“做人先做己,做事先做人，”想要得到他人的尊重，我们首先就要做到信誉第一，人品第一。自古风流人物在历史的画卷上演绎着精彩的人生，有些人人品信誉流传千古，也有的人人品惹来千古骂名。
当然还有一些人物在真实的生活中人品不堪，但随着时间的流逝，他们的劣质品性被埋没，甚至人品不敢恭维。只是在流传的时候骗过了无数人，比如一下的三位名人，个个人品恶劣，但很多人却不知道。
飞黄腾达元稹，抛弃旧爱
渣男是现代社会的代名词，在古代社会渣男不计其数，元稹就是其中一位。他依靠《莺莺传》出名的，这部爱情小说被改成《西厢记》，并在戏曲界广为流传，崔莺莺的原型就是元稹初恋情人。
元稹是历史上著名的文学家，是北魏拓跋氏人，他的祖辈翼犍是著名的政治家和军事家，依靠祖辈他的出身很不错。元稹曾经当过校书郎和监察御史，宰相，他在历史上是非常成功的人士。
元稹也是一位才华横溢的文人，也是一个风流倜傥的诗人，他曾在山西当小官的时候邂逅了自己的爱情。当时出生在富裕家庭的崔莺莺和家人路过山西的时候，不幸遇到了军匪。
在一家人陷入绝望的时候元稹主动出手相救，他凭着自己的官职和军匪进行一系列交涉之后，不仅保住了崔莺莺一家人的性命，还保住了他们的财产。
崔莺莺的父亲为了报答元稹救命之恩，特意举办了一场答谢宴感谢元稹的仗义相救，在此期间元稹邂逅了才貌双全的崔莺莺。二人几乎是一见钟情，他们有着共同的爱好，共同的语言，使他们的感情更加的深厚，并且经常偷偷的约会。
崔莺莺早已经把自己的一切美好献给了人生的挚爱，期盼着能和元稹举案齐眉，长相厮守。在元稹在24岁的时候前往京城参加第二次考试，后期被提拔为校书郎，开始了节节高升的仕途之路。
此前二人一直以书信的方式断断续续的联系，当元稹成为校书郎之后，为了自己的前途残忍的放弃了这段爱情。因为他知道想要达到自己的要求光靠爱情是不行的，需要有强势的靠山。
元稹为了自己的仕途之路把目光放在了韦夏卿的身上，因为他是当时朝廷的重要名臣，他身边有很多权财贵族，有利于元稹的发展。经过一段时间的巴结，他得到了韦夏卿的器重，如愿以偿的和韦夏卿的女儿韦丛成婚。
元稹为了以绝后患毅然决然的和崔莺莺分手，使崔莺莺悲痛至极，只能随意许配人家。元稹竟然厚颜无耻的以表哥的身份参加了崔莺莺的婚礼，这样做岂不是伤口撒盐吗？
也许元稹出于愧疚，也许旧情难忘暗自伤神，他写下了这部名传百年的《莺莺传》。无论他是否真的愧疚，或者真的无奈，但是他依然是一位不折不扣的渣男。
妻妾成群康有为，偷盗无赖
康有为曾经是历史书上必学的一个人，给我们的印象他也是正义人士，只可惜现实中他的人品臭名昭著。他曾经是戊戌变法六君子之一，在变法事变之后他抛弃一切逃亡日本。
他曾提倡一夫一妻制度，给妇女带来一定的好处，但是提出这个制度的康有为却妻妾成群，在六十多岁的时候还娶十九岁的姑娘。在腐败的社会，很多高层人士人亦如此，不过他后来做的事情让人感到羞愧。
他曾做过偷窃行为，比如康有为曾偷走卧龙寺一幅古板佛经，好在被僧人追回。还有一次他借走银行家余凡澄的名画，不仅不还，还想占为己有，最后被余凡澄毫不客气的入室抢了回来。
康有为在逛妓院的时候不给钱，最后被老鸨子追上门讨债。最可耻的是他骗取华侨募捐，结果募捐来的钱都收入囊中供他挥霍，可以说康有为这样的行为已经是厚颜无耻了，哪里有一点文人的样子？丢尽文人脸面。
毕加索的混乱爱情，见人品
毕加索是绘画界的传奇人物，他是著名的抽象派大师，看到他的画会有一种震撼。不过毕加索人品不及他的画作，他的情感生活十分的混乱，甚至对待爱人们很暴力。
他有位爱人杰奎琳·罗克因为他的原因绝望自杀，还有一位爱人弗朗西丝·吉洛特被毕加索无情的抛弃，当时弗朗西丝已经为他生育了两个孩子。
弗朗西丝在痛苦之下揭露了毕加索的不堪，以及他的私生活，并且写了一本《我与毕加索的生活》的书籍。毕加索咋六十三岁的时候再次邂逅爱情，那是一位只有十七岁的少女吉纳维夫，也是毕加索的学生。
她有着天真美丽的容颜，她很倾慕毕加索的才华，于是在相处中二人产生了爱情，要知道他们属于忘年恋，是无法被人接受的。毕加索曾经表示过自己很想勾搭这个还没有成年的天真女孩儿，然而因为一些原因他并没有走出那一步。
直到七年之后二人再次相见，毕加索毫不犹豫的成为了吉纳维夫的爱人，此时的他已经七十岁，二人差了四十六岁。虽然毕加索如愿以偿的和吉纳维夫甜蜜共处，然而经历两年多的亲密相处，二人因为各种原因不欢而散。
爱情是自由的，人们向来讲究爱情不分性别，不分年龄，不分身份地位，但是混乱，有悖伦理的爱情是病态的爱情。正常的生活规律，和自然万物是一样的，如果去违背，执意的去改变。
那么这个世界不再正常，而是混乱不堪的。一个人首先要做到理智，有正确的人生观，世界观和价值观，这样的做法才是真正的为社会做贡献，才能保持世界正常有秩序的发展。
小结
而以上几位虽然都是历史上的名人，但是他们的所作所为完全违背了人生的三观。虽然他们已经成为历史，不过我们应该以正常的三观去生活，只有这样才能真正的保护人类有秩序的生活和发展。
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