用智慧重建心灵家园——傅佩荣成都大型公益演讲

　　各位朋友，我们人称为万物之灵，在碰到严重天灾的时候，我们就发现自己其实非常脆弱，但是许多哲学家还是提醒我们，鼓励我们说人类毕竟还是伟大的。西方近代法国的哲学家布莱兹 帕斯卡，他说人是大自然最柔弱的芦苇，芦苇非常脆弱，风一吹它恐怕就折了，人的生命恐怕跟芦苇差不多，但是人是会思想的芦苇，人在万物里面就因为他有理想可以思考，所以他就成万物之灵，所以作为一个人就是要发挥他的思考能力，但是通常我们在平常的只有日子里面不太想这样的问题，几年几十年，忽然来一个天灾，这个时候我们就不得不思考到底人生的意义何在了。

　　说到这里，我就举一些大家比较熟悉的故事来说，几年前美国拍一部电影叫做《拯救大兵瑞恩》它乐观故事是说第二次大战的时候，美国参战的有一个妈妈他有四个儿子全部当兵，很快的三个儿子都阵亡了，美国的参谋本部一看，一个妈妈有四个儿子，三个为国牺牲，最后一个一定要把他抢救回来，就派了一个小组深入敌后把瑞恩抢救回来了，为了抢救他又死了好几个士兵，所以瑞恩活着的时候他就想说，我一个人活着，但是好人牺牲了，为了我而牺牲，所以我今天活着不是只为我自己，我要为那些替我牺牲的人也活下去，这叫什么啊？珍惜自己的生命就是对于我们逝去的亲友最好的怀念。因为他们去世了，也不知道什么原因我们活下来了，那我们就要记得他们在我们的回忆里面，我们这一生要把做人的优良的数字都设法表现出来，通常我们的生活只是一个量的累积，你今年几岁就知道你大概做过哪些事，其中修改一大半都无关紧要，你做我做都没有什么大的区别。但是当你认真的看待你的生命的时候，就有质的差别，你活多久并不是很重要，你过的生活的品质好不好这个比较重要，所以在第一个我们谈到很多人为某种情况而走了，我们来留下来的人，就要珍惜自己的生命，好好把生命的优良素质表现出来。

　　法国有一位作家做加缪，他1957年得到诺贝尔文学奖，他有一本小说叫做《瘟疫》，一座城里面发生的瘟疫，这座城就被隔绝了，里面人出不来，外面人进不去，城里面有几万个人怎么办呢？两个人开始合作，一个是医生，一个是牧师，在西方社会医生代表科学家，牧师代表宗教家，这两种人平常不来往，因为他们的想法不一样，科学家认为你干吗信宗教呢？宗教是想象的，神你不信就没有了，信才有，这是科学家的立场，认为神不能够证明，但是宗教家就认为说，人的心灵不是只有身体啊，还有属于灵的部分，很多人什么都有，但是他照样需要某种安慰，很多人就是很多快乐，说到是不是快乐，我在这里再加一段插曲，我这几年，对于心理学特别关注是因为几年前读到一位瑞士心理学家的书，叫做《容得》，他在欧洲替很多人治疗心理疾病，后来归纳一个结论他说我当心理医生三十几年，很多来我这里看病的都是社会的高端上层的人士，这些人都是身体健康，心理正常但是并不快乐，这三句话说的真好，我们现在人不这样吗，身体健康，心理正常，可以跟人来往，但是并不快乐，这时候你就要问什么叫做快乐呢？通常很多人的快乐都是因为别人的苦难而反应出来的，平常觉得不快乐，看到别人有灾难，忽然发现我还是蛮幸运的，不能靠这个的话，恐怕机会不多，太被动了，所以“容得”这个观念，给我很多的启发，通过这几个反面，一个是身体健康，今天大概几岁，这个可以通过外表来进行判断，另外一个是什么，他会不会念书，工作情况怎么样，心理是不是正常，就这两点。所以人的身跟心的话人生非常冒险，为什么？因为身体注定会要结束，这都一样，九百多亿人最后都尘归尘土归土，我们将来在不知道多少年之后我跟他们一样了，我们的祖先是如此，我们是如此，我们的子孙也一样是如此。所以不能靠身体，身体总是会衰老的，总是会病，总是会结束。那请问你能不能总是靠心理呢，靠你的理智，靠你的心智能力呢？也不行。现在社会最大的问题之一，就是很多人年纪还不大，就已经开始慢慢的健忘了，患了失忆症了。我有一个同事年纪和我差不多，还不到六十岁，就已经有问题了，他说那天坐在书房想到客厅拿一样东西，他就走到客厅，到了客厅忘了自己为什么来客厅，他就想说我回到书房可能会想起来我刚才为什么到客厅，他就回到书房，回到书房之后他又忘了为什么要回到书房，这叫什么健忘症，所以你不能只靠身跟心，人的生命还有属于灵层次，用一句话来说，比如说我们中国人有一个传统，叫做祖先崇拜，我们的祖先继续存在，怎么存在呢？他有灵的存在。你这样想就很简单了，没有什么迷信的问题，你千万不要说了解了人的，人是很复杂的，平常有时候斤斤计较，等到出现重大的灾难，人性的光辉表现出来，完全无私，完全忘我，我们可以看到的事实，所以人的生命是非常的神奇的，充满奥妙的，他卑鄙的时候可以跟动物一样，他高尚的时候可以跟天使一样，每个人都是一样，都是如此，但是问题是你要往哪里走呢？既然如此为什么不每一个人都当天使呢？不容易他需要某种修炼，所以我刚刚提到，在加缪的小说里面当一个城发生了瘟疫，这个时候医生跟牧师惜首合作，他说了一句话，他说不管有没有上帝存在，现在谁都不能把我们分开，因为我们要合作来帮助所有的百姓，所有的在碰到灾难的时候都会惜首连心来设法化解，为什么啊？通常我们的命运都是被自己的性格所困住的，一辈子性格不改，命中注定就往这里走，这是跟简单的命运，还有很大的灾难也是一种命运，没有人可以知道为什么灾难会发生在四川，没有人知道，你也不能找任何理由来说一定是哪些人可以活下来，哪些人就命该如此，你不忍心这样说，因为有很多是天真无辜的孩子。

　　所以在这个时候你做别的解释都太复杂，所以在这解释一下希腊悲剧在说什么，他们对于西方人为什么有这么大的启发，我们虽然不一样的传统也可以参考一下，所谓的悲剧的主角就是命运，你不管怎么样就算你知道了，你也避不开，这就是命运的厉害。为什么需要有悲剧呢？我们都知道在雅典有几个大剧场，都是露天的，周围的观众可以多达五千人，底下是一个舞台，整个剧场顺着山坡往上盖，然后就看着底下一些人在表演，大家知道他演的是悲剧，都知道事情会怎么发生，所以人都喊，不要发生，不要发生，但是命运是不受你操纵的，所有人都说不要发生，不要发生，但是他该发生的还是来了。那为什么希腊人要演这样的悲剧呢？他要人你引发两种情感，第一种叫做怜悯，第二种叫做恐惧，我们面对悲剧的时候为什么叫怜悯呢，因为今天不幸死亡的同胞他们是无辜的，所以你看的时候就觉得说真可怜，这是怜悯，勿伤其类啊，我们的同类有了灾难，我们自己当然会不忍心了，同情心这个字啊就是我跟他一起来产生同样的情感，他痛苦我痛苦，他欢乐我也欢乐，这就是这种怜悯的一种心，平常我们很少有怜悯的心，人人都互相竞争比较，我有时候看到很多学生，他跟我抱怨，他说我们家住的那栋楼，只要有一个小孩考上最好的高校，所有的人都不太快乐了，为什么啊？因为总觉得每天都会见面，他考上的北大，那我们就有压力了，我只举例说明，这说明我们平常在社会上不太注意到我们共同的部分，特别是去注意到我们的不同的部分，人和人就是比来比去，在这个时候呢，很多宗教界说的话是很有智慧，台湾有一位法师，叫做镇远法师，他办的慈济功德会，他本身是出家人，他经常跟很多信徒演讲有一次讲完十分钟，他就说各位有什么问题，这些信徒大部分都是妈妈，妈妈对关心孩子的功课，所以第一个妈妈举手说师傅我的小孩子书念不好怎么办？说实在的，师傅又不是开补习班的，你书念不好他有什么办法呢？那师傅很聪明，师傅说书念不好没关系，乖就好了。他刚刚讲完毕，那边又有妈妈举手：师傅，我们的小孩不乖怎么办？师傅还是很厉害，不乖没关系，有就好了。你听你就知道这叫做什么？退一步海阔天空，人活在世界上要知足，我们有孩子以后就希望他光宗耀祖，其实太勉强他了，很多学生跟我抱怨，说他书念不好父母常常抱怨，我说你回家跟父母说吧，根据心理专家的研究，小孩书念不好有一半是遗传的问题。父母听了之后呢就不好意思了，我也是相信这个话啊，我有一个女儿，她念中学的时候数学都考不好，我从来都不怪她，因为我数学不好，她如果数学很好，我反而很奇怪了，她怎么数学这么好？所以这个说明什么，这个说明平常我们对人比较少同情怜悯，比较多计较争夺，但是碰到灾难的时候，你就像希腊悲剧所演的内容，你就有一种我们都是同类啊，都有怜悯的心关怀别人的心，这是第一种怜悯。

　　第二种是恐惧。什么是恐惧呢？发生在别人身上的事情也会发生在我身上。今天说实在的这种灾年绝对没有说可以选择发生，在哪里不可能的，并且没有人知道命运的手什么时候伸过来，当你觉得自己最平安的时候，最健康的时候，命运就过来了，跟你说时候到了，你毫无办法。地震只是最明显的一种，还有什么？还有各种细菌，有时候疾病来的时候医生护士也不知道该怎么办了？所以人活在世界上随时都会有一种危险，所以重要的不是避开危险，而是懂得如何面对危险，人不可能避开生命所有的困难，但是你碰到困难的时候你不要害怕，你最好思考，从这个里面我可以得到什么启发？人最可贵的就是前面你有理性可以思考，一路下来最后觉悟了生命的智慧，所以这里呢我们就要简单说一下，希腊悲剧怜悯恐惧使我们恢复到人性原来的状态，毕竟我们都是人这一类的，地球只有一个，我们有幸活在这个世界上，属于同一个时代，呼吸一样的空气，感受一样的生活的气氛，这是多么大的缘分，当然要珍惜，当然要互相合作，要有怜悯，要有恐惧才能够收敛自己，才能够过着一个真实向人的生活，能够谦卑能够敬畏，能够安分守己。

　　很多人这几年都喜欢探讨国学，老子说过一段话，这段话很多人都不喜欢听，老子说“天地不仁，以万物为刍狗”这句话什么意思呢？今天这个情况我正好可以我们去思考一下，第一个我说一下什么叫刍狗？刍狗就是古代的人在不祭拜祖先的时候，有时候他会把草扎成一些狗的样子放在祭桌上，这就叫刍狗，用草扎成狗的样子。这个刍狗当你祭拜的时候它在上面你要对它祭拜但是一旦祭拜完毕就丢在地上让别人踩他，让别人拿回家当柴烧，这代表什么，万物兴盛就有衰亡。所以老子很有智慧，我们平常都希望说能够永远保持一种成就感，这不可能的，到时候你就要下台，就要轮班。所以老子的思想说明了什么呢？老子的思想偏重智慧，让你觉悟到你不要用人的一种想法去左右大自然，你如果老想着说大家一起来祷告，或者说一起想一个问题，来改变一种什么情况，这是一种太主观的想法，与其如此还不如去观察去了解自然界，我自己年轻的时候就有一句话作为座右铭“我即使不能改变我的命运，但是我至少可以改变我对命运的态度”我们能做的就是这个，我不能改变我的命运了，在什么地方出生，什么地方长大，这我不能改变了，但是我可以改变我对命运的态度，命运再怎么对我不好，我了解了之后，我不要跟它计较我可以逆来顺受，我可以照样活的快乐。

　　在灾难发生之后，很多人都觉得为什么命运对付我呢？好像命运把我当敌人看，我就给各位一个简单的建议，我是参考一位英国作家王尔德的话，王尔德说，如果你有敌人的话，请你记得，活得快乐就是最好的报复，今天你遇到灾难，好像命运是要对付你，它就要让你低头，让你求饶，让你永远不得翻身，但是作为人类就是伟大，为什么？你可以通过理解，因为了解而接受，因为接受而超越，我改变我对命运的态度，把它当做本来就是如此，我毫不抱怨。比如说命运把我生下来就是男生，我不要羡慕女生，把我生下来我的父母是上海人把我生在台湾，我接受，我不需要抱怨，接受之后努力做我能做的事，所以人有时候遇到命运的压力考验，你本身如果有正确的态度，反而可以转过来成为自己修养的动力。

　　今天我们非常侥幸，我们还活着，我们就让自己喘一口气，做什么啊？思考。人生是怎么一回事？

　　当你心里面悲痛想哭时候你就哭吧，当你痛哭的时候你就知道哭完了之后就更加珍惜自己现在的生命，以及自己的亲情友情爱情，所有的人与人之间的情感你就会更加珍惜，哭比笑更有深度，笑只是表面上听到有趣的话幽默的话反应一下，一下就忘了，说到这个笑话，有时候我们会觉得好像生活的点缀，哭的话就不一样了，有一句话说的很好，不曾中夜痛哭者，不足以论人生。一个人没有整夜痛哭的话，你没有办法跟他谈人生的问题，因为人生的问题说简单很简单，说复杂很复杂，说单纯很单纯，说麻烦也是麻烦的不得了，所以这时候你要让自己喘一口气，不要太急，人生的路要慢慢走，但是你方向要正确，你一定要把握正确的方向，一定要学习，学习，学习就是每天年年数，不要多，每天半小时翻开书本，心就会静下来，

　　最近很多朋友跟我说，发生这么可怕事情实在不知道怎么去了解他，为什么发生这种事情呢？因为学校一半的人不幸遇难，为什么是那一半而不是我们这一半呢？谁能解释？没有人。这一点也不要说想的耐用神秘，他就是这样发生了。但是你既然活着，就要跟自己说，我既然活着，我就要了解，了解的方法就是阅读，读书给你的观念，人最怕没有观念，西方有一句话说的很好，他说一个人有什么样的观念就会带来什么样的行为，有什么样的行为就养成什么样的习惯，就什么样的习惯就塑造什么样的性格有什么样的性格就决定什么样的命运。从观念到行为到性格到命运你希望有好的命吗，那你要从观念开始，观念如果能够每年增加一些不断的吸收新的观念，同时对于我们古老的观念想国学里面有跟多很好的观念，像你了解的话，人生碰到任何问题都不要担心，为什么？因为你可以理解，人最怕就是不能理解，不能理解话给心理造成的压力是很可怕的，不知道去想他了，这太可怕了。就是人的理性你要善加运用。第一个就是让自己喘一口气，好好规划一下以后的生活，增加一些阅读学习思考的分量，

　　第二点，你在灾难的时候就要记得凡是有因必有果，在讨论的时候有一位女士就提问题跟我抱怨，她说话傅老师你看我这么胖，其实我以前很瘦，她给我看照片，确实很瘦，我就问她怎么回事，她说因为她在上班的时候在路上被卡车撞了一下，住到医去以后情况严重需要服用内固醇，把命保住了，但人胖了一倍，我一看也是吓了一跳，以前瘦瘦的，现在胖了一倍，我就跟她说，这个事情已经发生了，那怎么办呢？我说你至少学会一个教训我就给他你走马路哪一边？因为我都教学生走路靠右边，走路靠右边，车子靠右边，车子开的快，撞到走路人，所以怎么办呢？走路走左边。我听他讲这个事情以后，我也觉悟，从此我走路都是走左边，为什么呢？因为车子开右边，车子从我前边过来可以避开，如果我一样走右边的话，车子走右边我不是很危险吗？我不是教你们新的交通规则啊，我不负责教个，我只是告诉你任何事情你都可以学会一些教训，在错误中不断学会经验的话，慢慢累计起来不到了中年以后很少犯错的，这样凡是有因有果，我们今天发生这个事情就要问为什么发生，哪些是可以避开的，我们对于我们周围所发生的灾难有这样的了解的话，心情就比较容易恢复正常。

　　接着到第三，叫做从局外人看自己，为什么我要提到局外人呢？假如今天在非洲看到了地震，你看到觉得很难过，你捐点钱，但是很快你就想说非洲隔那么远，也帮不上忙，我记得我以前也很有同情心啊，看到非洲以前有灾民的报道，妈妈抱着孩子都那么瘦，就把钱捐给他，一个月之后发现还是这个画面已经没钱捐了，怎么办呢？就慢慢觉得命运已经让人无奈了，然后又看到这个画面慢慢就觉得我有什么办法呢，因为人的同情心是有重睹的，你慢测试到最后他发现自己无能为力，就变成没有同情心了，到最后我看到这个画面我就不想看了，说明什么啊？人的生命是有限制的吗？所以你要记得，不要自怨自艾。就是说自怜的心态，通常我们的心态、我们的能力、我们的能量是因为自恋而慢慢地减弱，所以我们要把自恋爱的心态慢慢的化解掉，要从局外人目前看自己，就好像说你看电视，看到别人发生了什么灾难，你是看电视的观众，你本来当事人，我们有句话说，对自己要尽量客观，对别人要尽量主观，为什么对别人主观就是把别人当成自己，看到别人有难好像是我自己有难一样，但是我自己有难的时候呢，我要从客观的眼光看自己，立刻跳出自怜的心态，如果你不能振作，生命也一样过去了，在隔一段时间所有的灾民都还是要问自己我要自立自量，因为能帮你的人啊，他都有自己的工作，自己的事业，那你怎么办呢？你就要靠自己。事实上天下所有重要的事情发生的时候也都是你自己的喜怒哀乐，你自己本身的成长的效果才是你唯一可以依靠的。

　　还有第四点，就是你要了解一切富贵与平淡，所有的一切到最后都是归于平淡。就好象人到最后终究要离开似的。所以很多哲学或宗教都要告诉我们不要执着，人间所有的一切最好放下，你放下之后就会发现，放下之后反而心更宽大了，反而可以更自在从容了，所以这个地方我们就要思考一下，什么叫做死亡这件事，在希腊时代有一位哲学家叫做苏格拉底，苏格拉底被冤枉判了死刑，有个时间他的学生们把钱都凑好了，让他买通狱卒可以逃狱，他不愿意，学生们就每天去看他每天哭，说老师你只剩下三十天了，隔几天，老师你只剩二十天了，因为二十天之后就要死刑，结果他从来没有哭过，反而劝他们不要哭，你们干嘛要哭，又不是你们要走。他们就问老师你难道不怕死吗？他说死亡就是两种情况，第一就是睡觉的时候没有做梦，就跟死亡一样，这说起来让人羡慕，我们有时候睡觉睡醒的时候很愉快，因为一夜无梦，我们最怕怎么样呢一睡觉就做梦，那真是压力很大。他说平时你不是很喜欢睡觉不作梦嘛，那么死亡就是永远睡下去不在作的，那怎么会不好呢？接着他就说第二种情况就是死了之后我们的心灵可以自由翱翔，去你喜欢去的地方找你喜欢的人。因为你这样就不受时代的限制了，你活着只能看到这个时代的人，你过世以后，打破时代的限制，跟古圣先贤在一起。所以我为什么我劝很多人念国学呢？我说我喜欢哲学，因为我说我死了以后可以跟孔子说话，可以跟孟子讲话，多么愉快，当然很多人不喜欢孔孟，说那多有压力，又要考试，孔孟是不会考试的。其实是很快乐的人，在这我把两个答案说一遍，说人死之后第一个是无梦的安眠，第二个是心灵可以翱翔，去你想去的人的那里，这样有什么好害怕的呢？

　　每个人的生命都像一滴水，在座的年轻朋友，你们的水非常地饱满圆润，我这滴水已经干了一大半了，我要问一个问题，怎么要让这滴水不要干枯呢，只有一个办法把它丢到海里去，一滴水丢到海里面永远不会干枯，海就是道，水就是我们的生命你如果活在这个世界上，你再有本事，你就是得到了全世界你最后还是要放下。但是你要是跟道在一起的话呢，你永远不觉得困乏，永远不觉得生命有什么样的压力，到了北川中学老师同学们的目前的学校，他们一位校长告诉我，说他在这一次的灾难里面家人都不幸丧生了，他就是看到我的一本书里面写的庄子的太太过世了，庄子自己快过世了那两段，他就想开了，所以我们今天碰到这样的灾难对于道家来说是最难的，所以对于这样一个机会去思考的话，你特别容易觉悟，我就把庄子死亡的看法做个说明，庄子认为宇宙万物都是气的变化，气有两种，阳气跟阴气，阳代表主动力，阴代表受动力，宇宙不断在变化，这气不断在组合，在分散，人能够组合就是气的聚合，人死了就是气分散了，这是庄子的想法。他的太太过世了，去庄子家里吊丧，一进门吓一跳，看到庄子敲着脸盆唱歌，他朋友就很生气，说你太过分了吧，你太太跟着你一辈子苦了一辈子，他很苦的，庄子多苦呢？我讲个故事你就知道，庄子有一次找一个朋友去借米，这个朋友是做官的，管一河，庄子去的时候衣服都是补丁，非常狼狈，他跟他的朋友若能不能借点米给我啊，他说我下个月收税，收了以后借给你三百斤，庄子一听脸色就变了，他说一个语言，他说我昨天来找你的时候听到后边有人叫我，我回头一看，看到地上有被车轮压凹的地方躺着一个鲫鱼，我就问它说鲫鱼啊，你叫我吗？鲫鱼说是啊，我快渴死了，我说我去叫吴国越国的国君开条运河来接你，鲫鱼立刻变了脸色说你还不如去鱼干店找我算了，庄子这样的天才我们没有见过，他跟别人的建议别人稍微推托，他脸上变的，他马上加个寓言，寓言里面的鱼脸色也会变，我们就不知鱼怎么会变脸，这就是是绝世天才，苦的不得了。庄子说你不要怪我，我当然会难过啊，我开始哭啊，开始哭过之后觉悟了，发现不应该哭，他说很久很久以前我太太还没有出生，现在她又便成了一股气，以天地为家，死亡就是回家，她已经回家了，很快乐我替她高兴，所以敲盆子唱歌替她助兴啊。后来过了几年，庄子自己也老了，也走到生命的终点，他有很多学生都不忍心学老师你这么有学问一辈子不得已太苦了你过世以后我们无论如何借钱也要给你办一个风光大塟。庄子说你们千万不要这么麻烦，我就以天地作为我的棺材，日月作为我的连比，万物替我送葬我一点也缺乏，不把我丢在荒野就可以了，学生说不行啊，丢在荒野的话老鹰和乌鸦会来吃你的身体啊，庄子说那你把我从老鹰、乌鸦空中夺回来埋在地底下给蚂蚁吃，你们为什么要有对于蚂蚁这么好呢？你看对自己的身体看成这样子，就是非常有智慧。

　　所以道家思想的智慧在于一个人活在世界上，除了有身有心之外还要修炼，让你的精神可以出现道家的思想，道家讲逍遥游不是胡思乱想，不是白日梦，也不是说我真的是可去连其炼丹，然后到最后可以变成仙人可以飞，不是那个，他的逍遥游是你修炼之后不在有人间的本能冲动欲望，然后我的精神展现的话，在任何地方都非常的自在。

　　我在这儿简单介绍一下儒家的思想，因为各位朋友今天难道聚在一起很希望了解为什么最近国学这么受到肯定呢？我就把我的心得跟各位介绍，你如果学儒家的话呢，对于做人处事跟别人来往一定会有一种新的启发，

　　我所谓的跟别人来往就是人际关系人和人之间如何相处。我们思考一下三点，第一个内心感受要真诚，我跟你们来往我内心一定要真诚，否则目前我就是在做戏，就是在作秀，就是在虚伪，就是在浪费我的生命，因此我跟别人一样，我要真诚，第二个对方期许要沟通我来跟你们见面你们对我有什么要求要沟通，所以等一下最后会留时间给各位提问题，提问题就是说你希望我在做什么说明的，我会进一步说明。还有第三个社会规范效果遵守，我们在一个团体里面一定修改他的规范，这时候大家要遵守，能够长久保持和谐的关系，这三点掌握了呢，儒家思想就是说你这人一生的做人处事就没什么问题，我说了这么有信心，很多人恐怕会怀疑说你讲的是不是真的可靠呢？真的可靠因为我自己在做，我怎么做的呢？我就跟父母相处我就开始练习，我们说百善孝为先，一个人不能孝顺，还能算人，那问题是方法在哪里，这是我们今天要特别说明的，我们借着这个机会思考深刻的问题就是从儒家入手，什么叫孝顺，我念小学的时候一个老师最喜欢让我们孝顺父母，因为我们是小学生，所以就问老师说怎么样做才算孝顺呢？老师说话这还不懂吗？好好听父母的话就是孝顺。于是同学们回家请教父母有什么话说，于同学们都到学校里交换意见，所以的父母说话都差不多，你给我好好念书，考前十名。这下糟糕了，一个班级上有五十几个同学全班作弊也是考前十名，那别人怎么办呢？别人就不能孝顺了吗？我们就请教老师，说老师你说孝顺是听父母的话，做到父母的要求，那我们的父母都要求我考前十名，那班上只有十个人可以孝顺，那别人怎么办呢？老师一听这可麻烦了，老师就说你们不要吵了，我发一本书，你自己看吧。什么书呢？《二十四孝的故事》这本书怎么看呢？打开一看《卧冰求鲤》，我们在台湾是亚热带气侯，从小到到我们听到冰只有一个想法把它吃掉，所以你听到有人卧冰求鲤就感到很好笑，但是有的地方呢，和台湾差不多，夏天到了家里很多蚊子你怎么办？你就学里面的办法脱衣服喂蚊子，那父母会说孝顺吗？父母把你养白白胖胖的，结果你喂蚊子去了，他怎么舍得呢？所以我们小时候念这种故事啊，都觉得怎么做呢？还好，我研究儒家有了心得，懂得了方法，就是我刚才给大家说的，我把这个方法学会的之后跟父母相处。

　　我说一下我父母的故事吧，我父母生了七个孩子，家里面很穷，妈妈特别辛苦，她在50岁那一年很不幸，脊椎骨长肿瘤动了手术，失败，半身不遂，从此躺了三十年，所以我从美国念书回到台湾第一个内心感受要真诚，自己的妈妈半身不遂真的很希望她快乐，第二个对方期许要沟通我就跟我妈妈商量说我要怎么做你才能开心呢？她没想到我们学儒家忽然变这么孝顺，我就建议，按照第三个社会规范要遵守，我们中国人有很好的传统，我们成年就业之后有着薪水一定给父母一些生活费的，我也不例外，每隔几年父母加薪，我说我现在回来工作比较顺利了，以后每个月给你增加台币三千元你看怎么样？原来我发现妈妈会很高兴，结果她说你给我钱没用。我说怎么呢？她说我现在瘫痪了，我不能吃很多东西，也不能买很多衣服，所以钱没用。我挺多钱没用真的不知道该怎么办了。因为我们常常知道钱是最有用的，其实不一定，要看他需不需要。我回台湾之后就在很多地方开始演讲，反应还不错，民声还可以，我跟我妈妈说，我现在在不外面名声还不错你做妈妈的应该快乐吧，她怎么说？她说你在外面有名有什么用呢，别人又不知道我是你的妈妈。接下来我就没办法了，给他钱没有用，给她名用不到，我又有烦恼了，我说你到底想要什么呢？我妈妈向想她说你让我快乐的一个办法陪我打麻将，我就要问打麻将有没有违背社会规范呢？家里面的朋友聚会算娱乐我是这样开始学打麻将的。打麻将我就发现我妈妈真的很快乐，我陪父母打麻将其实乐趣很有限，因为只能输不能赢，每一次赢多一点他又说我不孝顺，但是我们跟父相处你要记得，任何事情你只要了解就会化解，我了解什么呢，父母把我生下来把我养大，我现在成年了，每星期陪父母打麻将输一点钱给他们这叫做天经地义。

　　我利用周末回家陪父母打麻将，打了半年了，我妈妈就说，你现在不是当教授吗？我说是啊。她说你不是希望我快乐吗？我说是啊。她说你不是每星期只有八节课吗？我说。她说你能不能每天陪我打麻将。这时候我就怎么办呢？我做不到啊，怎么可能每天陪父母打麻将呢？我需要做学问啊，需要念书啊。所以你要记得怎么样亲密的关系都有说不的时候，你不能勉强自己，你勉强自己将来就会互相抱怨的，我跟我妈妈说不行啊。她问我为什么？我大概哲学学的太久了，想都没想就说了两个理由，第一个我们做子女的陪父母打麻将我们自己也跟快乐，这种快乐我怎么可以一个人独占呢？因为我有七个兄弟姐妹啊，还有第二个理由我说我除了是你儿子以外，我另外还有六个角色要扮演了，我结了婚是先生，有小孩是爸爸，在学校是老师，在社会上是公民，在很多朋友之间也是很多兄弟姐妹之一，加上正好七个角色我说一个星期有七天，你生了七个孩子，我有七个角色，我每星期陪你一天不是正好吗？这段话讲完毕之后我自己听了都觉得无懈可击啊，这就是讲道理吗？所以你学儒家学的多好，你就可以说想清楚自己的本身，自己跟父母的关系怎么样适当，所以人跟人相处最重要的是什么，最重要的不是感情越来越好我说一次，人跟人相处不是感情越来越好，而是找到一个稳定的模式，长期维持和谐的关系这个最重要，你跟任何人相处都一样啊，你不要希望感情越来越好，你要希望找到一个稳定的模式，我们之间可以长期维持和谐关系，所以我自己学儒家之后啊，真是太受用了，我自己感恩不尽我对孔子孟子为什么这么喜欢呢，因为我学的他的思想，加以实践，改善了我的生活品质。并且我们知道孝顺永远做不完，永远做不完，你不能说我已经孝顺三十年了，下个礼拜放假可以吗？不行。父母只要在就永远有孝顺要求，你要想的是什么呢？孝顺的时候你自己快不快乐呢？也就是换一个方式来说，你如果今天行善避恶，你会快乐吗？会的。

　　原因在哪里？原因在于我底下说的，人性不是本善的，比如里坐在车上很舒服，上来一个老太太你要不要让座呢？你一看旁边一个老师那认识你，那瞪着你看，你知道让座，为什么因为老师给你压力，让你把座位让给老人家，这个时候呢不会有快乐，是老师给你的压力，但是学儒家的思想你要怎么做呢？你就要自己你很真诚的想，老太太的年纪是跟你祖母一样大了，如果是你的祖母上车，你肯定让座给她，那为什么老太太是别人的祖母，你就不让座呢？你这样一想就把座位让给她了，因为这个力量由内而发，所以快乐也是由内而发，真正的快乐是我自己要求做该做的事，我做了这个快乐源源不绝由内而发，我可以失去天下所有的东西，不能失去我内心的真诚引发的力量，这叫做人性向善，你如果想找例子的话最近很多啊，最近碰到最难的时候我们发现全世界各地多少人都引发了善念，复发了他这种善的行为，努力去做许多他平常不见得愿意去做的事，但在这个时候他发现说有人受这么大的苦难我的良心发现了。自己真诚引发力量，快乐由内而发就是儒家真正的快乐所在。

　　所以我们今天在这样一个场合我们一起思考什么问题呢？就是人活在世界上，生命何其短暂呢？生命又何其脆弱，这是我们必须面对的事实，但是人必须又是伟大的，因为他能够思考，但是思考绝不是本能而已，思考需要训练，思考需要充实，需要观念，所以我们就要趁这个机会就想说，到底人生的意义是什么？所有的生物都是活着就好，只有人类会问，活着有什么意义呢？所以有时候你看到西方先进国家，国民所得年均很高，社会非常的完善，但是自杀率也特别高，抑郁症的患者也很多，所以我们今天就要问了，我们的各方面还在发展之中，不见得比得上欧洲国家，那我们今天活着同样要思考一些关键的问题，因为如果你没有正确的观念，就算给你所有的条件，让你有物质生活有社会上的秩序，你不见得快乐。但是我们今天要快乐呢绝对不需要靠前面两个条件完全具备的，你只要能够思考，让自己喘一口气，好我还活着，我就要去思考，活着是为了什么，生命有方向吗？有目的吗？要问这个问题，你只要有方面有目的就觉得每一天每一时每一刻每一刹那都觉得很实在。为什么？因为是你知道你还活着，你真诚面对自己力量由内而发你做每一件事，说的每一句话都来自于你的内心，你跟别人来往没有什么稀奇古怪非常复杂的各种东西，各种目的，这是非常坦诚的就自己的本身说自己该说的话，也有一些相处把应该的事变成我愿意去做，这个生命在儒家来说就没有问题了。接着你还要设法从这个教训里面学会因跟果的关系，要学会教训，将来对整个国家，只要是公共建设有关老百姓的生命财产安全的就要全力去照顾，你要让人活在一个没有恐惧的世界，让每一个人都觉得活着生命各方面都有他的条件，这样你可以要求往更高的层次发展。第三个你要记得今天不管你碰到什么样的灾难都要跟自己说要尽快摆脱自怜的心态，别人的帮忙是有限的，除非你帮忙自救，你要想说今天命运我身上下这么重的手一定有某些教训需要我学会，我学会了自己站起来，就是从局外人看自己，最后呢一切的富贵和平淡到最后我们在这一生总会有结束的时候，那时候可以跟自己说我这一生活的非常充实，可以无愧于此生。对的起自己，对的起我们的祖先，对的起我们的子孙，以及我们同代的每一个人.谢谢！