台湾古迹寻踪：发源于黄河流域的台湾文化(组图)

祠庙

祀典武庙

　　祀典武庙位于台南市永福路，在赤嵌楼南侧 ,奉祀武圣关羽，俗称“大关帝庙”，是全台唯一一座官建武庙，也是台湾唯一列入官方祀典的关帝庙，位居全台关帝庙之首。无论就历史地位，还是就文化价值来说，祀典武庙都足以与号称“全台首学”的孔庙分庭抗礼，堪称台湾地区建庙最早、文物最丰、格局最壮伟、地位最尊崇的台闽地区一级古迹。

　　该庙建于明永历十九年（公元1665年），清康熙廿九年（公元1690年）重修整建，形成今日之格局。

清朝廷创建初期，为了消弭反满思想，极力排斥民间将宋代抗金名将岳飞与关公并祀，除了宣扬佛教之外，清朝于中国境内不断提升关公的地位，也因此追封关帝祖宗三代为公爵，将全国部分大型关帝庙改为官祀，主祀关公，并加设三重殿。受此影响，当时称为“大关帝庙”的该庙，改名为“祀典武庙”，晋升为官方祀典庙宇，每年春秋两季祭祀以求太平 ,每十年整修一次，故能保持完好。

　　日本人占据台湾后，由于政治变迁，武庙不再列入官方祀典。1906年，日本人为拓宽永福路，计划拆除武庙。当地商家群起抗争，日本人不得不妥协，绕道而行，由此可见武庙在台南民众心中的分量。1983年武庙被列为一级古迹后，开始规划整修，完工后重现昔日雄风，显得更为壮丽巍然。

　　坐北朝南的祀典武庙分三进：前殿、拜殿、正殿及后殿，以长达66米的朱红山墙迤逦连接，彰显恢宏气势，具有一气呵成、简洁明快的特色。壮丽的庙门上不绘门神，而以凸出的门钉代之，这是被列入祀典庙宇才有此殊荣。门坎甚高，不易跨越，据说是因为古时不准妇女入庙之故。

　　拥有三进三殿的武庙，第一进祭祀关公，第二进祭祀武圣三代祖先，第三进则为佛教的观音菩萨与十八罗汉，这种格局配置，是台湾地区仅见的。正殿中，供奉着金身关帝神像，左右陪祀周仓和关平，乃清代康熙年间留下的古物。祀典武庙主祀的武圣关公，是民间信仰颇为广泛的神明。在灵魂崇拜中，他是圣哲英烈的一部分，因而信仰上他几乎是地跨四界：是商业之神，是结义之神，是勇武之神，也是伏魔之神。此外，他又涵盖了儒、释、道三教，是儒教的文衡圣帝，佛教的护法伽蓝，道教的协天上帝。

　　整体而言，祀典武庙格局完整，殿宇高大厚重，气势宏伟，屋脊勾画之天际线，起伏有致，显现台湾庙宇早期建筑风格。庙内文物丰富，除御匾“万世极人”外，“文武圣人”、“至圣至神”等古匾均为台湾名匾。相较一般庙宇，武庙的雕刻装饰显得精简无华，但雕工细腻，毫不逊色，雕刻内容则多以动植物等自然形物为主题，附加以高大厚实的门钉庙门，营造肃穆凝练的武人气质。有趣的是，雕刻题材少见武场人物，据说，这可能是因为忌讳在“关公面前耍大刀”的缘故。

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