孟祥斌：你救了一个民族！——韩毓海心中的英雄

　　不管是在战争年代，还是和平时期，只要有奋斗就会有牺牲，有时候是面对真刀真枪的敌人，有时候则是来自内部的争论，误解，乃至阴谋，挫折，这更加考验一个人的有情有义，大情大义。

　　2007年，就有这么一个山东人，为了救一位陌生人失去了自己的生命，他的事迹让我们在日渐冷漠的社会环境中感受到了一丝温暖，他的名字叫孟祥斌。

　　韩毓海教授是含蓄的，但在节目现场也惺惺相惜，洒下一把英雄泪，“语言是苍白的”，他如是说，但孟祥斌却叩响着社会，尤其是山东人对生命价值的深思。孔子没有教育我们见义勇为、舍生取义，“他只是说过见义不为非勇也，就是不勇敢”，韩毓海认为，到孟子时就讲舍生取义，杀身成仁，那是因为孟子所处的时代是动乱的，为了恢复安宁的生活才会出现相应的理论，这是由一种需求造就的，是孟子推动了儒家思想。其实说白了，就是一个怎么活着的潜命题。

　　孟祥斌出现在我们今天社会当中，一方面是经济发展，社会安定，另一方面也是出现了用商品的价值来衡量人，把商品关系变为一切关系的状况，所以一些社会现象也自然会出现，比如说包二奶、木子美，不少人都处于困惑状态：我们活着的意义究竟在哪里，大家都困惑，不但是一般的小民百姓，很多号称精英的人恐怕也不能回答“为什么活着，怎样活才有意义”的问题。

　　改革开放确实解决了吃饭问题，“大家吃饱，下一个问题是吃好，下一步是到底怎样活着，怎样的生命才是有意义的”，韩毓海肯定的说，这个不能由新杏坛告诉大家，语言是苍白的，不能由北京大学的文科老师告诉大家，时间非常紧迫，不是因为社会转型很迅速，而是现处的环境有一点类似孟子的世界。那孟祥斌的这番作为到底值还是不值呢？

　　韩毓海认为，说到“值或不值”，应该说孟祥斌不是救了一个人，他是救了我们这个时代，救了我们这个人心，救了我们这个军队，救了我们这个国家，你说他值他就值，说不值就不值吗？孟祥斌烈士来自山东，家乡还不是特别富裕的地区，跟普普通通许许多多的农家子弟一样，但却代表了一种有先见的文化——所以，先进文化不是一定要精英来代表，也不是一定要让国外来代表呢，和谐的文化，先进的文化，交给我们做人的准则是不需要滔滔雄辩告诉大家的，它需要行动，是饯行，这就是一个来自最基层的，最普通农村的农民的一个人生观，一个基层的人生观。

　　韩毓海教授说目前社会上有种“不太正确的价值观”，即像那些农民、打工仔，他们没有什么先进文化，自然不能推动社会，而先进文化应该由清华和北大代表。不过，现在韩毓海却从孟祥斌的身上有了新的认识——对于中国文化，最优秀的种子往往在社会的最基层，由他们所代表，孟祥斌还救了谁？他是这些中国普通劳动者，又是中国普通劳动者的优秀儿女进到军队去，进到工农子弟兵里面去，他树立起了这些人的形象，用什么树立起来的？他当然是非常英俊的一个军官，我们看他的形象非常打动人，但是他没有任何话语，是一种行动，我觉得面对孟祥斌烈士，任何语言都是太苍白的，而且也不需要语言。