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人类是怎么演化成今天这样无所敬畏的(图)

  于是,那种被称作“宇宙恐惧”的战栗,也变成了一种似乎正在消亡中的情感。对宇宙的恐惧所带来的追思与回忆,显然对于现代社会快速逐利的追求没什么用处。我们接受的教育中最翔实、最受推崇的部分,就是人类怎样摆脱无知以及由无知造成的对自然的畏惧。这与其说是为了加强我们作为人的尊严,不如说是为了强调人认识自然、改造自然的能力日新月异,以使无知和畏惧不再成为经济发展的绊脚石。

  《世界的智慧—西方思想中人类宇宙观的演化》一书提示我们,人如何看待自己在宇宙中的位置、同宇宙的关系,其演化的轨迹与科技发展的进程并不同路。


  将其“存在不会给世界增添什么,缺席也不会使世界减少什么”的人类拉出世界以及思考中心的,不是哥白尼,而是柏拉图;而在托勒密的宇宙哲学中,中心位置是一个耻辱而非荣耀的地方—对他来说,地球是个垃圾筒,不是宝座。

  天文学的发现将我们抛入越来越广袤无垠的宇宙中,地球成为“一个无足轻重的星球”,越来越渺小。然而在少数人思考、迷茫、痛苦的同时,人类的自信却在日益膨胀,并且失去了对不朽和无限之物的信仰。这一切导致的结果,用伊凡·卡拉马佐夫的话说就是:“不仅爱会枯萎,所有那些激励他们生存的至关重要的热忱也会枯竭。”由此,《世界的智慧》一书使我开始思考这样一个问题:人类是怎么演化成今天这样无所敬畏的。

  巴赫金描述过宇宙恐惧如何变成权威恐惧的故事—那种对任何事均无动于衷、不说话的力量,一旦开口,就成了上帝。

  人们需要上帝是为了获得安全感:一旦那令人恐惧的力量变得具有意图,可以交流,那么遵循它的旨意便可免于灾难。齐格蒙特·鲍曼攻击了人的打算,他的意思是:别妄想用服从权威来对自然加以束缚和限制,人对上帝的臣服其实是想揣摩自然力,并试图钻空子,甚至谈条件,修改契约,事实上自然压根不跟人谈什么条件,没有契约可言。

  宇宙是暴戾无常的,还是代表着善与秩序,众说纷纭,但可以肯定的一点是,即使我们今天琢磨到了一些秩序,也仅仅是皮毛;想要篡夺控制权,或擅自修改秩序,未免太胆大包天。无论在宇宙中还是在人群里,膨胀的结果都是灭亡。

  2008-08-28 总第 299 期

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