学文钞：普劝发心印造经像 十大功德利益不可思议

三，夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。人间一切争持，嫉妒，诈欺，诬陷，掠夺，残杀等种种构怨行为，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执，为救苦雪难第一工程。印造经像，普益人间，为不可思议之法施功德，所及至广。法雨一滴，熄灭多生怨对之瞋火而有余。化仇而为恩，转祸而为福。其权何尝不操之自我也。

四，夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。悭贪丑行，为堕落鬼道之深因。瞋火无明，为降作毒虫之征兆。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之，印造经像，预行忏罪。于是纵有恶缘，悉皆消释。倘临险地，胥化坦途矣。

五，心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。尘世多众，十之七八，在惊忧，疑闷，懊怨，痛苦中。吾人一生，十之七八，在惊忧，疑闷，懊怨，痛苦中。盖为我计者，我以外各各皆立于敌对之地位。孤与众抗，危孰甚焉。况乎欲心难餍，有如深谷。无事自扰，不风亦波。此所以形为罪薮，身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者，或以亲沾法味而开明，或则暗受加被而通利。诸障雪消，心安神怡。润及色身，有断然者。

六，至心奉法，虽无希求。自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。至人行事，所见独真。事机一至，急起直追做去。无顾虑，无希求。发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚，至诚格天，至心奉法之人为之，虽不计功德，而所得功德，实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之，自然一一具足，而无少欠缺。苟或有人，心存希望，而始行善，发心不真切，结果即微薄，可决言焉。虽然，一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地，一传化百，五传而后得百万兆。作宏法功德者，乌可无此大计，无此决心哉。

七，所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。夙生存嫉妒心，造诽谤语。扬人恶事，暴人短处，称快一时者。殁后沉沦百劫，惨苦万状，备受一切恶报。一旦出生人间，因缘恶劣。任至何地，动遭厌恶。任作何事，都无结果。而宏扬佛法之人，善因夙植。存报恩之心，充利群之念。或净三业，作写经画像功德。或舍多金，作印经造像功德。所得胜福，不可称量。现在一切受大众欢敬之人，原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人，实从现今宏法功德中出。植荆得刺，栽莲得藕。一一后果，胥由自艺也。

八，愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。夙生吝于教导，以及肆口谤法，肆意毁谤有德之人者，沉沦重罪毕受后，还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹，恣杀牲禽，以及曾为渔夫屠夫，猎户庖丁，与曾操制造凶器，火器，毒药等权，助成他人凶杀之业者，沉沦重罪毕受后，还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌，止知剥人以肥己，悭吝鄙啬，不肯周急而解囊者。沉沦重罪毕受后，还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣，心存谄曲。巧言令色，掩饰行欺。逐境攀援，容量浅窄。因循怠惰，倚赖性成。烦恼垢重，怨愤易发。妒忌心深，情欲炽盛者。沉沦重罪毕受后，还得多生女身报。惟有佛法，善解诸缚。苦海无边，回头即岸。罪山万仞，息念便空。是以虔作流布佛经，庄严佛像之无上功德者。过去积罪，自然逐渐铲除。未来胜福，稳教圆满成就。

九，永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。一切含灵，舍身受身，往返六道，如车转轮。千生万劫，常在梦境。作善不已，罪毕斯升。骄纵忘本，种堕落因。作恶多端，福削寿倾。百千万倍，恶报堪惊。地狱饿鬼，以及畜生。堕三恶道，万劫沉沦。难得易失，如此人身。作十善业，修五戒行。生人天道，夙福非轻。诸佛如来，悲悯同深。广为说法，首重摄心。正念无作，离垢超尘。是故印造经像，上契佛心。仅此微愿，已种福因。自是厥后，做再来人。诸福圆具，出类超群。

十，能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。佛世有一城人众，难于摄化。佛言此辈人众，与目连有缘。因遣目连往，全城人众，果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫，曾为樵夫。一日入山伐木，惊起无数乱蜂。其势汹汹，欲来相犯。目连戒勿行凶，且慰之曰，汝等皆有佛性。他年我若成道，当来度汝等。今此城人众，乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念，故与有缘。种因于多劫之前，一旦机缘成熟，而收此不可思议之胜果。由此观之，吾人生生所经过之时代，在在所接触之万类，一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地，皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中，散播福德种子。一一众生，皆与我有大缘。一一众生心田中，所结无量大数之福果。虽谓此无量大数生生不已之福果，即为播因者道果成熟时期之妙庄严品，亦无不可。且吾人能先行洁治自己之心田，接受十方三世诸佛如来之无上法宝，作为脱胎换骨，转凡成圣之种子。吾身即与十方三世诸佛如来，有大因缘。诸佛愿海胜功德，一一摄于我心中。我愿与佛无差别，诸佛慈愿互相摄。因该果海，果彻因源。无边胜福，即缔造于此日印造经像，宏法利生之一真心中矣。普愿现在未来一切有缘，善觅福田，善结胜缘。勿任妙用现前之大好光阴，如滔滔逝水之在眼前足底飞过也。

参考今译：

众生沉沦于六道轮回的苦海，必定要依赖佛法慈航的救济，之后才有度脱的时候。佛法化导于世间，全要依仗佛经佛像的住持，之后法灯相传无有穷尽。因此，凡是能够发心，对于佛经佛像，或者刻碑，或者书写，或者雕凿，或者塑造，或者装金，或者绘画，如是种种的印经造像等等办法。或者竭尽自己的心力，独力来经营承办。或者自己的力量不足，广泛的劝导众人。或者将他人已经印造好的经书佛像，来加以流通，加以供养。或者见到他人准备印造佛经佛像的，加以赞叹欢喜。这个人的功德，都非常得广大，不可以平常的算数来计量。为什么呢？佛力无边，善于拔除一切痛苦。众生无量，听闻佛法很是困难。现今作这个印经造像的功德，开通佛法桥梁，宏扬佛法，大化众生。普遍布施法宝舟筏，普济有缘之人。这个心量的广大，实在不可思议。所以他功德的广大，也是不可思议啊！恭敬的本着诸多经典中所说，大略举出十种大的利益。谨慎地用浅显的文字，次第诠释如下。

一、从前所作的种种罪过，轻的，立即消灭，重的，也得以转轻。贪瞋痴，是造恶业的种子。身口意，是作恶事的机关。在清明的夜晚，自我检查反省，这一生所犯的过恶，已经多得不可计算。如果总合多生以来，所犯的恶事来说，所造的罪业，多过南北极地的冰山，能够不感到惊骇畏惧吗？尽管如此，罪性本来是空，如果能够有一念赎罪忏悔的心愿，发誓愿来流通圣者经典，庄严佛像。这罪恶的冰山，如同遇到智慧的太阳，有不消灭无影无踪的道理吗？

二、恒常得到吉祥之神的拥护。一切的瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，全都不会遭受到。人间的种种恶报，无非是我们多生的恶业所招感。一念的善心，力量可以回转天意。修行善业，从最方便最容易获得殊胜功德的印经造像上去做，就会感动吉祥之神，而蒙受吉神的护卫，这当中实在是有相互获益的关系。因为神道天道，从佛法来说，都是过去的业力所驱使，没有解脱长劫轮转的苦因。所以如来说法，经常有无数的天神，来恭敬拥护听法。阿难结集经藏，四大天王，来为他捧起经案。印造经像，是诸天龙神，非常欢喜的事情。以此功德，而感得吉神，恒常来拥护。尽此一报身，远离诸灾厄，这是定当会得到的，不是侥幸而得。

三、宿世的怨家对头，都蒙受到佛法的利益，而得到解脱，永远免除寻仇报复的痛苦。人间一切的争执、嫉妒、诈欺、诬陷、掠夺、残杀等种种的结怨行为，没有不是因为我们生起了自私自利的一念心。佛法以破除我执，为救苦救难的第一工程。印造经像，普遍利益人间，这是不可思议的法施功德，所遍及的范围很广。一滴法雨，熄灭多生怨家对头的瞋恨火而还有多余的。化解仇恨而为恩德，转灾祸而成为福报。这个权力何尝不是操纵在自己的手中呢？

四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能逼害。悭贪的丑恶行为，是堕落到鬼道的原因。瞋恨无明的大火，是变成毒蛇老虎的预先征兆。多生中结下怨恨，百劫要寻机报仇。恶缘没有成熟的时候，还任你逍遥。时机因缘一相会，谁能够解救呢？鬼魅来侵逼，虎蛇来迫害。罪孽是由于自己往昔的造作，事情发生不是偶然啊！修行的人警惕恶报，来印造经像，预先忏悔罪业。于是，纵然有恶缘，全都消除开释。倘若面临危险的境地，都化为坦途啊！

五、心中得到安慰，白天没有危险之事，夜晚没有恶梦。面色光泽，气力充盛，所作一切，吉祥顺利。尘世中的大部分人，十个中有七八个，都是在惊惧、忧虑、怀疑、苦闷、懊恼、怨恨痛苦之中。我们的一生，十分之七八，都在惊惧、忧虑、疑惑、苦闷、懊恼、怨恨痛苦之中。这是为了这个“我”来计算，我之外，全都是敌对的地位。以我孤家一个人与众人来相抗，还有什么比这个更危险的吗？何况乎贪欲的心很难有满足的时候，如同深深的幽谷，不见底，填不满。无事自扰，不起风也会有波浪。这是之所以说：身形是造罪的根源，色身是痛苦的根本啊！佛法善于灭除一切痛苦的根本。那些印造经像的人，或者因为亲自沾得法味而开通明智，或者暗中受到佛菩萨的加被而通畅顺利。一切障碍如雪消融，心安神怡。自然润泽到色身，必定是如此的。

六、专心信奉佛法，虽然没有希求。自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。思想修养高超的人做事，他的见地很真切。事情的机遇一到，急忙就直接赶紧去做。没有顾虑，没有希求。发心很是真切，用力最为诚挚，自然能够成就杰出卓越。印造经像的事情，由如此真诚恳切、至诚感天、至心奉法的人来做的话，虽然他不计较功德，而他所得到的功德，实际是没有限量的。即使仅仅就着他这个人所得的一部分的世间福报来说，自然就会一切具足，而没有缺少欠缺。如果有人，心里存着希望得利，而开始行善，发心不真切，所结的果实也就微薄，这是可以决断明说了。虽然如此，一念的善心，一文钱的小财，都不会是白白地丢弃，都会有无量的殊胜果实。譬如一粒谷种播种在肥地中，一粒种转化为百粒谷，五次传播后，会得到百万兆的谷粒。作宏法功德的人，怎能没有这样的大计、决心呢？

七、所说所做，人天欢喜。不论到什么地方，恒常被大众倾诚爱戴，恭敬礼拜。宿世存有嫉妒心，造作诽谤之语。宣扬他人的恶事，暴露他人的短处，称一时之快的人。死后沉沦百劫，惨苦万状，备受一切恶报。一旦出生在人间，因缘很恶劣。无论到什么地方，动不动就遭到他人的厌恶。无论作什么事，都没有一个结果。而宏扬佛法的人，多生种植善因。存有报恩的心，充满利益大众的念头。或者清净三业，作写经画像的功德。或者施舍金钱，作印经造像的功德。所得的胜福，不可称量。现世一切受到大众欢迎恭敬的人，原是从过去生宏法功德当中得来的。往后一切令大众欢迎敬重的人，也是真的从现今宏法功德中所出。种植荆棘得到棘刺，栽种莲花得到莲藕。一切的后果，全都是由于自己的培植啊！

八、愚痴的人转为智慧，疾病的人转为健康，困苦的人转为亨通。女子之身，在报身谢灭之日，很快转为男身。过去生中吝啬教导他人，以及放肆口业，诽谤佛法，肆意毁谤有道德的人，他沉沦的重罪果报受完后，还要多生受到蠢愚无知的果报。过去生中为贪口腹，恣意杀害牲口家禽，以及曾经做渔夫屠夫，猎人厨师，与曾经把持制造凶器火器毒药等权力，帮助成就他人凶杀之业的人，沉沦重罪受完之后，还要多生遭受恶疾残废的果报。过去生中，贪欲无有厌足，只知道剥削他人来喂肥自己，悭吝鄙啬，不肯周济急难而解囊的人。沉沦重罪受完之后，还要多生遭受贫穷困厄的果报。过去生中，知识见解狭劣，心中存有谄曲。花言巧语，掩饰自己的行为，欺骗他人。追逐外境，攀援浮华，心量浅薄狭窄。因循苟且，懈怠懒惰，倚赖成性。烦恼垢重，怨恨愤怒容易发起。妒忌心深，情欲炽盛的人。沉沦重罪受完之后，还要多生受女身的果报。只有佛法，善于解开诸多系缚。苦海无边，回头是岸。罪山万丈高，止息恶念就空掉了。所以虔诚做流布佛经、庄严佛像这些无上功德的人，过去所积累的罪业，自然逐渐铲除，未来殊胜的福报，稳当圆满成就。

九、永离恶道，生到善道。相貌端正，天资高超，福禄殊胜。一切众生，舍身受身，往返在六道轮回中，如同车轮转动。千生万劫，恒常处在梦境。作善不停止，罪业完毕，就会上升。骄纵遗忘根本，种下堕落之因。作恶多端，福禄削减，寿命倾灭。百千万倍，恶报实在惊惧。地狱饿鬼，以及畜生。堕入三恶道，万劫沉沦。很难得到而容易失去的，就是这个人身。作十善业，修五戒之行。生到人天道，这个福报不轻。诸佛如来，深深悲悯。广为众生说法，最注重的就是摄心，端正心念，无所造作，远离垢染，超越尘境。所以印造经像，向上契合佛心。仅此微小之愿，已经种下福德之因。从此以后，再世做人，一切福报圆满具足，超群出众。

十、能为一切众生，种植善根。以众生凡心，作大福田，获得无量殊胜之果。所生之处，常得见佛闻法。直至戒定慧三慧宏大开显，天眼等六通亲自证得，速得成佛。佛在世时，有一个城市的人，很难收摄教化。佛说：“这些人，与大目犍连有缘。”因此派遣目连前往，全城的人，果然都倾心归向教化。诸弟子请问佛陀，这其中的因缘。佛说：“目连尊者在往劫，曾经做樵夫。一天，到山中去砍伐木柴，惊动了无数的乱蜂。气势汹汹，想来侵扰目连。目连告诫说：‘不要行凶’，而且安慰这些乱蜂说：‘你们都有佛性。等到他年，我如果成道，当来度你们。’现今这一城的人，就是当日群蜂的后身啊！因为目连尊者曾经发下一念普度之心，所以与他们有缘。”种植因种在多劫之前，一旦机缘成熟，就收获这个不可思议的胜果。由此看来，我们生生世世所经过的时代，在在处处所接触的万类众生，一一都是与我有缘者。一切众生至灵至妙的心地，都可以作为自他兼利的无上福田。我既然在一切众生的心田中，散播下福德种子。一切众生，都与我有大缘。一切众生的心田中，所结无量大数的福德智果。说这无量大数生生不已的福德之果，就是散播因种的人，道果成熟时期的妙庄严品，也不是不可以。况且我们能够首先清洁整治自己的心田，接受十方三世诸佛如来的无上法宝，作为脱胎换骨转凡成圣的种子。我们此身就与十方三世诸佛如来，有大因缘。诸佛愿海的殊胜功德，一一都收摄在我的心中。我愿与佛愿没有差别，诸佛慈愿互相包摄。因行该摄果地觉海，果觉彻通因地本源。无边胜福，就缔造在今天印造经像宏法利生的一念真心之中啊！普愿现在未来一切有缘，善于寻觅福田，善结殊胜净缘。不要随任现前神妙的大好光阴，如同滔滔流逝的江水，在眼前脚底飞驰而过啊！

——如诚法师译返回搜狐，查看更多