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满族地区文艺简史

    满族创造了丰富的文化遗产。 入关前,用满文写有《满文老档》、《满洲实录》,用满文翻译过《孟子》、《三国演义》、《资治通鉴》等。

  入关后,迅速吸收汉族文化,涌现出一批满族作家和学者,用汉文写出了不少不朽的著作。如清初纳兰性德的《纳兰词》、曹雪芹的《红楼梦》、罗常培的汉语音韵学和汉语方言著作《汉语音韵学导论》以及老舍的大量优秀文学作品等等。

  今天的满族是以明代女真人为主体,掺入了一部分汉族、蒙古族和其他民族形成的新的民族共同体。在漫长的岁月里,满族及其先人创造了灿烂的文化。康熙帝主持编修的《数理精蕴》、《历象考成》、《皇舆全览图》有重要扔科学价值。乾隆帝主持编修的《四库全书》是中国文化的集大成者。《满文老档》、《满文太祖实录》、《异域录》、《清文典要》以及满译汉文名著《三国演义》、《西厢记》、《金瓶梅》、《聊斋志异》等,把满文提高到一个空前程度,同时,出现了一批灿如群星的满族文学家、艺术家、科学家、纳兰性德、西林太清、昭、完颜悦姑、永琪、拉布敦、伊桑阿等就是其中的姣姣者。满洲正白旗包衣裳管领下人曹雪芹著的《红楼梦》是满汉文化交融的结晶,是中国古典文学的巅峰,在世界文学史上占据重要地位。 解放前后,满族中出现了许多杰出的文学家、艺术家。如老舍的《骆驼祥子》、《茶馆》等等家喻户晓的作品,另外程砚秋、罗常培也是杰出的代表人物。

  满族的春节

  年节将近时,家家打扫庭院,贴窗花、对联和福字。腊月三十,家家竖起六米多高的灯笼杆,从初一到十六,天天红灯高挂。年三十包饺子,讲究褶子多为好,子时煮饺子,有的里边包上铜钱,吃到者有好运。春节要拜二次,年三十晚上一次,为辞旧岁;年初一再拜一次,为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

  古老民族 神秘传说

  说到努尔哈赤与他创建后金的时候,我们必须先来说说满族。满族是中华民族大家庭中的一员。满族,始称满洲(Manju),也译作“曼珠”,虽然是明代末年才出现的一个新民族称谓,但她却有着悠久的历史渊源。在漫长的岁月里,其先民就在祖国东北的“白山黑水”间生息繁衍,为开发祖国的东北地区,丰富社国的灿烂文化,做出了重要的贡献。其自身也经历了复杂的变化过程。

  满族的先世,先秦时叫肃慎,汉、三国时称挹娄,南北朝、隋、唐时改称勿吉和靺鞨,辽、宋、金、元、明时统称女真。后金天聪九年(1635年),由清太宗皇太极定本族名为“满洲”,从此满族的名称便正式出现了。

  满洲的起源有个美丽的传说。长白山之东北布库里山下,有一湖泊叫布勒瑚里,有一天从天上降下来3个仙女到湖里洗澡。这3 个仙女,大姐叫恩石伦,二姐叫正石伦,三妹叫佛石伦。他们洗完澡上岸时,有一只神鹊飞来,嘴里衔着一颗红果,放在了三妹佛石伦的衣服上。佛石伦拾起色彩鲜妍的红果爱不释手,便入入口中。待她穿衣服时,一不小心把红果咽到肚子里,因此怀了孕。当她两个姐姐穿好衣服,准备回天宫时,她却离不开地面了。

  大姐和二姐仔细给三妹检查一番之后说:“这是天授妊娠于你,等你生产以后,身子轻了再回去罢。”说完便告别了三妹,飘然升一。不久,佛石伦生下一个男孩。她对儿子说:“你是奉天之命生在人间的,让你去平息暴乱,安邦定国。”说完,她做了一只小木船,让儿子从在上边,顺流而下。然后自己凌空而起,返回天庭。

  男孩按照母亲的旨意,乘船来到一个有人居住的地方,此地便是长白山东南的鄂多理城。城内住有3个姓氏,他们互争雄长,终日厮杀。当时有一个到河边取水,他突然见到一个举止奇异,相貌异常的男孩,折柳为椅,端端正正独坐其上。他返回城内告诉争斗的人们。人们听到这个消息后停止了争斗,一同到河边观看。大家一见,果然是非常之人。男孩对大家说:“我是天女佛石伦所生,姓爱新觉罗,名叫布库里雍顺,天降我是来平定大乱的,今后你们再也不要互相残杀了。”

  大家听其所言,都很敬佩他,共同推举他为本城首领,并将一个叫百里的女子嫁给他为妻。从此,他就变成了这个民族的首领,后来满族的先人称他为始祖。

  这个神话,早在满族先世女真人居住的部落就广为流传。清太宗即位后,主持编纂清代早期文献时,把它写进了史册,从此成为清朝“钦定”的始祖“历史”,经过大肆渲染,曾为广大满族人民家喻户晓。清朝皇室试图借助这个故事告诉人们,满洲的台祖,是天女所生,清朝的发祥地就是长白山。长白山就成了神圣所在。长白山以东约50公里处有一个叫红土山的地方,下有圆池,“池深而圆,形如荷叶”。据说这个圆池就是三仙女沐浴的布勒瑚里源,似乎于池西南侧立“天女浴躬碑”,以来纪念。

  天女生了天主,天主就要生天子。这个神话到了明代又引出了一段故事。还是在嘉靖皇帝当政的时候,有一天他突然发现东半天上有望不断的紫气滚滚而来,好像有一条神龙在腾云驾雾。他怕自己被篡位,想出一个降龙的办法,于是就批到一个叫邢建陵的风水先生,去东北把龙脉破除。

  邢建陵领了一班人马来到东北,凡是他认为能藏龙有山洞,都叫人在龙脖子上挖一道大深沟,意思是割断龙首,掐断龙脉,锁住了龙气。他一路共破了11条龙脉。这天就剩下最后一条神龙没有制服了,他心中暗暗高兴,偷偷做起了破掉此脉,便可凯旋回京,到那时高官得坐,骏马得骑的美梦。便他们刚一动手时,突然狂风大作,闪电雷雨,只见云雾中一条金龙对他们左顾右看,然后腾空而去。他们立即追赶,但撵了一冬带八夏也没撵上,最后连个人影也看不见。他仰天长叹:“如此悬龙,无法捉拿”,只好带部下沮丧而归。

  在此之后,真龙果然出世了。有个叫小罕子的女真的和他父亲到广宁贩卖人参,当卖完人参时,不幸父亲患疾病而亡,他将父亲火化,并钉了骨龙匣,装上父亲 的骨灰准备背回老家长白山。当他走到新宾永陵时,天黑,就到客栈住宿,但店主却不让他带骨灰匣住店。无奈,他只好摊贩骨灰匣拿出,并放到村外一棵大榆树的树丫中间,准备次日天亮再取走。第二天,他前去取骨灰匣,但到那儿一看,一夜之间在树后立了个土堆,表示父亲葬在这里。后来小罕子成了一代真龙天子。据占星家说:那条神龙就在这棵树上悬卧着,当时置骨灰匣的地方就是悬龙穴。

  新宾永陵宫里有一株大榆树,当年乾隆祭祖时曾作《神树赋》,此树清末死亡,至今仍能看到遗迹。

  尽管这些感人的故事具有浓厚的神话色彩,但从中却反映出满族始祖的影子,这说明他们过去曾经住在北方,而且是经过迁徙来到抚顺新宾地区。

(责任编辑:可乐)
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