导 语
《地藏菩萨本愿经》，唐代实叉难陀译，收于《大正藏》第十三册，叙说释迦佛涅槃前，上升忉利天为母说法。
当时在场大众中，地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可以获得不可思议利益，消灭无量罪业。
同时，这部经典文辞优美，故事譬喻丰富，通俗易懂，尤其是地狱名号品，为大家展现了生动的地狱怖愄之景，同时，地藏菩萨救度众生的大愿，又让人生起无比的崇敬，故能够在中国广为流传。
【经文】
复次普广，若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲，或游险道，或多魇寐，共鬼神游。日月岁深， 转复尪瘵，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。
关键词【转复尪瘵】
尪[wāng]：指的是腿部骨骼弯曲残疾，跛。瘵[zhài]，多指痨病。 “转复尪瘵”意思是非常的虚弱，没有气力了。
经文从这里开始，给出了一系列实修方法，帮助我们在现实生活中，遇到种种病痛、怖愄之时，能够有能力去面对，同时求地藏菩萨加持和守护。
比如“但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝、庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人，对经像前舍诸等物，或供养经像，或造佛菩萨形像，或造塔寺，或燃油灯，或施常住。如是三白病人，遣令闻知。” 这是供养除病之法。
再如：“复次普广，若未来世，有诸下贱等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者，志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。” 这是正是提出的念佛方法。
这些方法，只要增强信心，便能“尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。”不堕恶道，已经是地藏菩萨在此世界给我们最好保障。同时，后面经文也说，生者为逝者祈福，“命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利”，可以看出， 冥阳两利，是真实不虚的。
所以， 平时多念经、念佛，增强信念，关键时刻，祈求加持，便能得到地藏菩萨救护。
【经文】
世尊，习恶众生，从 纤毫间，便至无量。
关键词【纤毫】
纤毫，指的是极其细微。 微小不值一提的小恶，往往如决堤洪水，一发不可收拾，所以一定要引起重视，恶恐人知，必为大恶。
【经文】
如堕恶趣，地藏菩萨方便力故，使令解脱，生人天中，旋又再入。若业结重，永处地狱， 无解脱时。
关键词【无解脱时】
解脱，指由烦恼束缚中解放，超脱迷苦境地。佛教以超度迷之世界（三界）、涅槃成佛为基本价值主张，所以解脱又称为度脱， 这种断绝生死造作，不再拘于业报轮回的解脱，是非常高级的身心追求。
小的解脱，放在现实生活当下，只要我们能摆脱世俗任何一种束缚，在身心上感到自由，都可以称为解脱。
解脱，在解脱道修行中也有种种分类，比如：
1、有为解脱（指阿罗汉得解脱者，能明白了解心之作用，断除执着，即胜解；
2、无为解脱（涅槃）比如：①性净解脱（指众生本具清净本性）；②障尽解脱（断烦恼而得解脱）。再如：①心解脱（指心离贪爱）；②慧解脱（智慧观照，远离无明）。
此处经文说，还有一些众生，业障深重，永处地狱。 这些众生，看似永远没有解脱的可能性，但地藏菩萨仍然在百千劫之中，倾尽全力给予其出离的可能。
【经文】
我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、 恶病横病，乃至不如意事，近于此舍等处，何况入门。
关键词【恶病横病】
佛教的恶病，最初指的是佛住世时，毗舍离国所流行之五种大恶病，即：两眼赤如血，两耳出脓，鼻中流血，舌噤无声，所食之物变为粗涩。横病指的是现世遭意外灾祸死亡，共有九种，即：得病无医，王法诛戮，非人夺精气，火焚，水溺，恶兽啖，堕崖，毒药咒咀，饥渴所困。
《药师经》中也有通过念诵“药师琉璃光如来”能够免除九种横死。这里地藏菩萨一样具有帮助众生远离一切恶病横病的力量。所以， 不论对哪一尊菩萨有信心，都需要多念其名号，求得感应和加持。佛号，就是弱小的我们为自己建立的天然保护屏障。
【经文】
又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名， 一弹指顷发心归依，是人于无上道永不退转。
关键词【一弹指顷】
一弹指，即弹指一次所需的时间，佛经中普遍用来形容极其短暂的一瞬间。《俱舍论》卷十二提出，一弹指有六十五刹那。《大安般守意经》序中讲，一弹指之间，众生心有九百六十转。《戒疏》卷二载，众生二十念（念头）为一瞬，二十瞬为一弹指。可见， 一弹指已经很快，但众生心念（妄想）之强大，一弹指之间竟然已经百转千回，造作无数了。这就是我们刚强罪重的地方。
反之，一弹指之间的发心，也能成就无量功德。经文中要表达的含义有两层： 第一，众生发心的可贵，能够变成无上的希望；第二，听到地藏菩萨名，当即就能发心的众生，是大福报、大智慧之人。如同《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》卷二十一载：“若复有人于一弹指顷，能修行是般若波罗蜜多者，其所得福，倍胜于前。”
（未完待续）
撰稿 | 妙元
摄影 | 熙全 光耀 浩子等
责编 | 明月返回搜狐，查看更多
责任编辑：