第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，
曲才能表示出全，没有一直直下去的东西，有洼就会盈满。
敝则新，少则得，多则惑。
敝旧才去更新，得到总是有数的，多了反而无法取舍。
是以圣人抱一为天下式。
所以圣人认为天下是一体的。
不自见，故明﹔
看外面就看不到自己，能看清外面才谓明。
不自是，故彰﹔
得到他人的肯定才能彰显自己。
不自伐，故有功﹔
有功不能靠自夸。
不自矜，故长。
不自大，才能做大。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
你不争就不会有人和你争。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
古人所说的“曲才能全”可不是虚言。
诚全而归之。
坦诚才会包容一切。
这章就开始讨论道的构成：相反相成，阴阳互补，有洼（阴）自然就东西（阳）填进去，旧（阴）的总要失效就要有新（阳）添补等等，道就是这种阴阳互补的过程。同时说明物都有正反两面，包容这相反的情况就是全，就是得一。否则，就是片面的，暂时的。全才能久。所以全或者得一就可谓得道。返回搜狐，查看更多
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