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于丹:奥运留下的不只是奖牌

2008年8月18日 / 第59期
  我们现在应该思考更多的是后奥运时代的中国文化。对我们来讲,奥运不是一个运动会,留下几块奖牌几个奖杯这件事就算过去了,它是一个新的文化融合,而且这种文化不是一些抽象的东西,是一种生活方式。

 

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   作为目前中国最具人气的学者之一,于丹出现在北京奥运火炬传递队伍中,丝毫不让人意外。令人感到意外的倒是,8月6日她在火炬传递中的一连串动作不是那么“常规”:先是用左手高举火炬,随后在把火炬交给下一位传递者时,两人同时将右手放在胸前,然后再放于对方肩上,最后击掌致意……这是什么意思?

  几个小时后,当于丹接受《环球》杂志的独家专访时,记者心中的谜团才得以解开,而这里面寄托的对北京奥运的深刻理解与殷切期盼,远远超过了记者原先的猜想。

  《环球》:人们在电视上看到,您在火炬传递的时候是用左手举着火炬,而且在和下一棒火炬手交接的时候还有几个很特殊的动作。您这样做是要表达什么特别的意思吗?

  于丹:是这样的。先说为什么用左手。这次对火炬手的着装要求非常严格,我们除了配备的上衣、短裤、护腕之外,不允许戴任何其他的东西。但是,不知道你注意到没有,我的右手上戴了两个彩环,奥运的彩环,我其实一直在挥右手(所以才用左手举火炬)。

  我为什么要戴这两个彩环呢?因为这是四川学生的彩环,上面刻着“四川”。这一次火炬接力从四川传到北京,是特别意味深长的一件事情。就在北京奥运倒计时这么一个全民盼望的时段,四川大地震猝不及防地来临了。在这个过程中,我觉得2008年,在改革开放30年这个重要年头上,中国人的精神坐标被这两件事情重新改写。

  大地震让我们看见,在这种原始苦难面前,物理空间还是可以大规模地坍塌,也让我们看见,在心灵空间上,在全民中,有一种信念的重建。我觉得,火炬从四川传到北京,完成这种薪火相传的神圣传递,里面有很强的意味。所以,四川学生对我的托付,他们给我的彩环,我无论如何要戴着,我把它戴在了右手上。

  而我们上下棒交接时所做的,是我设计的一个动作。那是我在四川的时候看见心理辅导专业团队做的手势。这里面有三个手势,第一个是把手放在胸口,这叫“我的心”;第二个手势是把右手搭在对方的肩膀上,就是把我的心传递到你的身上;第三个手势是我们一击掌,然后开始跑,这个意思是我的心放在你身上,举起圣火我们一起行动。

  我今天做的很多事情都跟四川有关。我觉得不应该因为北京奥运,因为万众欢腾就忘记地震。奥运和地震之间有一种价值转化,其实地震不是一个阶段的事情,奥运也不是一个阶段的事情,对中国人来讲,它们都是在未来很长的一段时间里需要去考虑的事情。我希望我能把自己对四川的感受,在我当火炬手的短短的一段时间内戴在我的身上,然后传递出去。

  《环球》:我们知道,当火炬手前您是刚从国外回来。在国外的这段时间里,有没有感受到特别的奥运氛围?

  于丹:我是前天刚刚从美国讲学回来。这一次我从东海岸纽约进入美国,然后经过波士顿、西雅图、洛杉矶、旧金山,这么多重要的大城市一路走过来,我听到的最多的话题就是关于奥运,而且我看到华人那种发自内心的愿望和行动,真是由衷的感动。

  这一次火炬传递在一些城市遇到了“藏独”势力的干扰,在旧金山的时候,我看到很多华人,他们真的是用命护着火炬。这些华人为火炬做的那些事情,会让你看到一个民族的根系在哪里。

  我在跑火炬传递的时候,看到前面有很多的五星红旗。今年我们看到五星红旗的次数特别多,一个是因为苦难,因为在赈灾的时候,很多次都看见了国旗;一个是因为光荣,因为在奥运的时候,也很多次看到国旗。另外,在国外看到很多华侨在倒计时迎奥运的时候,也打着五星红旗。国家的概念到底是什么?有的时候,在民族的血液里有些东西被唤醒的时候,因为信念和希望,这个国家的符号就被高高地举起。

  我回来的时候,离奥运开幕也就四五天了,而在美国,我们的很多电视频道是不落地的,他们看不见直播,所以大量华人社团都在忙一件事情,就是想方设法租用电视频道,把开幕式录下来,然后再把华人集结起来一起收看。我就问当地的侨领,那再看的话不就没有时效性了吗?后来他们对我讲,这不是时效的问题,我们会一遍一遍看。你知道吗,我们看春晚也是一遍一遍看,何况是奥运?我们盼了多久!过去是中国人什么时候能参加奥运,现在是中国人可以主办奥运,我们现在人回不去,还不一遍一遍地看开幕式吗?

  听到这些话,你会觉得特别感动。我在这些城市作的6个演讲中,收到的纸条里问得最集中的问题(几乎占了三分之一)是,中国传统文化和当代世界文明的坐标在哪里?他们生活在美国,在这个位置上如何才能跟中国文化融合?这一次面对奥运,他们做的这些,其实就是他们心情的一个最好的表达。

  《环球》:作为一个传统文化的研究者,您觉得举办奥运是否有助于我们更好解答这个问题——中国传统文化如何同世界当代文化融合?

  于丹:当然!当然!我觉得奥运对中国来说不是一个体育纪年的坐标,而是一个国际化的坐标。

  为什么大家这次会这么关注开幕式?因为大家想看到我们是以什么样的方式去呈现我们的文化,我觉得这种文化呈现,实际上不是一种外在的仪式,而是一种价值呈现。大家现在都在说,什么是我们现在真正的核心价值,这种价值不应该就是一些简简单单的碎片化的元素,京剧的脸谱啊中国的太极啊剪纸啊,所有这些都是一些外在的符号。更重要的是,在这一切的背后,我们有一个国际化的平台,我们有中国文化跟世界文化多元的融入。

  我不是一个文化复古主义者,也不是一个文化一元论者,我从来不认为应该回到我们中国的儒家文化,或者说东方文化,就是完成了对这个世界的文化救赎。现在应该是一个东方文化和西方文化对话的时代,是一个精英文化和大众文化共荣的时代,也是现代文化和传统文化交相辉映、形成新的文化系统的时代。我觉得奥运就是给了我们这样一个契机,一个平台。站在这个平台上去做,这一次中国呈现出来的,绝不是以一个完全的东方话语的形式去跟西方文化交流,而是一种新文化的生成。

  《环球》:您认为奥运带来的这样一种文化交融,会给以后的中国留下什么样的精神遗产?

  于丹:我不想把它称为精神遗产,或者奥运遗产,因为我说的文化是一种生生不息、正在生成过程中的东西,而所谓遗产是死了的东西。我们现在创造的不是一种死去的文化化石,而是正在生生不息的文化生态。我们现在应该思考更多的是后奥运时代的中国文化。对我们来讲,奥运不是一个运动会,留下几块奖牌几个奖杯这件事就算过去了,它是一个新的文化融合,而且这种文化不是一些抽象的东西,是一种生活方式。

  你看奥运给我们带来了很多硬件设施,创造了很多第一,比如说T3是世界上单体最大的航站楼。我在T3里就很感慨,因为从刚开始投入使用,我就老出差老在里面转,我看到那么大的候机楼,那么现代的设施,那么通畅的电动通道,但是就在那么宽的通道上,大家还是不知道靠右站立,还是很拥堵。那时我就想,当我们硬件都上来后,软件文化会留下什么呢?结果,我前几天再回来,发现大家已经习惯了,在通道上面,站立的会自觉地靠一边,通过的人就走另外一边。一两个月的时间,我们就可以有一些新的文明习惯在生成。

  另外一个,差不多也就在两个月前,我们的限塑令刚出来的时候,大家会觉得很不方便,去买东西另外交钱的话,会觉得很麻烦。但现在,我周围很多人出门的时候,已经会拎一个可以循环使用的布袋子,已经习惯了。

  所以奥运给我们留下的到底是什么文化?我很不喜欢说文化遗产,因为我们不是在留一些死的东西。真正的文化是什么?在西方的界定是,文化是人类生活方式的总和,也就是说,它就是我们活在当中的一些文明习惯。我觉得这才是真正的奥运能留下的后奥运时代的文化。

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(责任编辑:娓娓)

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