适当的喝点酒能通神，你信吗？李白醉酒即兴创作了千古名篇《将进酒》，王羲之乘着酒醉，大笔一挥，写下“天下第一行书”《兰亭集序》。
酒醒后的王羲之，对《兰亭集序》爱不释手，曾重写好几篇，却再也达不到那种意境。因此他十分珍惜，并奉为传家之宝。
王羲之出生于东晋贵族-琅琊王氏，该氏族是东晋四大贵族之首，素有“华夏首望”之称。父亲王旷为淮南太守。叔父王导为司徒，伯父王敦为扬州刺史，叔祖父王澄为荆州史。他父亲这一辈人都是当时著名的书法家，所以王羲之有很好的学习书法的条件。
幼年王羲之师承卫夫人学习书法并尽得真传，卫夫人学钟繇（yao），因此可以说，王羲之书法源于钟繇（yao）一脉。
在他只有7岁的时候,就已经具备了深厚的书法 功底。12岁那年,师傅卫夫人看了他的书法作品后,竟流下泪来,却不知道这泪是喜还是悲！因为她已经感觉到,这个小男孩今后必定成为一颗耀眼的明珠,而自己也将完全被他的光芒所掩盖。
随着学习逐步深入，王羲之改变初学，博采众长，逐渐形成了自己独特的书法风格，创造了妍美流变的今体，成为了一代书法宗师。
后人评价颜、柳、欧、赵四大书法家：颜真卿仅得王书之肉；柳公权只具王书之骨；欧阳询乃获王书之筋;赵孟颛取王书之血。仅仅得到王羲之书法真谛之一面已足以,可以想见王羲之的书法达到了何其出神入化的造诣!
他的书法作品在当时就已备受推崇，流传至今的《写经换鹅》就是其中一个故事。
有一道士喜爱王羲之书法，但找不到理由求字，多方打听后知道王羲之喜欢大白鹅，于是道士养了一群大白鹅，在王羲之经常游玩处求“偶遇”，有一天，终于“偶遇”了王羲之。
王羲之见河里的一群鹅，在水面上悠闲的游着，雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，喜爱的不得了，简直移不开眼挪不动步，就跟道士商量想买鹅。
那道士笑着说：“既然你这样喜爱，就不用破费了，我把这群鹅全部送你好了。不过我有一个要求，就是请替我写一卷《黄庭经》，大白鹅你都带回府上，如何？”
王羲之欣然应允：写几个字？那不小菜一碟？能难得倒我老王？
写好《黄庭经》，王羲之得了大白鹅，尽兴而归。那位道士得到王羲之写的《黄庭经》后偷偷笑了好久，显摆了多少次就不得而知了！
虽然王羲之出身贵族，但他的青少年时期过得并不好。王羲之6岁时，父亲王旷领兵北方御敌，因判断失误，大败于太行山脚的长平地区，这场败绩成为王氏家族一耻。
王旷在此役之后就失踪了，王羲之兄弟的成长之路也因此蒙上一层阴影。在琅琊王氏这种大家族里，孤儿寡母受到氏族排挤，生活方面、教育方面，肯定比不上其他王氏氏族孩子。
但在这样环境下，王羲之并没有妥协、怨天尤人，他读书刻苦，勤奋努力，如果没有意外，王羲之应该会逐级通过考试步入仕途。
但有时候运气来了真的是挡也挡不住。
东晋重臣郗鉴想在琅琊王氏寻一女婿，就派管家去王家看看情况，当其他家族子弟就差涂脂抹粉去应聘的时候，王羲之根本没当回事。
那天天气炎热，王羲之“袒胸露乳”的躺在床上看书。管家回去给郗鉴汇报情况，感觉王羲之比较有趣，就说起了他，郗鉴听后哈哈大笑并指定了王羲之为其女婿人选，成就了“东床快婿”的佳话。
有了郗鉴这样的岳父，想不升官都难，自此王羲之开始步入仕途，后又在朋友邱浩和会稽王司马昱的关照下官至右军将军，所以王羲之有“王右军”的称呼。
后来王羲之因为和扬州刺史王述不和，被王述借工作的事情指责，愤而辞官隐退，那年王羲之正好40岁。
或许是因为见多了官场争斗，加上性格孤傲、直率，缺乏圆滑世故，王羲之是非常厌恶官场的。
5年后，朝廷复召王羲之，担任护军将军。他显豁的家世容易被人利用，而他不想成为他人的棋子，并有自己的政治抱负：他希望降低战争损耗，与民休息。于是王羲之在几大政治集团之间周旋。
永和九年那个暮春，50岁的王羲之正处在一生中最快乐的时光中，事业方面如日中天，生活上幸福美满，人生正处于意气风发的阶段。
王羲之在会稽山阴的兰亭，组织了一场载入史册的风雅集会。到场的除了王羲之的孩子，都是社会各界的名流。
文人雅士的聚会自然是不流俗的。众人借着地形玩起了曲水流觞的游戏。就是大家散坐在曲折的流水两旁，然后将斟酒的羽觞放入水中，让其顺流而下，羽觞在谁的面前停了下来，谁就得赋诗一首，要是吟不出诗就得罚酒三杯。
谈笑间时间过得很快，不一会酒已尽兴，人已微醺。参与这次集会的共有40多人，他们写了37首诗，诗已写好还差个序文，这个任务交给谁呢？在场都是大家，但又有谁能比得上能写一手好字的江左名士王羲之！
微醺中的王羲之也不推辞，他握笔展纸，一气呵成记录下了令后世心心念念、空前绝后的文人雅集。王羲之挥毫泼墨，恣意狂放，潇潇洒洒写下了天下第一行书：《兰亭序》。
《兰亭序》前三分之一是描述了群贤汇集在环境优美的会稽山，大家坐在一起“畅叙幽情”，身旁有“崇山峻岭，茂林修竹；又有“清流激湍，映带左右”，和大家“一觞一咏”，实在是特别快乐，此时的王羲之心情很高兴，描绘的也是场景的优美、相聚的快乐和美好。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
虽然没有丝竹伴奏，但与一群知己好友相聚在这好山好水之间，沐浴着徐徐清风，好不惬意。而当气氛到达顶点的时候，王羲之突然悲从心来，那些原本盘桓在心中的过往，借美酒美景的衬托，越发清晰了！
他接着写到：人的一生其实很短，每个人不管在做什么事情，开心的时候不开心的时候，时间轴都在逐渐缩短，人的生命在逐渐的完结，只是因为心情愉悦而不自知！
等到对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，寿命长短，听凭造化，最后归结于消亡。光阴虚度，往事随风，人却已经进入了中年或老年，时日无多，这个时候怎么不感到悲伤呢！
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
王羲之继续写到：每当我看到前人发生感慨的原由，和我想法一样的时候，面对着他们的文章就会嗟叹感伤，在心里又不能清楚的说明，我知道把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是错误的。
后人看待今天，也像今人看待以前一样，可悲啊！因此一一记叙当时参与集会的人，录下他们的写的诗。即使时代变了，世事不同了，人们发出的感慨是一样的。后世的读者也将有感于这次集会的诗文。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
从《兰亭集序》的文字中，看得出王羲之全心地享受着这次郊外的联谊活动。唯一有些令他遗憾的就是年纪已大，死生之事就在眼前。他希望自己死前，能为后人留下些值得凭吊的东西。
历史上有很多好作品讲生死，而王羲之笔下的生死，不是深邃的人生道理，也不是荡气回肠的豪言壮志，更像是王羲之醉酒后的絮絮叨叨。
人生短暂听起来再普通不过，似乎有一点老生常谈的论调，而除了在书法方面的登峰造极之外，《兰亭序》文本传递出来的情感也深深地打动着我们。
王羲之的赤子之心，对生死的放不下，都毫无保留地展现在了这篇不足500字的序文中。
他的论调看起来，似乎很消极，不够潇洒，甚至是颓废、悲观的感叹，而王羲之真正想要表达的确是，对人生、生命、命运、生活的强烈诉求和留恋。
他赤诚的心性，对尘世的眷恋、悲悯，50年人生的磨砺，结合书法上的用墨、运笔，对文字结构的理解，才成就了旷古绝今的《兰亭序》，从此他的字与文，也将与天地同在，万古长存。
遗憾的是他没能在政治斗争中找到出路，于3年后再次辞官。他一生的最大成就在书法。
公元361年，王羲之去世，享年五十九岁。有说他死于中毒，也有说因藐视皇帝，迟迟不应召被斩，更多说法是病死，而关于王羲之的真正死因，一直是个迷。返回搜狐，查看更多
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