♬ 点击上方绿标可收听主播半夏朗读音频
知性，也就是一个人通过学习和积累，在后天掌握知识基础上的逻辑推理、实验验证，大多可归于事实判断，是相对统一的。而感性、本能、灵魂和真我都属于价值判断。其中“真我”属于最高层级的价值判断，进入到了佛家讲的“开悟”阶段。
对于“真我”，稻盛是这样解读的：“所谓真我，是形成心灵核心的‘芯’，是‘真的意识’。佛教称之为‘智慧’。一旦达到真我境界，‘就能通晓贯穿于宇宙的一切真理’。真我‘就是宇宙的睿智本身，就是万物的真理，一切事物的本质。这样的真我存在于我们心灵的正中央，它充满着爱、真诚以及和谐，兼备真、善、美’。”
稻盛说：“所谓磨炼心志，就是从心的外侧向着内侧，像研磨镜片一样，一层层磨掉位于真我外侧的障碍。首先磨去最外层的知性到达感性，感性磨去之后到达本能，再磨掉本能……到最后真我完全展露，这种从外向内彻底的心灵磨炼就是修行。所谓开悟，就是指磨炼心志到达真我的状态。然而，普通人最后也到不了开悟的境地，凡人磨炼心志要达到真我的程度几乎是不可能的。”
对此，大哲学家苏格拉底也曾幽怨地说：“只要我们不脱离肉体，我们的灵魂就会被不完美的肉体所玷污，我们就会迷失在对真理的追求中。”
看来，作为人，我们都面临着同样的挑战。有办法解决吗？稻盛的方法是：运用理性和良心来抑制感性和本能，努力去控制它们，也是一种有效的接近真我的路径。
在经营企业的过程中，稻盛和夫也曾为“到底以什么作为判断的基准”而苦恼不已：“只是觉得仅仅依靠出自‘本能’的损益算计，或仅凭‘感觉’‘感情’，乃至‘理性’来判断事物、做出决定仍是不够的。最终必须以藏在‘灵魂’深处的‘是非对错、好坏善恶’作为判断基准。这就是原则，是从小父母、老师教导过我的最朴实的道理。
想明白怎样做出判断后，从此，我不拿‘赚还是亏’做基准，也不拿‘赚钱多或少’做基准，而是用‘作为人，何谓正确？’也就是‘利他’这一原则作判断基准，从这一点出发去经营企业、去应对和解决一切问题。”
无独有偶，大科学家爱因斯坦也有过类似的观点。20世纪 60 年代，普林斯顿大学校报的一名学生记者去采访爱因斯坦。这个年轻人问：“作为当代最伟大的科学家，您觉得什么是这个时代最重要的科学问题？”
爱因斯坦回答说：“年轻人，如果真有什么关于最重要的科学问题，我想就是：这个世界是善良的还是邪恶的？”
这个年轻人追问：“先生，这难道不是一个宗教问题吗？”
爱因斯坦说：“这不是。因为如果一个科学家相信这个世界是邪恶的，他将终其一生去发明武器、创造壁垒，创造伤害人的东西；他会把人隔得越来越远。但如果一个科学家相信这个世界是善良的，他就会用尽一生去发明联系、创造连接，去做那些能把人们联系得越来越紧密的事情。”
爱因斯坦这个回答于次日刊登了出来，影响了很多人。
稻盛和夫说：“人的心中，存在‘慈悲’和‘爱’这样的‘善心’，同时，也存在着为欲所迷、只顾自己的‘恶心’，善恶在我们心中同居。抑恶扬善，是我们每个人应该努力做到的。这样，我们面临的许多问题就能迎刃而解。”
价值判断归根结底又可分为“利他”和“利己”两类。
什么是人格？人格=利他/利己
在稻盛看来，利他和利己的比例即人格。稻盛和夫是人不是神，他的人生，就是一个在判断事物前，坚持以“作为人，何谓正确？”这样一个问句与自己的内心对话中，不断提高“利他”、减少“利己”比例的过程，最终锤炼出了“心纯见真”的本领。
经由不断的事上磨炼，稻盛说：“我意识到，或许正是在思考时摒除自我，这才使得我总是可以保持宽广的视野。当我们凡事都不离‘自我’时，就会把自身封闭进一个非常狭隘的世界。反之，如果我们能够超越‘自我’，那么我们的世界观和宇宙观就会自然地发生改变。我的感觉是，超越‘自我’反而能够获益，而一旦执着于‘自我’，则必会迷失在世界当中。”
“学会用最基本的道理来判断最复杂的事物。”——这既是稻盛和夫的肺腑之言，更是他身体力行的不懈修炼。
本文摘自 《为心赋能：稻盛和夫的核心密码》
以畅销550万《活法》《心法》《京瓷哲学》
作者稻盛和夫的阿米巴赋能企业，助力实现高收益
内容简介：在这个量子主导的时代，在“百年未有之大变局加速演进”的背景下，本书从科学角度切入，围绕稻盛和夫创立两家世界500强和拯救日航的实践来展开论述稻盛经营学，用量子思维来更好地理解“为心赋能”的内涵，从而找准激发人心的途径与方法。
*声明：本书版权属于东方出版社，未经授权违者必究！转载请联系微信号：huofa2021。
点击“阅读原文”，读更多经典好书 ！返回搜狐，查看更多
责任编辑：