台湾古迹寻踪：发源于黄河流域的台湾文化(组图)

祠庙

鹿港

　　假如你先生来自鹿港小镇

　　请问你是否看见我的爹娘

　　我家就住在妈祖庙的后面

　　卖着香火的那家小杂货店

　　台北不是我的家

　　我的家乡没有霓虹灯

　　鹿港的街道鹿港的渔村

　　妈祖庙里烧香的人们

　　罗大佑的一曲《鹿港小镇》，散发着一股淡淡的乡愁和恋家的缠绵，让很多大陆人第一次知道了一个叫鹿港的地方。

　　鹿港位于台湾省的彰化县，原名鹿仔港，又名漉仔港。明朝郑成功主政台湾时，来台移民渐多，当时的鹿港是平埔族、巴布萨族的居民地，旧称“马芝遴社”。康熙廿三年（公元1684年）在此兴建了兴化马祖宫，以强化民众之间的认同感，密切人际关系。

　　在鹿港成为港口之前，它与大陆就有来往，直到乾隆四十九年（公元1784年），福州将军刘永福奏开鹿港为新口，鹿仔港始称鹿港。鹿港就此成为台湾与大陆货物的最佳转运点，港内船泊一二百艘，闽、浙、粤的大宗货物都由鹿港运往台北、台南等地。一时商贾云集，会馆林立，一片繁荣景象。经济的繁荣造就了鹿港文化的兴盛。这里处处可见留着残颓的隘门、古老的藻井、庙宇……当时台湾的文化形态依旧保存完好。

　　漫步鹿港，罗大佑的歌，让人回味无穷。

龙山寺

　　鹿港龙山寺始建于清乾隆四十八年（公元1783年），由泉州陈邦光等提议建于此处，它是台湾岛上最美的一座佛寺，有“台湾艺术殿堂”、“中国建筑学之宝”、“台湾紫禁城”之美誉，也是台湾规模最大、最具艺术性、历史价值最高的庙宇，位列台湾三大古刹之首，被选定为一级古迹。

　　龙山寺的设计和建造，聘请的都是来自闽、粤等地的能工巧匠，整个庙宇的布局和建筑式样都仿照福建泉州温陵龙山寺。全寺共有99个门，殿宇雄伟，寺中的石鼓、石柱、石门、石壁、石栏等，浑拙古朴。特别值得一提的是，这里的龙柱雕刻在大陆很少看到，造型生动，刻工精致，龙身玲珑浮出，须眉毕现，每一条龙都各具神韵，为台湾石刻艺术之珍品。

　　正殿为观音殿，供奉观音菩萨，周围的十八罗汉塑像，个个栩栩如生。右墙角有一口大钟，高2米，直径1.2米，重千斤，是目前台湾寺庙中最大的一口铜钟。后殿为北极殿，供奉释迦牟尼及地藏菩萨。

　　该寺山门内，原有一座古老戏台，可惜现已拆除。据记载当年的戏台以精巧木雕配上精密设计的榫头而成，不用一根铁钉，藻井的浮雕不但精巧，尤以八角藻井上绘诗文、图画，色彩斑斓，美不胜收。

　　龙山寺诸殿屋脊均为燕尾式反翘，垂脊有凤凰装饰，赤瓦红墙，紫柱朱门，色彩鲜明浓烈。全寺露天地面皆铺大块花岗岩石板，平敞整洁。外围短垣为环绕山墙，山墙墀头饰以驮象雕塑。山门建造富有特色，五门由三个独立的屋顶组成，屋顶彩用重檐歇山式，比例均衡，气度非凡。鹿港龙山寺经清代名师多次修建，故完整保持了清初寺庙建筑的风貌。

文武庙

　　鹿港文武庙为三合一式的传统文教祭祀空间，左边是文开书院居、文祠居中、右边是武庙居，组成了一个大建筑群，故统称为“文武庙”或俗称“文祠”。

　　文庙和武庙建筑始建于清嘉庆十六年（公元1812年）。武庙由当年富绅苏云从倡议，官民合资共建，成为鹿港众商之守护神和地方人士义结金兰的场所。文庙由薛志亮率地方士绅捐资倡建，崇祀文昌帝君，为士子会文结社之处。

　　武庙内祀关圣帝君，柱上有“圣德合天后文宣共昭百世，帝 在汉光武穆杰出一人”的古联，侧廊存有关公泥塑、赤兔马以及青龙偃月刀。

　　文庙奉祀的是儒教中的文学之神，文昌、文衡、文魁、朱子、孚佑五位帝君。鹿港的文人多会于此。前殿内有二块碑文，分别是清嘉庆“重修文武两祠碑记”及清光绪“重修文祠碑记”碑文，是文武庙的重要文献。

　　文开书院建筑在后，迟至道光四年（公元1927年）始设。起因是当年鹿港同知邓传安，感到鹿港文化风气很盛，却没有相匹配的场所，为纪念先台文教先贤沈光文，他想向地方发出号召，鼓励捐款倡建。书院落成，鹿港文风大盛，先后出过六名进士、九名举人及百余名秀才。书院向海内外搜购经书共计两万多部，30余万册，供士子研读；文开书院聘请名师执教，设奖学金，振兴文风，是继“台南首学”之后，全台最早的学府。书院前列三门，门竖石坊，阶高3尺，中祀朱子；再进入为讲堂，也是岁考之处；通过甬道，进入后堂，这里是山长住的地方，左右两边配有学舍40间，前有客厅，后有斋房，规模相当宏大。这座单檐歇山式的建筑，不但外门砖工精细，而且后厅墙面向内缩入，使之几乎成为前厅的附属轩，这种样式在台湾是独一无二的。

　　武庙因长年供奉香火而得以保存旧制，规模完好。文开书院在日据时期被迫停学，一度改名为“北白川宫纪念堂”，1975年又遭灾难损毁，今天的面貌是1984年恢复重建的。文祠清末、日据时多次小修，光复后又遭大破坏，1981年重新修建。

天后宫

　　天后宫俗称旧祖宫，以别于后建的新祖宫。于雍正三年（公元1725年）由施世榜献地迁建，历经嘉庆廿年（公元1815年）、同治十三年（公元1874年）、1963年几次的重修，始有今日的建筑规模。

　　妈祖是移民祈求航海平安的保护神。据说，福建水师提督施琅奉命征台，由湄洲天后宫请天上圣母神像为护军神，平定台澎之后，施琅班师回朝，留下圣像供奉，该神像便成为全台尊称的“湄洲妈”。

　　天后宫的建筑规模为三进二院的格局，分别为三川殿、正殿及后殿。庙前广场有一巨大牌坊，天后宫前广场原为红砖地坪。三川殿为五开间建筑格局，两旁为八卦门，正门的空间则往内延伸，形成一凹寿的格局，营造出三川殿空间的层次美感。三川殿前步口，屋檐下方的牌楼斗 ，除了有横、纵两向斗 外，另外增加斜栱出挑，形成有如网状的格子，称为“网目斗 ”， 身为如意造型，又称“如意斗 ”。

　　天后宫最有特色的建筑当属山门、龙柱、石壁、石楣上的雕刻，这些雕刻的内容，大多是历史故事和传说，刻画精致，形象生动，是不可多得的艺术佳品。寺内还存有乾隆、光绪的御笔匾额以及嘉庆丙子年《重修本宫碑记》、同治年《重修庙宇碑记》，并有来自湄洲祖庙所赠的天上圣母像和祖庙天上圣母宝玺、祖庙大神符、凤辇、全副銮驾仪仗等神物。

　　雕刻精美的藻井

　　龙柱是龙山寺内的石刻艺术之一

　　别具一格的寺内构造

　　细节精致的文武庙

　　武庙供奉的主神关公

　　文开书院书香之气犹存

　　石狮

　　天后宫香火鼎盛

　　台湾古迹寻踪