小隐隐于野，大隐隐于市是中国道家哲学思想，闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静。
达峰绮
自古流传很广，“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”：那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林是只是形式上的“隐”而已,而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐，因此他们隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。
达峰绮
有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外，这是指小隐。
真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。
只有顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者
达峰绮
隐逸文化源远流长，中国的隐逸文化最早可从传说中尧舜时代的“洗耳翁”许由算起。相传，上古时代的尧，想把帝位让给许由。许由是个以不问政治为“清高“的人，不但拒绝了尧的请求，而且连夜逃进箕山，隐居不出。据民间传说，汉武帝时期，东方朔就曾自拟自己是"大隐隐于朝"的隐士，但缺乏准确文献记录。按照唐朝诗人白居易在《中隐》诗中的概括，中国古代的隐逸形式大致有大隐、中隐、小隐三种。目前已知最早的文献记载则是晋代王康琚之《反招隐诗》："小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。
"古代"隐士"的三种境界，有能力的人、看破人生的人，希望解甲归田，忘却世事，与世无争，沉湎于桃源世外，借助周围的环境，过隐居的生活，这是"小隐"。真正有能力的人，视他人与嘈杂于不闻不见，从而求得心境的宁静，这是"中隐"。那些顶尖的人，，面对尘世的污浊、倾轧、勾心斗角，却大智若愚、淡然处之，保持清净幽远的心境，不与世争，不与世浊，悠然自得的生活，这才是归隐的最高境界，这样的人才是真正的隐士，所以谓之“大隐”。我国古代那些所谓的"隐士"看破红尘、隐居于山林，只是形式上的“隐”而已，而真正达到物我两忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈杂的干扰，自得其乐。隐居于市朝才是心灵上真正的升华所在。现代社会，无论生活在什么层次，不在于是否"隐"，而是要不断加强自身修养，任何时候不计名利得失，以事业为重，以国家和人民利益为重。
达峰绮
假若你真正看透尘世，你会去隐居吗？返回搜狐，查看更多
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