小朋友们在说到中国诗歌的时候，一定会想到古代的《诗经》，探究文明千年，今天我们就来聊聊中国最早的诗歌总集——《诗经》。
《诗经》可以说是先民的歌唱，诗者歌也，最早的诗歌来源于劳动人民的歌唱，就是在劳作时，劳动者哼唱的号子，久而久之就形成了今天的诗歌。
关于《诗经》，首先我们要了解，它是我国古代现实主义的第一部代表作。什么叫作“现实主义”呢？就是指它所记录的诗歌是描写社会方方面面，在这里你可以看到农民耕种的场景，也可以看到朝堂上议政的场景，还可以看到男女们谈婚论嫁的场景，全都是当时社会现实的反应。
01
《诗经》的由来
《诗经》大约成书于公元前六世纪，主要收集了西周初至春秋中叶五百多年的作品，现存了305首。因为刚好在300首上下，所以又被称为《诗三百》或《诗》。
到了汉代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。而孔子推崇《诗三百》，于是便被提升到了经书的地位，得名《诗经》。
在远古时期，跨越了五百多年，收集那么多诗歌实属不易。那他是怎么收集来的呢？周天子统治周朝后，为了解天下的管理情况，特设了一官职，叫“采诗官”。
采诗官会一边在民间行走，一边摇动手上的铃铛。百姓们听到采诗官到来，就会纷纷把自己最新学会的诗歌献给采诗官，采诗官纷纷记录，呈给周天子以助其了解天下统治的情况。又经过后人的整理，得到了现在的《诗经》。
02
《诗经》的六义
诗经的六义分别指什么呢？它们是：“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”。
实际上，《诗经》的内容分为三类。
“风”，指国风，是各地的小调民歌。用我们今天的话来说，就好比北京、上海、西安等不同地区的民歌汇总。而《风》诗在先秦时期是从周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。是诗经里占据了160篇。
“雅”指正声雅乐，是周王朝直辖地区的音乐，是宫廷宴享或朝会时奏响的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。
“颂”可以说是《诗经》中最为庄重的篇章，是指宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。相对“风”来说，就是最刻板的音乐。
刚才介绍的“风”、“雅”、“颂”是诗经的风格类型，而接下来要介绍的“赋、比、兴”则是诗经的表现手法。
“赋”是铺陈直叙。
《秦风·无衣》里面有句诗“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!”意思就是说，怎么能说没有衣服呢？我们一起来穿上战袍，君王要发兵了，快点把兵器修好，随着君王一起吧。就是很典型的“赋”的手法。
“比”是以彼物比此物，也就是我们现在说的比喻。
《卫风·硕人》就是古代诗歌中写美人的代表之作，描写了齐女庄姜出嫁卫庄公的盛况。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这首诗在整个秦汉期都很难有作品超越。
“兴”是先言他物以引起所咏之词。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。
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