自己的死亡，那他们又会怎么想呢？

算了，最后我还要表示一下，这次我比较没经验，居然选择了写文章来留下我最后想说的话。写作文太累了。如果有下次，我会选择录音，毕竟说比较简单。

猛然间想起来还要补充一下，关于人生意义这个问题我曾经邮件过……五位老师、教授、副教授们，其中……老师回复最多，但是我们聊得并不怎么好。

聊的内容我放在http://mail.zju.edu.cn/ ，3120101652，密码。

另外我还电话请教过……老师及……教授，与他们之间的电话录音我也放在上面的邮箱中，也许能更好地解释我的死因。】

01

人为什么要自杀

我最早是在人人网上看到有同学分享的这篇文字，现在找不到源地址了。但在网上可以搜到很多相关内容，比如一名浙大教授的微博中附的这篇文字http://www.cnblab.com/question/4020。

我也顺便搜到了这个教授的一篇文章，感觉也比较有教育意义：http://www.zj.xinhuanet.com/special/2012-05/30/content_25322912.htm。

文章中提到的教师名字我都用省略号隐去了。虽然只要搜到原文就可以看到，但我还是出于礼貌避讳一下吧。

这篇文字，虽说未被正式证实是这个已故同学留下的绝笔，但我个人是相信的。我感觉他（不管作者是谁）写的很真诚，不像是一次玩笑之作，如果有一天真相公布，与我的判断有悖，那我就当这是一次思想上的探讨吧——我多么希望就只是一次思想上的探讨啊！

由于找不到人生的意义而自杀，看似荒谬，却又是不难理解的。法国哲学家加缪早就写过一篇《荒谬与自杀》，深刻地探讨了自杀的思想原因。他说：

“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得经历，这本身就是在回答哲学的根本问题。

其他问题——诸如世界有三个领域，精神有九种或十二种范畴——都是次要的，不过是些游戏而已；

首先应该做的是回答问题……地球或太阳哪一个围绕着另一个转，从根本上讲是无关紧要的。总而言之这是个微不足道的问题。

但是，我却看到：许多人认为他们的生命不值得再继续下去，因而就结束了生命；

我还看到另外一些人，他们荒唐地为着那些所谓赋予他们生活意义的理想和幻想而死（被人称之为生活的理由同时也就是死的充分理由）。

因而我认为生命意义的问题是诸问题中最急需回答的问题。”

“人们向来把自杀当作一个社会现象来分析。而我则正相反， 我认为问题首先是个人思想与自杀之间的关系问题。

自杀的行动是在内心中默默酝酿着的，犹如酝酿一部伟大的作品……

开始思想，就是开始设下伏雷。社会在一开始与自杀并无关联。

隐痛是深藏于人的内心深处的，正是应该在人的内心深处去探寻自杀。

这死亡的游戏是由面对存在的清醒过渡到要脱离光明的逃遁。我们应该沿着这条线索去理解自杀。”

“自杀的发生有许多原因，总的说来，最清楚明显的原因并不是直接引起自杀的愿意……

自杀只不过是承认生活着并不‘值得’。

诚然，生活从来就是不容易的，但由于种种原因，人们还继续着由存在支配着的行动，这其中最重要的原因就是习惯。

一个人自愿地去死，则说明这个人认识到——即使是下意识的——习惯不是一成不变的，认识到人活着的若能和深刻理由都是不存在的，就是认识到日常行为是无意义的，遭受痛苦也是无用的。”

“我们在原则上可以说：在一个真诚的人看来，他笃信的东西是能够制约他的行动的。因而，对存在的荒谬性的笃信就能够支配他的行为。” （http://blog.renren.com/share/243415703/2331139586）

是的，一个真诚的人，会为他的思想而活，也可能为他的思想而死。所以，那个同学在思考了一大圈关于生命的意义感到无解之后，就感到“生与死变得毫无区别。所以我就这么死了”。

但是，我不知道他有没有看到过加缪先生的这篇文章，这篇文章的最末一段讲到：

“许多人混杂于最卑微的人之中，到达这思想再其中摇曳不定的最后关头。这些人于是正在放弃他们拥有的最珍贵的东西——他们的生命。

另一些人是精神骄子，他们也放弃了，但他们是在最纯粹的反抗中，进行了思想的自杀。

真正有力量的人则相反，他们要坚持下去，他们把这看作是可能的，就是说仔细地观察远处的奇异植物。

坚持清醒的态度是目击这非人道游戏的优先条件，荒谬、希望和死亡在这游戏中角逐争斗。”

即使明知生命的荒谬，也可以“坚持下去”“目击这非人道游戏”。

至少，谈论荒谬也谈到自杀的加缪先生自己没有选择自杀，而是在生命的过程中写出了这样的以及更多的优秀作品，给了许多在荒谬境地中不知所措无法自拔的人以指引——至少，思考荒谬、面对荒谬，也是一种有意义的活法，也可以作为生命意义的一种答案。

03

寻找意义也有意义

生命的确最终是要灰飞烟灭的，似乎做什么、怎么活，最终都落向一个空。周国平提到米兰昆德拉的书中有一句德国谚语：“只活一次等于未尝活过” （http://www.douban.com/group/topic/9179884/）。

但我想如果我们只看结果的话，的确有过跟没有过没有多大区别，但为何不在过程中找找意义呢？

至少我感觉，生命的过程是比没有这个过程，比死亡本身要多一些体验和思考吧，也是值得经历的吧。

哪怕最终还是那个结局，但又何必急于结束呢？如果你要说生命的过程没有意义，可是死亡又能带给你什么意义呢？

所以，活着至少不比死亡本身更缺乏意义吧。

何况，在活着的过程中，还可以继续寻找意义——谁说我们只能在物质和科学的角度来寻找生命的意义呢？也许那正是一条走不通的路。

这个同学提到了唯心主义，说“唯心主义都是自我欺骗”。我不禁要感到惊骇了！

且不说这句话正确与否，如果说他是站在唯物主义的立场上得出的这个结论，他就是一个坚定的唯物主义者的话，那么，岂不是说明我们国家多年来进行的唯物主义教育是教人应该放弃生命的？

他的确进行了一番“唯物主义”的探寻之后得出结论，人“只不过是自然规律的提线木偶”，人的生命只是自然规律的一种作用，人活着与死去就与物质的产生和毁灭一样变得不重要了。

咱们的唯物主义是会引出这样的结果吗？如果是这样，那么这个同学的死，就成了对唯物主义的殉道，这岂不是对我国历来的思想政治教育的一次深刻考问？……

在这里我得打住了，不知我们的教育方针制定者看到这个事例会作何感想，只能由他们来回答了。

但是，我又要说，不管我们接受了怎样的教育，也不管我们对于所接受的教育有怎样的理解，至少对于活着本身，我们应该有自己的理解。

也许我们的教育中没有教人应该怎么活，但也绝不会教人就这样认生命是无意义的而要就此放弃。

即使你暂时寻不到生命的意义，但这岂不是你正应该活下去的理由？因为只有活着，才能继续寻找。

04

为了意义，要活下去

这个同学说“我不赞同社会上流传的几乎所有的观点”，似乎已经勘察了关于生命意义的所有答案，但是，真是这样吗？不知他有没有了解过，胡适先生就承认生命本无意义，但是又说：

“人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的。

生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？一个人与一只猪，一只狗，有什么分别？

人生的意义不在于何以有生，而在自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼作梦之上，那就是你这一生的意义。

你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，作一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。

总之，生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。” （http://www.douban.com/group/topic/8825948/）

不知这个同学如果曾经看到一些这样的回答，还会不会对自己的想法孤注一掷。

这一阵，网上也有很多人转引杨绛先生给一个青年的话：“你的问题主要在于读书不多而想得太多”。看似也与这次事件有关。

是的，很多人都对生命意义这个问题提出过自己的解答，甚至可以说每个人都有一个答案，如果我们不是那么早就自以为走投无路了，而是多去了解一下其他人的看法，看看他们为什么还要坚持活着，可能就会得到启发而开阔许多吧。

所以，其实一个人要死去，可以有很多理由，但同时，那也可以说是活着的理由。

其中至少有一条：在你还没找到生命的意义之前，不要放弃生命，而要继续寻找。

有这一条理由垫底，也就不必那么着急了吧。

而且，可以说，寻找生命的意义，本身就是生命的意义之一。

很多事情的意义，可以在其本身找到，也可能只在于它本身，何须一定要在事情之外去寻找意义呢？

可惜，这个同学来不及考虑这些了。那么，希望还在进行着这样真诚思考的人们，不要再重蹈覆辙了吧！

作于2012-12-7返回搜狐，查看更多