满族地区文艺简史

    满族创造了丰富的文化遗产。 入关前,用满文写有《满文老档》、《满洲实录》，用满文翻译过《孟子》、《三国演义》、《资治通鉴》等。

　　入关后，迅速吸收汉族文化，涌现出一批满族作家和学者，用汉文写出了不少不朽的著作。如清初纳兰性德的《纳兰词》、曹雪芹的《红楼梦》、罗常培的汉语音韵学和汉语方言著作《汉语音韵学导论》以及老舍的大量优秀文学作品等等。

　　今天的满族是以明代女真人为主体，掺入了一部分汉族、蒙古族和其他民族形成的新的民族共同体。在漫长的岁月里，满族及其先人创造了灿烂的文化。康熙帝主持编修的《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》有重要扔科学价值。乾隆帝主持编修的《四库全书》是中国文化的集大成者。《满文老档》、《满文太祖实录》、《异域录》、《清文典要》以及满译汉文名著《三国演义》、《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等，把满文提高到一个空前程度，同时，出现了一批灿如群星的满族文学家、艺术家、科学家、纳兰性德、西林太清、昭、完颜悦姑、永琪、拉布敦、伊桑阿等就是其中的姣姣者。满洲正白旗包衣裳管领下人曹雪芹著的《红楼梦》是满汉文化交融的结晶，是中国古典文学的巅峰，在世界文学史上占据重要地位。 解放前后，满族中出现了许多杰出的文学家、艺术家。如老舍的《骆驼祥子》、《茶馆》等等家喻户晓的作品，另外程砚秋、罗常培也是杰出的代表人物。

　　满族的春节

　　年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

　　古老民族 神秘传说

　　说到努尔哈赤与他创建后金的时候，我们必须先来说说满族。满族是中华民族大家庭中的一员。满族，始称满洲(Manju)，也译作“曼珠”，虽然是明代末年才出现的一个新民族称谓，但她却有着悠久的历史渊源。在漫长的岁月里，其先民就在祖国东北的“白山黑水”间生息繁衍，为开发祖国的东北地区，丰富社国的灿烂文化，做出了重要的贡献。其自身也经历了复杂的变化过程。

　　满族的先世，先秦时叫肃慎，汉、三国时称挹娄，南北朝、隋、唐时改称勿吉和靺鞨，辽、宋、金、元、明时统称女真。后金天聪九年（1635年），由清太宗皇太极定本族名为“满洲”，从此满族的名称便正式出现了。

　　满洲的起源有个美丽的传说。长白山之东北布库里山下，有一湖泊叫布勒瑚里，有一天从天上降下来3个仙女到湖里洗澡。这3 个仙女，大姐叫恩石伦，二姐叫正石伦，三妹叫佛石伦。他们洗完澡上岸时，有一只神鹊飞来，嘴里衔着一颗红果，放在了三妹佛石伦的衣服上。佛石伦拾起色彩鲜妍的红果爱不释手，便入入口中。待她穿衣服时，一不小心把红果咽到肚子里，因此怀了孕。当她两个姐姐穿好衣服，准备回天宫时，她却离不开地面了。

　　大姐和二姐仔细给三妹检查一番之后说：“这是天授妊娠于你，等你生产以后，身子轻了再回去罢。”说完便告别了三妹，飘然升一。不久，佛石伦生下一个男孩。她对儿子说：“你是奉天之命生在人间的，让你去平息暴乱，安邦定国。”说完，她做了一只小木船，让儿子从在上边，顺流而下。然后自己凌空而起，返回天庭。

　　男孩按照母亲的旨意，乘船来到一个有人居住的地方，此地便是长白山东南的鄂多理城。城内住有3个姓氏，他们互争雄长，终日厮杀。当时有一个到河边取水，他突然见到一个举止奇异，相貌异常的男孩，折柳为椅，端端正正独坐其上。他返回城内告诉争斗的人们。人们听到这个消息后停止了争斗，一同到河边观看。大家一见，果然是非常之人。男孩对大家说：“我是天女佛石伦所生，姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺，天降我是来平定大乱的，今后你们再也不要互相残杀了。”

　　大家听其所言，都很敬佩他，共同推举他为本城首领，并将一个叫百里的女子嫁给他为妻。从此，他就变成了这个民族的首领，后来满族的先人称他为始祖。

　　这个神话，早在满族先世女真人居住的部落就广为流传。清太宗即位后，主持编纂清代早期文献时，把它写进了史册，从此成为清朝“钦定”的始祖“历史”，经过大肆渲染，曾为广大满族人民家喻户晓。清朝皇室试图借助这个故事告诉人们，满洲的台祖，是天女所生，清朝的发祥地就是长白山。长白山就成了神圣所在。长白山以东约50公里处有一个叫红土山的地方，下有圆池，“池深而圆，形如荷叶”。据说这个圆池就是三仙女沐浴的布勒瑚里源，似乎于池西南侧立“天女浴躬碑”，以来纪念。

　　天女生了天主，天主就要生天子。这个神话到了明代又引出了一段故事。还是在嘉靖皇帝当政的时候，有一天他突然发现东半天上有望不断的紫气滚滚而来，好像有一条神龙在腾云驾雾。他怕自己被篡位，想出一个降龙的办法，于是就批到一个叫邢建陵的风水先生，去东北把龙脉破除。

　　邢建陵领了一班人马来到东北，凡是他认为能藏龙有山洞，都叫人在龙脖子上挖一道大深沟，意思是割断龙首，掐断龙脉，锁住了龙气。他一路共破了11条龙脉。这天就剩下最后一条神龙没有制服了，他心中暗暗高兴，偷偷做起了破掉此脉，便可凯旋回京，到那时高官得坐，骏马得骑的美梦。便他们刚一动手时，突然狂风大作，闪电雷雨，只见云雾中一条金龙对他们左顾右看，然后腾空而去。他们立即追赶，但撵了一冬带八夏也没撵上，最后连个人影也看不见。他仰天长叹：“如此悬龙，无法捉拿”，只好带部下沮丧而归。

　　在此之后，真龙果然出世了。有个叫小罕子的女真的和他父亲到广宁贩卖人参，当卖完人参时，不幸父亲患疾病而亡，他将父亲火化，并钉了骨龙匣，装上父亲 的骨灰准备背回老家长白山。当他走到新宾永陵时，天黑，就到客栈住宿，但店主却不让他带骨灰匣住店。无奈，他只好摊贩骨灰匣拿出，并放到村外一棵大榆树的树丫中间，准备次日天亮再取走。第二天，他前去取骨灰匣，但到那儿一看，一夜之间在树后立了个土堆，表示父亲葬在这里。后来小罕子成了一代真龙天子。据占星家说：那条神龙就在这棵树上悬卧着，当时置骨灰匣的地方就是悬龙穴。

　　新宾永陵宫里有一株大榆树，当年乾隆祭祖时曾作《神树赋》，此树清末死亡，至今仍能看到遗迹。

　　尽管这些感人的故事具有浓厚的神话色彩，但从中却反映出满族始祖的影子，这说明他们过去曾经住在北方，而且是经过迁徙来到抚顺新宾地区。