作者:岳成龙、吾越春秋
离家的人啊，流浪在外边……
月是故乡明；低头思故乡……
芸芸众生如我辈，深受中国传统文化的濡染与影响。
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落叶归根，重土难迁。这种带有根文化性质的家乡故土情怀，早已“随风潜入夜”，在我们心中某一个角落，在潜意识里扎下了根，遗传了因子。
因此，一部中华文明史，时时处处彰显着乡恋、乡思与乡愁。中国文化，说到底是一种乡愁文化。
家园情怀与家国情怀，虽在某种程度上束缚了国人的解放精神与超越意识，但其赋予的保家卫国、回报乡亲、感恩大地的优秀品格，则使中华民族脚踏在坚实的乡土上，从古至今、步履稳健的向前迈进着。
家园情怀是一种集体无意识，是一种普遍的、具有共性的情感认同。可以说，人同此心，心同此理。
它不但存在于中国传统文化中，即使到了现当代，也依然深刻牵动着诸多作家、诗人的心灵。
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如鲁迅、沈从文、海子、路遥、莫言；如台湾的余光中，一曲《乡愁》，触动了多少游子的归思；如海外华裔作家王鼎钧，作品里充盈着对故乡的回忆与怀念。
他们对故乡或批判或揭示或赞美，不管以何种面貌呈现，最终的旨归都带有思乡曲或望乡吟的品质。
它不仅有古今的一致性，而且跨越了国界，成为人类情感的本质体现。
从《荷马史诗》到《尤利西斯》，从荷尔德林到惠特曼、罗伯特·弗罗斯特，有关精神还乡或灵魂返乡的记载，不绝如缕。
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这种由对现实实体家园的体认，到虚幻的精神家园的建构，到了海德格尔进行了哲理的阐释与升华——人诗意的栖居在这片大地上。
这种含有原乡性质的学说，极大地感染了无根的现代人。
人类进入二十世纪以来，精神危机与心理问题如影相随，一种爱和归属需要的缺失，难以得到及时的补偿。
伴随有家难归、无家可归而来的身心无主之感，时时棘刺着心为形役的人们。
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我从哪里来，我是谁，我要到哪里去？这一古老追问一直困扰着烦畏的人生。于是，在身体的、外在的漂泊与流浪之上，形成了精神的漂泊与灵魂的流浪。
人为了形而下的生存奔波劳苦，又为了形而上的归属与安全感，渴望、召唤着家庭般的温暖与回乡的安适。古今中外，莫非如此。
当下中国人群的流动性，更是激发了节日思乡怀人与冀盼回家的冲动。具体到个人，家园情怀的普遍性与共性之中，显然包含着个体的个性与独特性。
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一切历史都是当代史，研究一切学问的最终落脚点，都要某种程度上契合或服务于当代的人或心。
中国古代各体文学中富含家园情怀的作品比比皆是，落实到源远流长的古代诗歌，更是高出众体，独擅胜场。
由家园情怀本身之所指，伸展到其能指，沿着这一思路，我们可以将家园情怀分为家园、家园情怀、家园情怀诗歌三部分。
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家园，指家中的庭园。泛指家乡或家庭。同义词有故乡、故里、家乡等。
“家园”一词最早出自《后汉书》：“桓荣贫窭无资……十五年不窥家园。”
显然，家园在此指家乡。家园，另有家业与自家园林的意思。以上三层意思，中国古代诗歌中常用的是第一层。
由于诗歌作品指向的复杂多义性，家园的现实意义，亦可以延伸为故园、桑梓、乡土等。
在现代文化语境里，家园亦可以指原乡、还乡或返乡之所、精神家园等，含有形而上的哲理意味。
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情怀的释义是，含有某种感情的心境。这种心境，一般是高尚的，有意义的，是比意识、情感高级的一种思想感情，在某种程度上近似于情结。
由于安居乐业、安土重迁、落叶归根等中国传统文化心理的影响，人们普遍喜好固定、安稳，烦畏羁旅、客寓。
然而，由于求学、求宦、贬谪、战乱等主客观因素，人们往往不得不背井离乡、漂泊异地。
在家与在外，离家与归家，都与家园情怀紧密相关。与家园相连，结合中国古代诗歌，家园情怀至少寓含以下两层心境。
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一为在家时，对家园整体环境、氛围、习惯，如山水、田园、风俗民情等的热爱、喜欢、眷恋之情；对家中安逸、稳定、舒适生活的满意、知足之感；对家中亲情、爱情、友情的温馨、幸福、欢乐之体会。
总体上说，是一种情愿扎根故土，诗意的栖居，享受现实中的人间乐园的心理趋势。
当然，由于古代文人士子仕与隐、出与入、兼济与独善、遇与不遇等各种情况，他们在家的心境也是复杂的、分期的、不同的。
广义上的家园情怀，也包括诗人对贫困艰苦生活的忧愁，对怀才不遇、功业难成、壮志未酬、不忍老困乡间的哀叹等。这在陶渊明、孟浩然、李贺、范成大等人的诗里，能得到鲜明的印象。
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二为离家在外时的思乡怀人之情。有对故乡生活的回忆、想象、憧憬、向往；有对亲人的思念、关爱、愧疚、悔恨。
有对羁旅客寓生活侘傺不遇、老病穷愁、人生如寄、有家难归的伤感、悲愤。
总之，这种心境是多种多样、复杂矛盾，而又对立统一的。由此可见，家园情怀所包含的情感是多么的丰富、全面、立体。
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家园情怀诗歌，一般是指诗人在家或在外时，在思想内容上流露出热爱眷恋故乡、思乡怀人等复杂多样情感的文学作品。
需要注意的是，家园情怀诗歌与山水田园诗、羁旅行役诗、思乡怀人诗等有交叉重合的地方。
这是因为诗歌原本就没有绝对纯粹的范畴或界域，换一种角度，可能就拓展了研究视野、打开了一个新的世界、扩大了诗歌类别。
如很多诗人的家乡本是山水田园之地，他们家居所写之诗，便自然少不了与山水田园相关，陶渊明、孟浩然、李贺等即是。
诗人在外羁旅行役，因时感物，触动乡思，选择与家乡相关的物象、意象或人事进行诗意表现，如果确实和家园相关，理应予以关注。
思乡怀人诗与家园情怀的关系，则相对明朗。另外，部分边塞诗、咏怀诗等也有关涉家园情怀的部分。
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窃以为，家园情怀诗歌的大致分期，《诗经》《楚辞》是发轫期，汉魏南北朝是发展期，唐朝是高峰、鼎盛期，宋元明清则是延续、演变期……返回搜狐，查看更多
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