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鲁迅曾写过一段著名的革命绕口令:革命的被杀于反革命的。反革命的被杀于革命的。不革命的或当作革命的而被杀于反革命的,或当作反革命的而被杀于革命的,或并不当作什么而被杀于革命的或反革命的。革命,革革命,革革革命,革革……这简短的几行字抓住了“革命与反革命”的本质,即权力话语可以成为杀人的武器。 而法律的泛政治化,是中国近现代史上一大突出现象。其中“反革命罪”的长期流行就是一个典型的例子。1927年2月9日武汉国民政府通过了中国历史上第一部惩治反革命罪的《反革命罪条例》,开“反革命”行为入罪化之先河,此后它成为国家利用公权力严厉打击的犯罪行为。【往期回顾】 BRIEF 1
“反革命”出炉前记革命与反革命是成王败寇的游戏 BRIEF 2
“反革命”现形:源自苏俄模式彻底否认从西方移植的“司法独立”和“法官不党” BRIEF 3
审判仪式化 法律政治化表演的意义更大 |
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BRIEF 1
“反革命”出炉前记革命与反革命是成王败寇的游戏1927年,在大革命的风暴中,“反革命罪”被第一次作为刑事罪名列入法律,无论是被从宽发落的几个当事人,还是法令的制定者,也许谁都不曾料想,会由此演绎出那么多疾风暴雨的故事。 |
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BRIEF 2
“反革命”现形:源自苏俄模式彻底否认从西方移植的“司法独立”和“法官不党”主张“革命”和反对“革命”,本是政治态度的不同抉择。只有当“革命”成为一个时代的共同诉求,成为社会行为的唯一规范和价值评判的最高标准之后,“反革命”才会被建构为一种最大之“恶”和最恶之“罪”。 |
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BRIEF 3
审判仪式化 法律政治化表演的意义更大如同“反革命罪”一样,“人民审判”也是仿效苏联的产物。审判程序也颇具仪式色彩,先由“人民”代表控告,继由“国家”代表控告。随着政治斗争的加剧,“反革命”的帽子成为对立各方互相攻讦的武器,如同之前骂人“卖国”一样。这意味着“革命”话语在日趋专断的同时,又隐含着相当的任意性。 |
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