红霞万朵百重衣_毛泽东_乐天宇

七律 · 答友人

一九六一年

毛泽东

九嶷山上白云飞，

帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，

红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，

长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，

芙蓉国里尽朝晖。

七律，平起平收式：

中平中仄仄平平（韵），

中仄平平仄仄平（韵）。

中仄中平平仄仄，

中平中仄仄平平（韵）。

中平中仄平平仄，

中仄平平仄仄平（韵）。

中仄中平平仄仄，

中平中仄仄平平（韵）。

平水韵，飞、微、衣、晖，上平五微；诗，上平四支，用了邻韵。

红霞万朵百重衣

文 | 奚仁德

《七律·答友人》，1961年作，1963年12月发表于人民文学出版社出版的《毛主席诗词》。

这首诗自公开发表以后，就给世人留下了一个谜：这位“友人”是谁?毛泽东和柳亚子，答李淑一，和郭沫若，都有名有姓，为什么答这位“友人”却隐姓埋名呢？

1963年，毛泽东亲自主持编辑《毛主席诗词》时，此诗，在清样上，标题为《答周世钊》。随后，毛泽东在在周世钊后面又加上了同学二字。最后，毛泽东又将周世钊同学五个字圈掉，把标题改定为《答友人》。

1964年1月27日，毛泽东向外文出版局英译者袁水拍当面答复说：答友人指周世钊。

至此，这个谜团应该说彻底解开了。友人，指周世钊。

但还有人认为，或考证，友人是指曾被毛泽东戏称为“九嶷山人”的乐天宇。

其理由有二。

一、在所有正式出版的《毛主席诗词》或《毛泽东诗词》中，和柳亚子，答李淑一，和郭沫若的诗后面，都附有柳亚子、李淑一、郭沫若的原诗。而《答友人》诗的后面没有附周世钊的原诗。《答友人》答的谁的，什么诗呢？

二、乐天宇（1901-1984），原名天愚、天遇。湖南宁远人。中国农林生物学家、教育家、科学家，中国共产党早期党员，南泥湾的发现者、开垦倡议人，坚定的无产阶级革命家，毛泽东的亲密友人。在驱张运动中，他是毛泽东的密友。在农民运动中，他是毛泽东的战友。在大生产运动中，他是毛泽东的挚友。在社会主义建设中，他是毛泽东的诗友。

1940年，乐天宇在奉命考察时，惊喜地发现，在离延安80多里处，有一个叫烂泥洼的地方，有80平方公里大小。那里，水源丰足，土质肥沃，很有开垦价值。如果把那个烂泥洼开荒，种上粮食，边区军民的吃穿就不用发愁了。乐天宇立即把这个惊天发现报告给毛泽东。毛泽东在听取乐天宇汇报时，心情异常高兴，甚至可以说是异常兴奋，和乐天宇谈了很长时间，谈了很多，很多。其中谈到九嶷山时，乐天宇也非常兴奋，如数家珍似的，谈了九嶷山许多，许多。

自此，毛泽东每逢见到乐天宇时，都不叫他的名字，而叫他“九嶷山人”。

1961年，乐天宇再次来到九嶷山考察，触景生情，忽然涌起了诗兴，随即就写下了一首诗：

三分石耸楚天极，大气磅礴驱舞龙。

南接三千罗浮秀，北压七二衡山雄。

西播都庞越城雨，东嘘大庾骑田虹。

我来瞻仰钦虞德，五风七雨惠无穷。

力求山河添锦绣，访松问柏碣石枞。

瑶汉同胞殷古谊，长林共护紫霞红。

于兹风雨更调顺，大好景风盛世同。

从严格意义上说，乐天宇的这首诗，不是律诗，至多算古风。因为他只是一个科学家，而不是诗人。

第二天，乐天宇将从三分石上带下来的几根斑竹，截成整整齐齐的四段，宝贝似的收好。

回到北京后，他立刻叫儿子将诗和斑竹送到中南海给毛泽东。

据说，毛泽东看过乐天宇的诗后，哈哈大笑说，乐天宇的口气不小，九嶷山那么高呀?不过，毛泽东大笑之后，把玩着那四根斑竹时，渐渐地就由大笑到微笑，由微信到不笑了。接着毛泽东凝目斑竹，陷入沉思，心潮起伏，伏案挥毫，一首七律喷涌而出。

毛泽东写好后，曾叫秘书将诗送郭沫若，征求他的意见。

当时，郭沫若是科学院院长，乐天宇是他的属下。于是，郭沫若便打电话给乐天宇，将毛泽东赠诗，并征求意见的事，告诉了乐天宇。乐天宇到郭沫若那里一看，吓了一跳，那诗稿的题目赫然写着《七律•答乐天宇同志》。他立刻对郭沫若说，诗不能写我的名字。说着，就当着郭沫若的面，把乐天宇三字划掉了。

毛泽东写了乐天宇的名字，乐天宇自己把自己名字划去。毛泽东写了周世钊的名字，毛泽东自己又把周世钊的名字划去。后来，毛泽东自己又解释说，友人指周世钊。

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

九嶷山：本名九疑山，又名苍梧山。是五岭之一的萌渚岭的支脉，主峰1600米以上。是坐落在湘南衡阳地区宁远县南60里，潇水东侧的九座山峰。海拔平均在七八百米之间。舜源峰最高，娥皇、女英、杞林、石城、石楼、朱明、萧韶、桂林诸峰簇拥四周，山地常是云雾缭绕。

《史记·五帝本纪》：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑。”《水经注•湘水》：“苍梧之野，峰秀数郡之间。罗岩九举，异岭同势，游者疑焉，故曰九疑山。大舜窆其阳，南山有舜庙。”

李白《远别离》：“九疑连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是?”

从古诗文中，可以看出九嶷山有两个看点。一是九嶷山“罗岩九举，异岭同势”“九疑连绵皆相似”。二是九嶷山有舜墓，舜庙。

可我又看出两个疑点。第一个疑点是：《孟子•离娄下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。”“卒于鸣条”这跟《史记》和《水经注》写的不一样啊。难道“鸣条”等于“苍梧”，或“苍梧”就是“鸣条”?

第二个疑点是：我搜索了一下百度，山西运城有舜帝陵，还是国家4A级景区。介绍说：陵冢启于禹，陵庙建于唐。这跟上面的《史记》、《水经注》和《孟子》说的不一样啊。

我又查了百度，湖南宁远的九嶷山景区，也是国家4A级景区，也有舜帝陵，而且有南北两个。据《九嶷山志》，历史上，曾经有过好几处，或好几次建造舜帝陵墓的记载。最早的是禹时代的夏朝，后来的秦，汉，唐，宋，明都建过。现存的两个，一个是宋朝的，一个是明朝的。

这就奇怪了，书与书记载的不一样，书与景又不一样。不同的景区——山西的运城和湖南的宁远，却有相同的景点——舜帝陵。到底谁是谁非？谁真谁假?正所谓是：假作真时真亦假，真作假时假亦真。

程颐说：“学者先要会疑。”张载说：“在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。”

我疑了。然，我只能怀疑，却不能解疑。

但我疑而不惑。我想，只有一个解释可以通用，就是舜帝真正的陵墓，根本没有找到，就连帝子也不知道舜帝具体葬在哪儿，所以才“斑竹一枝千滴泪”。后来的，九嶷山上的也好，运城的也好，所谓陵墓，其实只是祭祀舜帝的庙宇而已。帝子：传说中尧的两个女儿：娥皇和女英。也就是舜的两个妃子。民间传说的湘水之神湘夫人和湘君，也叫湘妃。

哈哈，原来尧舜之间是翁婿关系呀！女婿是半子。传位或让位于婿，其实也是传位于子呀。家天下，皇帝传位于子，并非始于封建社会，并非始于秦始皇，而是始于尧。看样子，这家天下，传位于子的历史，要向前推进了。

屈原《九歌•湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”王逸注：“帝子，谓尧女也。……尧二女娥皇、女英随舜不反，没于湘水之渚，因为湘夫人。”刘向《烈女传》：“舜死于苍梧。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”《太平御览》引《郡国志》：“九疑山有九峰。……四曰娥皇峰，峰下有舜池……六曰女英峰，舜墓于此峰下。”秦始皇游湘水时，山上尚有湘君祠。传说湘水女神是住在九嶷山上的。

看样子，绝大多数古籍都说舜墓在九嶷山。山西运城舜帝陵（墓）实可疑也。

乘风：驾着风。

飞：飞下，飘下。

翠微：青翠微茫的山色，指代山峦。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“却顾所来径，苍苍横翠微。”

首联，游仙诗。描写女神驾着云，乘着风，从九嶷山上飘然而下的情景。幻化出一幅女神下山的浪漫缥缈的图像。

她们为何而下?为谁而下?下来干嘛？是祭拜舜帝墓吗？不知道，不知道，不知道。是也不是，不是也是。

为情而来，为愁而来，为舜帝而来，为霞姑而来。神从天降，喜从天降，情从天降，愁从天降。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

斑竹：茎上布有紫褐色斑纹的竹子，盛产于潇湘流域，是湖南特产。西晋张华《博物志》：“舜崩，二妃啼，以涕浑竹，竹尽斑。”南朝任昉《述异记》：“娥皇女英追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之斑斑然。”明•王象晋《群芳谱》：“斑竹即吴地称湘妃竹者，其斑如泪痕。世传二妃将沉湘水，望苍梧而泣，洒泪成斑。”

一枝千滴泪：一枝斑竹上就洒有一千滴泪水。言其泪多。一枝千滴泪，十枝万滴泪，百枝十万滴泪……一片竹林，一片竹海，该多少滴泪啊！泪不但多，而且深、沉、重，而且是带血的泪，是血泪。只有血泪，才会成斑！名为写泪，实为写情。只有情深义重，才会血泪洒竹而斑斑。

这泪，只是帝子之泪吗？是，但不只是。也有作者的泪，也有毛泽东的泪。此时，看着“友人”送给他的斑竹，写下“斑竹一枝千滴泪”的毛泽东也已经是泪流千滴了。斑竹一枝千滴泪，润之双眼泪千行。

红霞万朵百重衣。由万朵红霞化成百迭彩衣，用万朵红霞裁成花团锦簇的彩衣。

这是写景吗？这是写帝子乘风下翠微时，天空云彩的变化吗？是，也不只是。

红霞为什么要变成百重衣?是因为帝子对舜帝的爱，惊天动地，感动了苍天，感动了云彩。万朵红霞变成了百重衣，为她们披上了百重衣。

不是红霞变成了百重衣。此时，在毛泽东的眼里，眼前，心中，脑海中，笔下，是帝子穿着由红霞、锦云裁剪而成的百重衣。此时的帝子已经是红衣女子，红衣女神，红衣仙女了。

这红衣女子，红衣女神，红衣仙女，是帝子吗？不是，此时，毛泽东已将帝子华丽转身，脱胎换骨而成了霞姑，成了云锦，成了他亲爱的夫人——杨开慧！云锦，霞，您来啦！您从哪里来?您从板仓来吗?您从长沙来吗?您从九嶷山来吗?您从广寒宫来吗?您从……毛泽东扔下笔，站起身，向云锦，向霞姑，向杨开慧，走去，扑去……

诗的前半首游仙，从字面上，似乎不包括作者自己在内。但是，从诗意上看，从意境上看，是包含作者自己的。作者的整个身心已经融入到游仙中去了，已经进入到那个幻境当中去了。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

洞庭：即洞庭湖，我国第二大淡水湖，位于湖南省北部。《清一统志•岳州府》说洞庭湖“每夏秋水涨，周围八百余里。”故称“八百里洞庭”。

波涌连天雪：波涛汹涌，白浪滔天，远望犹如连天的雪。有人说，这是象征波澜壮阔的大跃进浪潮。

长岛：长沙本为沙洲变成，故用长岛指代长沙。一说，是指橘子洲，用橘子洲代表长沙。

人歌动地诗：人们歌唱着惊天动地的诗篇，其中也包括“友人”给毛泽东的诗。一说，指人民创造大跃进的奇迹像谱写惊天动地的诗篇。

洞庭为何波涌？激动，欢呼，跳跃。帝子下翠微了，波涌连天去迎接呀！霞姑回来了，波涌连天去迎接呀！

帝子，霞姑，先驾云乘风而下，现在，又乘波涌踏浪而来。

洞庭波涌连天雪，字面上是写物，写洞庭，诗意上还是在写人，写神，写仙。写帝子，写霞姑，从天而降，由上而下。她们没有一下子降落到地面，而是降落到湖上，降落到八百里洞庭湖上。接着，接受洞庭湖的盛情，热情，激情，踏着波，踩着涌，随波逐流，随波跃进。

这是一幅多么美丽动人的浪漫情景啊！

是洞庭湖波涌吗？，不是，是毛泽东心潮起伏，心潮逐浪，心潮澎湃！

洞庭湖都如此热烈欢迎她们，故乡的亲人呢？

那还用说。

长岛人歌动地诗。洞庭湖，唯有的欢迎形式，就是波涌连天。长岛人，大诗人，毛泽东，唯有的欢迎形式，就是他的特长，他的拿手好戏，就是——敢有歌为动地诗。

长岛人，就毛泽东一人吗？不是，长岛人是长沙人，长岛人是湖南人，长岛人是中国人！全长沙人，全湖南人，全中国人，都在载歌载舞地欢迎帝子，欢迎霞姑，欢迎仙人，欢迎先烈！欢迎仙人，下凡人间；欢迎先烈，魂归故里！

毛泽东写诗，我们——全长沙人，全湖南人，全中国人，纵情歌诗，唱诗。

洞庭波涌连天，长岛人歌动地。这样的欢迎场面是多么的辉宏啊！

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

我欲：我想要。

因之：凭借它（上述景象）。因，不是因为。

梦：想像，梦游。这里是畅想，展望的意思。

寥廓：广阔遥远。李白《梦游天姥吟留别》：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。”

芙蓉：不是指水芙蓉——荷花，是指木芙蓉，俗称芙蓉花，又名拒霜花。落叶灌木，高可丈许，秋季开花，花腋生，至枝梢簇集一处，极为美艳，其大如拳。随时变色，或殷红似血，或洁白如雪，或桃红，或嫩黄。古代湖南遍地盛植，。今湖南、江西等地仍有栽培观赏。

芙蓉国：湖南省的古代美称。唐五代谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”

尽朝晖：都洒满了早晨的阳光。杜甫《秋兴》：“千家山郭尽朝晖。”——芙蓉国里尽朝晖。千村薜荔人遗矢。毛泽东很会化用古人诗句呀。

一个“梦”字，一个“我”字，终于点明，破解了，以上三联，六句，皆是游仙之诗，皆是“我”想像，畅想，梦游之情景。给人一种恍然大悟之感觉——原来如此啊。

上三联，游仙，看上去不包括作者自己，实际上是包括的，不过，这个自己是隐形的。

尾联，游仙，已经点明包括作者自己，是显形的。

显形的帝子，衬托隐形的霞姑。帝子形象并不是歌颂的主体，只是表达主题的一个陪衬，是构思、结构上的一条线索，是起承转合的起，是赋比兴的兴。真正歌颂的对象或主体，是隐形的霞姑和显形的“我”。

有人说，歌颂的主体是长岛人，芙蓉国。可以，但不是主体，只是包括。

《答李淑一》和《答友人》放在一起看，是一组游仙诗。歌颂的都是同一主体形象——杨开慧。《答李淑一》陪衬人物是柳直荀。《答友人》陪衬人物是帝子。《答李淑一》是主体形象升天。《答友人》是主体形象下凡。一上，一下。《答李淑一》作者出现在开头。《答友人》作者出现在尾联。一头，一尾。《答李淑一》杨开慧是显形形象。《答友人》杨开慧是隐形形象。

《答李淑一》和《答友人》都是爱情诗，写的是毛泽东和杨开慧的爱情故事。但是隐形的爱情故事，而不是显形的爱情故事。是游仙的爱情故事，是虚幻的爱情故事，而不是现实的爱情故事，而不是真实的爱情故事。

只有把《答李淑一》和《答友人》当作游仙诗和爱情诗来读，才能读出它们的真谛，才能品出它们的真味。

毛泽东把《答李淑一》注明是游戏诗，而《答友人》没有注明是游戏诗。我认为，这首没有注明的，比注明了的，更游仙。《答友人》，把神话传说，历史文化，山川景物，天机云锦，一起构成了一幅瑰丽图景。把优美的神话与壮丽的现实，以及光辉的理想结合起来，把今天和明天结合起来，创造了优美动人的艺术形象。构思绮丽，巧夺天工；画面绚烂，美不胜收；结构缜密，浑然一体。《答友人》是毛泽东浪漫诗的极品。

毛泽东的这两首爱情诗，虽然是虚化的，梦幻的，但是，正因为是虚化的，梦幻的，所以，它们比毛泽东的另外两首爱情诗《虞美人•枕上》和《贺新郎·别友》更浪漫，更富有诗意。

但遗憾的是，很少有人把《答李淑一》和《答友人》，特别是《答友人》看成是毛泽东的爱情诗。

THE END

作者简介

奚仁德，中国毛泽东诗词研究会会员，江苏省毛泽东诗词研究会原理事，江苏省诗词协会会员，南通市诗词协会会员，海安市毛泽东诗词研究会副会长，海安市诗联书画研究会原副会长、顾问，海安市老干部诗书画研究会理事。

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