祭孔乐舞原是上古韶乐 有望申报世界“非遗”

　　四、保护和传承祭孔乐舞的思考和建议

　　祭孔乐舞其实就是4000多年前尧舜禹时代的箫韶乐舞，她源远流长，带着中华民族文化源头的浓郁气息；她尽善尽美，是中国音乐舞蹈文化高峰时期的代表作，是中华礼乐文化的遗存，她是中华文化的“活化石”；她对东亚各国音乐的起源和发展产生了十分重要的作用，是人类非物质文化遗产中的绚丽瑰宝；她还是世界上最古老的大型交响乐，为民族交响乐和大型歌舞的创作提供了丰厚的土壤，为中国文化与世界文化的交流提供了一笔巨大的财富！为此，笔者大声疾呼：

　　一是建立祭孔乐舞研究保护中心。

目前，曲阜孔庙祭孔乐舞的许多乐器都无法奏响，乐器的制作方法和调音规律无人知晓，只是舞台上的一件件摆设。民族文化无以为继，得不到保护和传承，这是我们民族的耻辱，是世界文明的灾难！建议先有山东省出面，结合非物质文化遗产的保护和中华文化标志城的保护与开发，成立祭孔乐舞研究保护中心，吸纳儒学、音乐、舞蹈等方面的专家学者参加，对祭孔乐舞和雅乐进行重点研究、保护和开发，让中华礼乐重放光华！

　　二是让祭孔乐舞进课堂。目前，教育部为了推广传统文化和礼乐教育，已经在全国中小学推广京剧和交谊舞，教育部的思路是对的，但教材值得推敲，京剧的前身徽班进京只有100多年的历史，教给孩子们的主要是文革期间的样板戏，在一个拥有5000文明的古国，京剧怎麽能叫传统文化？！集体舞更是舶来品，让很多家长担心容易造成孩子早恋的问题。其实，中国早在尧舜禹时代，就有用乐舞教育青少年的做法，《尚书•舜典》记载：“帝曰：夔，命汝典乐，教胃子：直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”西周时代，六代之乐都由大司乐掌管，主要教育贵族子弟，人们一般要到二十岁加冠成为成人时，才能学习，所谓“二十舞《大夏》”。周代学习礼仪首先要学习乐舞，用乐舞教育来提高贵族子弟的文化素质和身体的素质。“十三舞勺”、“成童舞象”。“勺”就是“龠”，舞“勺”是文舞，即学习礼仪节奏。舞“象”，是武舞，手持干戈兵器以锻炼身体。当前，在中小学推广祭孔乐舞，有助于培养青少年谦逊礼让的美德、集体主义的观念、协调统一的作风和健康硬朗的体魄，还能够展示泱泱大国、文明中华的精神风貌。

　　三是向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产。鉴于目前国内非物质遗产众多，排不上号的现状，建议不占用中国每两年一项的宝贵名额，采取与韩国、日本儒学机构联合申报的办法，尽快申报成功。联合国教科文组织于１９９８年１月启动了“人类口头和非物质遗产代表作”项目，将具有重要价值的、濒危的人类口头和非物质遗产列入“非物质遗产”名录，从而更好地保护这些非物质文化遗产。联合国教科文组织规定，在各成员国申报基础上公布《人类口头和非物质遗产代表作》，每两年一次，每次每个成员国可有一个项目入选，但两个以上成员国联合申报的项目不受名额限制。２００１年，该组织公布了包括第一批１９项“非物质遗产”，中国“昆曲艺术”入选；２００３年，公布了第二批２８项“非物质遗产”，中国“古琴艺术”入选。2005年，又公布了第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”榜上有名。其中“蒙古族长调民歌”是我国首次与外国就同一非物质遗产联合申报并得到通过的项目。 2006年5月，国务院批准公布了第一批国家级非物质文化遗产名录，共计518项，其中民间文学31项，民间音乐72项，民间舞蹈41项，传统戏曲92项，曲艺46项，杂技与竞技计17项，民间美术51项，传统手工技艺89项，传统医药9项，民俗70项。祭孔乐舞属于最后一种民俗类的70项之一。据了解，由中央单位申报的就有格萨(斯)尔、昆曲、京剧、中医生命与疾病认知方法、中医诊法、针灸、藏医、春节、清明节、中秋节、端午节、七夕节、重阳节、楹联、农历二十四节气等19项，在向联合国教科文组织申报非物质遗产项目时，这19项非物质遗产无疑将排在前面。如果按照两年一次，一次一项的速度向联合国教科文组织申报，祭孔大典也许会“千年等一回”。笔者认为， “人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，是全人类共同的精神财富，和自然遗产的独有性是有区别的。中国、韩国以及世界各国都保持祭孔的传统，共同申报世界非物质文化遗产，恰恰说明了孔子的伟大，说明了中华文化的独特魅力和巨大影响，我们不仅不必要担心，而且还应该为此感到骄傲，感到自豪！

　　本文作者为孔子文化节办公室副主任、曲阜师范大学孔子文化学院兼职教授

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