一、中国年文化保护的意义
1、年文化——中国传统文化之瑰宝
中国，是一个具有悠久历史和丰富文化传统的伟大国家，而中国的民俗文化又是中华民族一份及其珍贵的文化遗产。在中国古老的民族文化中，涉及民俗的领域和内容相当广泛，衣食住行、生产劳动、天文气象、宗教信仰、文化礼仪、歌舞娱乐等等，无所不包。
在熠熠生辉的民俗传统文化长河中，节庆文化则有着博大精深的独特魅力，而在中华民族绚丽多彩的众多节庆中，最盛大隆重，最具有民族特色，最具影响力与凝聚力，最深入人心的节日，当属“春节”，俗称“过年”。
“百节年为首”，人们之所以把年看得如此之重，正因为它是紧密伴随着人们的生活与生产实践从远古传留下来的瑰宝，它在历史的传承中，不断被多种文化因素润泽渗透，同时，又被不断地过滤、筛选和沉淀，不断地丰富和发展，从而在民众的心里深层凝聚、浓缩为一种独特的文化意识，显像为多姿多彩绚丽夺目的文化形态。
年文化，自冬至始，至元宵节近两个月的生活长卷中，涵盖了中华民族极为丰厚的文化内容，从风俗到礼仪、从天文到气象、从农耕到物候、从文学到娱乐、从饮食到审美、从劳动到艺术……无不凝结着中华民族的民族精神、民族情感、民族文化、道德、意识与行为。
年文化，是中国百姓精神活动的重要组成部分。在丰富多样气氛浓郁的民俗活动过程，如置办年货，祭灶扫陈，贴春联，剪窗花，挂年画，敬祖先，拜长辈，燃炮竹，辞旧岁，贺新春等等。人们通过衣、食、住、行、乐、游等种种生活方式和操作过程，寻求到的并不止于对传统文化习俗的简单回味与重温，它更重要的是通过参与、投入这样一些活动过程，获得一种对人生的美好体验，对传统的仁、义、礼、信、和对人伦关心的需求获得更为圆满的阐释，对福、禄、寿、财、禧等理想追求唤起更大的信心与勇气。在对人生的美好体验中，不但会有所思，有所悟，有所醒，而且会使家情、亲情、友情、乡情、民情、国情得到净化和升华，进而使民族精神之境界得到提升。
2、与洋节争雄，年文化重任在肩
近年来，由于改革开发的步伐不断增大，社会发展的急剧变化，西方强势文化的影响也愈加明显。与此同时，国人对于传统文化教育的长期忽视，以及部分商家和媒体的过分炒作等等，这一极为珍贵的年文化的生态环境受到前所未有的严重冲击，春节的年味渐渐淡化，年文化的内涵也渐被剥离。据调查，当今城市里青少年对春节年文化的内容知者甚少，以至于对诸如送灶、祭祖、剪窗花、贴年画、守年夜等活动全然无知。或许不要多久，春节在下一代青少年中只剩下吃饺子和一个空洞的概念了。相反，孩子们的头脑中对圣诞节、情人节、愚人节一类的“洋节”倒是念念不忘，十分热衷。凡洋节来临之际，便忙于采购，礼品、蛋糕、鲜花、美食，弄来一大堆，迎来送往，好不热闹。此种情景，令人堪忧！
中国人冷落自己的节日，却得意于过洋节，就连外国人都觉得不解。在“2005年春节年俗文化研讨会”上，一位在南京的美国人发言时诚恳而郑重地指出：“现在中国的年轻人热衷于过圣诞节，我不理解他们的这种行为，实在感到好笑，他们并不了解圣诞节的内涵，只是凑热闹。其实中国有中国的好东西，为什么中国的一些年轻人瞧不起自己的文化？一个民族如果没有自己的文化，就不健康，前途就不好。”这番话说的十分恳切，一个民族不能没有自己的文化。我们有辉煌灿烂的的文化，我们不能在不注意间把它丢弃。
民俗文化是一个民族中广大民众所创造的，是人们群众在社会生活中世代传承相沿成习的生活模式，是一个民族独有的语言、心理与行为方式的群体习惯，民俗是民族文化之根，是民族精神所浇灌。纵然，随着时代发展，多民族间的文化交往与相互渗透、相互吸收无可避免，然而，一个民族文化的主体意识、主体精神以及主体根脉，万不可淡化、断裂，尤不可丢失。
中华民族是个开放的民族，胸怀博大而包容，在发展自己文化的过程中，从来不排斥、不抗拒外来其他民族的先进文化。相反，倒是勇于吸收，乐于融和其他民族最优秀的东西，并凭借自己的聪明智慧，取其所长、补己所短、融会贯通，丰富和发展自己的文化。当今，在经济全球化，文化多元化，世界各国经济文化纷纷涌入中国市场的大背景下，我们当充满信心与勇气，迎接外来文化对我们传统民俗文化所构成的强烈冲击与严峻挑战。事实不正是这样吗？近年来，如美国、加拿大、俄罗斯、法国、英国、荷兰和非洲一些国家，都以举办中国年为荣，以参与其间为乐，据不完全统计，亚洲地区的韩国、越南、朝鲜、新加坡等约8个国家将农历新年定位法定节日。我们又何愁中华民族的年文化不能与洋节一争雌雄？何愁自己的春节这枝奇葩不能在自己的这方热土上再放馨香呢？
3、中国“和平崛起”之必需
据商务部2007年发表的数据统计，去年春节黄金周期间，全国实现社会消费品零售总额约2200亿元，比上个春节黄金周增长15%，其中，餐饮业增长18%，中高档家电春节市场异常火爆，名烟名酒、时令水果、保健品、时尚品牌服装成了农村消费市场的宠儿，铁路客货运输大幅增长，创历史同期最高水平，零售企业销售额同比增长高者达30%左右。中国年，大大拉动着中国经济的内需。
中国年热潮不仅限于中国，欧美、亚、非世界各地越来越多的外国人喜欢过中国的春节，并且把它视为同圣诞节一样，成为世界性的喜庆佳节。中国年，正创造着中国年产品世界出口的无限商机！不仅如此，春节还受到各国领导人特别重视。如美国总统布什，英国首相布莱尔，俄罗斯总统普京，法国总统希拉克，意大利总统钱皮，加拿大总理马丁，新西兰总理克拉克，分别向中国领导人和中国人民发来新春贺辞。
“中国年热”不是孤立的现象，其背后恰是“中国热”在推波助澜。改革开放以来，中国的国力日渐增强，经济发展突飞猛进，海外华人的经济实力与社会地位显著提高，因而以春节为中国文化特有的象征符号，融进了越来越多的公众性，悄然走出了华人的家门，渗透到了世界各地，多个角落。这正是中国作为和平崛起，中国文化迈向世界的一个坚实有力的脚印。
贸易专家龙永图在接受记者采访时曾讲：“文化产业的发展不仅仅是经济问题，更重要的是政治问题，也是民族尊严问题。”我们强调发展中国传统文化并积极地把它推向世界，其本质就在这里。遥看中华民族几千年的文明史，是何等的光辉灿烂，又令世界其他民族何等的惊叹。曾几何时，洋人眼中的中华民族竟变得昏庸腐朽，卑弱不堪，及数年前，当有些外国人的心里以为穿着长袍留着大辫，一副唯唯诺诺的奴仆相便是中国人当今的形象了。这种文化贸易中出现的惊人的逆差，同我们现在的国家实力与民族形象实在相去甚远，极不相称。
温家宝总理曾在《政府工作报告》中指出，我们必须把文化建设摆到更加重要的位置，大力发展社会主义先进文化，弘扬以爱国主义为核心的民族精神。同时又指出，进行中国特色社会主义文化建设不能割断历史，任何先进文化总是与传统文化一脉相承，血肉相连的。中华民族五千年延续的文明史、源远流长的传统文化是前人生存活动的结果，更是一种知识、价值、意义，是前人生存活动的智慧的结晶，是祖先留给我们的宝贵财富。当今世界，文化与经济、生活相互交融，在综合国力的竞争中其文化的地位和作用越来越突出。文化的力量则深深地熔铸于民族的创造力、生命力与凝聚力之中。中国要重新确立自己的大国强国形象，要在世界面前像个巨人般崛起，不能仅仅满足于经济的腾飞，人云：孤雁难飞，在丢失文化绿洲的荒漠上，一个民族是不可能建立起真正的经济大国和军事强国的。
从全球经济发展的过程看，从我国改革开放的实践经验证明，文化对经济发展的推动作用越来越大，对社会各领域的影响越来越深，文化建设在一个民族的全局建设中的作用至关重要。是任何其他建设无法替代的，它不仅对国家的发展具有深远的影响力与威召力，而且当今的文化产业发展，正在成为经济发展的重要的新的增加点。为此，世人称文化产业为“21世纪的最后一桶金”。走好这步棋，正是世代所需，强国所需。
当今，世界强国间的较量，不仅仅在经济上的雄厚和军事上的强大，其背后更为深远的，是以文化产业的创造、文化产品的展示和文化手段的输出为标志的“软较量”。西方一些大国之所以在国际事务中拥有巨大的话语权，甚至是决定权，正是他们在经济发展的同时，有效地包装了自己的文化、意识形体与价值观。通过这样的包装，便可以解释自己的政策目的，解释战争的是非，可以改变国际政治的议程，以此来获得自身的利益，提升自己的形象地位。一位西方学者感慨地说，当穿着NBA的T恤衫，喝着可口可乐的塞族人拿起武器对抗北约军队的时候，人们一方面感慨于美国软力量的巨大渗透力，另一方面也惊叹软力量已自成体系。可以说，一时的胜负在于“硬力量”，而长久的最后的胜负在于比硬力量更为有力更为奏效的软力量。
二、中国年文化保护办法
1、呼吁发起成立“中国年节文化保护委员会”
为更好继承、保护中华民族传统文化遗产，弘扬伟大的民族文化精神，深入开掘年文化的丰厚内涵，使其得到更加深远的传播与发展，并使之牢牢植根于中华民族广大百姓的心中，化为生生不息的一泓清泉，世世代代传承下去，呼吁全国知名年俗文化家、民俗艺术家、节庆文化研究家及相关文化研究学者、教授以及年产品企业家参加，在中国民俗学会下，共同发起组成“中国年节文化保护委员会”。其主要职能可包括年文化理论研究；年文化“申遗”指导；年文化资料挖掘、收集；年文化传播指导；年文化活动策划、指导；年文化产业指导；年文化国际市场指导。
2、非物质文化遗产“申遗”
国务院颁发的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》明确指出：“非物质文化遗产是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。它是中华民族智慧和文明的结晶，是联结民族感情的纽带和维系国家统一的基础，也是具有重要价值的文化资源，必须加以很好的保护和利用。这对落实科学发展观，实现经济社会的全面、协调、可持续发展，具有重要意义。”
中国年，是几千年来中国人民在生活实践与劳动实践过程用自己的聪明才智共同创造的非物质文化的显现，是中国传统文化遗产的重要组成部分，不久前，已被列入国家非物质文化遗产保护名录。为此，以南京大学民俗艺术研究室主任、中国年俗文化研究专家陈竟教授为首的一些专家曾发出了“国家应当尽快启动春节申遗工程”的呼吁。此后，一些地方又相继举办了年俗文化研讨会、年俗文化活动月、年俗文化节等多种文化活动。这些呼声和行动，得到了广大人民群众的理解和响应，也曾得到一些政府官员和媒体的支持与帮助。但至今关于年文化的申遗工作仍未启动，令人在遗憾之余又颇感担忧。
中国的传统节日如不及早启动申遗，就会被别的国家抢去。众所周知，农历五月初五，中国民间的传统节日——端午节，是中华民族最古老的传统节日之一，始于中国的春秋战国时期，至今已有两千多年的历史，早已深深地印在每一个中国人的心中。然而，自1967年始，就被韩国定为“重要无形文化遗产”，历经二十多年的精心准备，于2005年联合国科教文组织竟将韩国的“江陵端午祭”正式确定为“人类口头及无形遗产”。这不能不是我们这一代人的尴尬和遗憾。
诚然，申遗不是最终目的，只是一种手段和形式。我们更看重申遗之过程，筹划与操作过程，其实就是最务实的保护、复兴与弘扬的过程。只要我们从上到下大家都参与了，尽力了，自然便增进了人们的保护意识，年文化的生命活力也就会深深地融注于每一个中华子孙的血脉之中。
3、“年文化”更要与时俱进
“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。几千年的传统春节之所以能延续下来，其生命力全在一个“新”字。新颖、新鲜、新奇的事物，总是被人们乐于接受的，而陈陈相因的老一套、旧事物，则很容易被人们丢弃。要让年文化在中华大地永葆青春，关键还要在“新”字上做文章。
⑴不断开拓新内涵
首先，中国年的灵魂是什么？或者说，年文化得以延续的生命基因在哪里？如仔细探索中国人过年的历史、风俗、文化及其哲理，我们会发现，就在于它所包含的人类的终极关怀，在于渗透在一切活动过程的人性意义。无论是贴春联、剪窗花、还是吃年夜饭、给压岁钱，或者是扫尘土、穿新衣，甚至是逛庙会、祭神拜祖，无不体现着人类的善与爱之人性美，给人以道德良知的激励，给人以正直忠厚的体悟，给人以奋发向上的追求和勇气。诚然，当代人已不大习惯于先辈们旧有的表达方式，但这掩盖不住那光照千古的精神与思想的真髓，我们一旦领悟其间的精神价值与人文价值，就会使年文化重新焕发出勃勃生机。近来出现的以“除夕、迎年和守岁”为主题的“年文化新演绎”就使我们有了耳目一新的感觉。
其次，年文化一切活动，从始至终贯穿着这样一条主题红线——团圆、和睦、情意、期盼。这是人类关系上的共同需求，是永恒的主题，无过时之说。人的感情是丰富的，对未来的期盼是无限的，不断赋予春节具有时代感的内涵，善于找到新的话题，新的窗口，新的形式，树立多元化的春节价值观，年文化便会呈现一派花繁叶茂生机勃勃之景象。不难想象，人们在体味着人间的温馨时，在享受着年节的欢乐中，同时也在演绎着、创造着本民族的节日文化。
⑵探寻新形式、新载体
要继承和发扬中华民族优秀的传统文化，不是固守前人留下来的一切，所谓“原汁原味”已不大能对当代人的胃口，不断地创造出新的文化来，才是最好的继承。春节年俗如果总是年画、剪纸、春联、鞭炮、祭神、上供等一成不变的东西，人们自然会兴味大减。随着时代的变迁，年俗在新与旧中正悄然发生着改变。上个世纪八十年代之后，电视取代了年画，因为两者给予人们的享受与审美信息始终不可同日而语。进而，几个小时的“春晚”便成了千家万户除夕之夜不可或缺的文化大餐。于是，“春晚”堂堂正正地当上了春节年俗的主角，二十多年来长盛不衰。人们也乐此不疲。网络、动漫、短信、影视等新兴载体的有效综合运用，势必成为现代“年文化”的发展趋势。
由此迫使我们不得不思考，要延续年俗文化的生命，必须不断探索到新的形式，新的载体。仅仅停留在认识上，或倡导，或呼吁，怕都于事无补。年俗文化，是一种独特的空间文化和行动文化，不提供一定的载体、一定的形式，没有一定的空间活动，无法让人感触，又哪里会找到愉悦和快乐？以买送鲜花为例，节日庆典，生日祝贺，探望病友，慰问亲属，及乔迁、约会等等各种喜庆之日，都乐以鲜花为寄托，人们在买、送这一交往中，不但品味着生活的温馨，人情的暖意，同时又装点了我们的生活，也让周围的空间充满着爱与美的芳香。
新形式、新载体，漫无边际，谈来也很抽象，怎么寻找？中国民间文艺家协会主席冯骥才为我们提供了一个可行的契机。他讲，年俗在变化中保留传统内涵，当从“细节”抓起，比如，大的门神画不好贴了，可以做个小门神牌，在门上挂起来。有点艺术性，装饰性，既美又雅，还去掉了迷信色彩，而对美好生活的愿望和情感的寄托却留在了人们的心中。可以想见，这是人们很乐于接受的。如果我们对年俗文化中一切活动，多个细节，都能沿着这样一种思路认真对待，那么年俗创新的难题就容易化解了。
⑶创造新群体空间
新年伊始，南北各地大多有逛庙会的习俗，持续时间之长，参与人数之多，热闹景象之盛，难以言衰。然而，毕竟还有大量无庙之地，众多不逛之人。这样的群体倘没有更好的去处，半个天地怕要冷落下来。著名民俗学者北京师范大学刘铁梁教授指出：“现在的春节必然是现代的春节”。春节在哪过？年夜饭在哪吃？如何拜年？过年怎么过才算好？现代生活理念引导人们过年的方式可以有多元化的选择。且看如下信息：
据国家旅游局信息中心的数据显示，2007年2月21日，北京天坛公园接待游客3.15万人次，比去年同期增长了179%；石景山游乐园达到最大的容量4万人次；山东曲阜三孔景区接待游客同比增长125.7%……
又一妇女感慨：“去年春节十天，我和老公、儿子每天都出行，广州、深圳、东莞、珠海、中山，我感觉许多年来没有那样的开心和放松了”。
又有人云：“我喜欢用少数民族的方式，身着藏装，载歌载舞，把一年的喜悦用音乐和舞蹈传达给每个人”。
还有人认为，把洋节的形式同春节的内容结合起来更好，春节恰恰因中西融合而变得丰富起来。传统文化习俗中又增添些异国情调，不仅在紧张工作之余心情放松了，还可以体会到传统与现代交融中的那份激情与愉悦。
而让中国未来一代的青少年群体更加认同和喜爱年文化，则更成为年文化保护的必需和重点。只有把生动丰富的年文化深深植根在中国4亿多青少年当中，中国的年文化继承和保护才可能后继有人、生生不息！
从大量的类似信息中，我们可以透析到中国年文化背后的本质，即过年也应是培养人们丰富情感和提升美好情操的时机，是广大民众展示美好心灵、展现自我、释放自我的舞台。
年文化的复兴是大有希望的！只要我们珍惜它，探明其渊源，深入开掘其内涵，赋予其新的形式、载体和空间，在新的理念引导下寻求精彩纷呈的文化活动，让百姓乐起来，让年文化在世界范围得到传播，在地球村发出夺目的光彩是指日可待的。
4、年文化产业开发
没有春联、鞭炮、饺子、年夜饭，便不像春节。然而，只有这些，春节便显得乏味。春节要搞得红火、热闹，年味浓浓的，最最关键的问题是年文化产业开发的好坏，其年文化产品是否丰富多彩，能否满足大众的需求，甚至超乎他们的想象。据此，我们对年文化产业开发的基本思路是：
⑴强烈的市场意识
中国年文化产品极为丰富，是其他任何国家所无法相比的。诸如年画、刻花、布艺、泥塑、风筝、玉雕、彩陶、织锦、木偶、灯笼、春联、盆景、瓷器等等，这些产品固然蕴含着很高的人文价值与艺术价值，但它面对消费者，却呈现一种孤独感。以京、津人引为骄傲且十分盛行的风筝为例，于江南于东北的人群中，便很少有人问津。春节其间，人们购年货时，要的是红火、凑热闹，少不得蜂拥而上，他有我也要有，购到手便是一种暖意，一种快乐，花多少钱也是年节的一种享受。为此，产业开发，一定要有很强的市场意识，广大群众买得起，家家户户都想要，男女老幼都高兴。
市场意识也是现代意识，任何产品的开发，如不渗透着当代意识、当代理念和当代人的玩赏情趣，其市场性自然也就随之消失。目前，我国的年文化产品大多处于较原始的个体手工制作或作坊制作阶段，以体力服务和实物服务为主要交换方式，其服务区域小，传播速度慢，产品数量少。要融入当代意识，就要使其产品科技含量高，文化含量高，现代信息量大，能开启人的智慧，同时，又能增添玩味的乐趣。否则，很难占领更大的市场。
⑵产品要系列化
年产品单打独斗很难拥有市场，取得效益。生产方向生产目标一旦定准，就要使之系列化。据悉，我们的秦兵马俑赴台湾举行大型展览会其间，台湾的商家生产厂家看准目标，便生产出一系列热销产品，从服装、服饰、到各类用品、玩具，直至学生的书包、用笔、文具盒，可谓是“无孔不入”，掀起好一番兵马俑热潮。而我们传统的年产品，大都是孤零零地一枝独秀，全没有系列化的意识。要树立产品系列化的意识，则需生产者具有较强较丰富的对事物的联想能力。没有联想，便没有创造，没有创造，产品便没有于市场长存的生命。
⑶鲜明的符号性
历数春节其间各类店铺、市场所售的有关年俗文化产品，品类之多，样式之繁，不胜枚举，像年糕、饺子、糖果、食品、灯笼、玩具一类，虽在年下少不得登堂入室，但这些东西平常也随处可见，并非为春节所独有。然而，有些产品，如春联、福字、年画、及灶糖、年历等，便属过年所独有，人们一见到春联、大福字，便感受到浓浓的春节气息，知道年来了。换言之，这些物品具有特定节日指向性和象征性，是年文化独有的符号。已经成为中华民族每个公民的生命信仰一部分的十二生肖，则分别隶属不同纪年的符号。一些少数民族除此尚有鱼、象、虫、蚁、雀、凤、狐狸、穿山甲等动物作为本民族的纪年符号。
年文化中的这些符号，由于它具有独特的代表性和象征意义，所以被广大民众所认同，更由于它同每个人的生命信仰紧紧地联想在一起，因而也被广大民众所喜爱。年文化的产业开发，在选择自己生产的产品时，应以独具年文化符号的产品作为主打产品或龙头产品，以此来带动一系列的其他产品的生产。这样，方能在年文化市场立于不败之地。否则，杂七杂八，没有主导，难免会半途夭折。
⑷瞄准主体消费群
不言而喻，在春节这样最隆重最热闹的日子，家家户户都会沉浸在一片忙碌与欢乐中，每个人的心里都会充满喜悦、幸福与期盼。亲友往来，杯盏交错，磕头，拜年，逛街，购物，这一切活动，表面看来，各享其乐，各得其所。但透过每个家庭，每个人心理，我们会发现一个普遍的共同的社会心理，人们的情感指向都呈单一的，明晰的，即把一切疼爱与希望都放到了下一代身上。俗话说“忙来忙都是为子孙”。其实，现代生活中，不仅家庭围着孩子转，厂家生产，商家售货，都要瞄准青少年和儿童这个主体消费群，了解这一主体的心理、爱好、情趣及需求，才好产销对路。可以说“得消费者心者得天下”。谁拥有了这个最庞大的主体消费群，谁就能统领春节这个最宝贵最难得的市场。
三、中国年文化内容
1、年传说
在中国，关于年的传说大体有三个版本。其中，怪兽版的宣传目前在网络相对较多；少年版的宣传在八十年代曾经由上海美术电影制片厂生产了17分钟的动画片；而吉祥兽版以2008年新版动画片《年来了》为代表。
版本1：（怪兽版）
传说中国古时侯有一种叫年的怪兽，头长尖角，凶猛异常，年兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命。
这时候村里来了一个白发老人，告诉给村里的一个老婆婆年最怕“红色、亮光和巨响”。于是，当年兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，村子里到处挂着灯笼和桃木，年兽大惊失色，仓惶而逃。
从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁．这风俗越传越广，就成了中国民间最隆重的传统节日过年。
版本2：（少年版）
传说中国古时侯有一种叫“夕”的独角怪兽，凶猛异常。夕兽长年深居海底，每到腊月三十就爬上岸吞食牲畜、破坏庄稼、伤害百姓。这个消息传到了天庭，
玉皇大帝派来了一个叫“年”的少年来到人间。
又到了腊月三十这一天，当夕兽准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，到处是火光、灯笼和红色的桃木，这时，手持红绸的英武少年“年”出现在它的面前，并彻底击败了夕兽。
从此，人们把每年的腊月三十称为“除夕”，正月初一称为“过年”。
版本3：（吉祥兽版）
传说中国古时侯有一种叫“夕”的独角怪兽，凶猛异常。夕兽长年深居海底，每到腊月三十就爬上岸吞食牲畜、破坏庄稼、伤害百姓。而年却是一只给人类带来无限好运的吉祥龙马。
年乔装成一白胡子老者告诉给村里的一个老婆婆年最怕“红色、亮光和巨响”。于是，当夕兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候，突然传来爆竹声，村子里到处挂着灯笼和桃木，夕兽大惊失色，仓惶而逃。
从此，人们把每年的腊月三十称为“除夕”，正月初一称为“过年”。
2、年民俗与年产品
（1）冬至
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统的节日，时间是在每年的公历12月22日或23日之间。冬至俗称“长至节”、“冬节”、“压岁”。因此，人们习惯的把它视为进入春节的序幕，不少地方至今仍然保留着过冬至节的习惯，并有“冬至大如年”之说。
习俗
我国北方地区有冬至宰羊、吃馄饨、饺子的习俗，有“冬至馄饨夏至面”之民谚。我国南方地区则有“冬至吃米团、长线面”的习惯。冬至经历数千年的发展，已经形成了独特的节令食文化，除上述吃食外，又有汤圆、赤豆粥、黍米糕等年节食品。较为时兴的则是“冬至压岁宴”，其名目很多，如吃冬至肉，献冬至盘，供冬至团，馄饨拜冬等。各地区在冬至这一天大都有祭天拜祖的习俗，以示驱避疫鬼，防灾祛病，求来年有一个好兆头。我国台湾地区至今仍保留着用九层糕祭祖之传统，即用糯米做成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征着吉祥的动物，而后分层上蒸笼，以示不忘祖宗。祭奠之后，还要大设宴席，抬待前来祭祖的宗亲们，大家开怀畅饮，联络感情，并借此念及族根。
（2）腊八
据史料记载，自晋代以后，农历十二月初八定为“腊日”。按习惯，进入这一天就算迈进了年节的门槛。这个传统节日源于佛教的一种祭祀活动，即腊月初八佛祖释迦牟尼得道成佛。这一天，各佛教寺庙都要举行大规模的礼拜活动，届时，寺庙的僧侣们都要取清新干果，放入洗净的器皿中熬至成粥，以供奉佛祖，并诵经演法以示纪念。此后传入民间，沿袭至今。
习俗
按传统习惯，腊八要吃腊八粥，是一件大事，然不可当日熬制，按规矩，需在头天晚上将各类粥果栗子、小枣、松仁、核桃仁、瓜子仁、花生仁、青梅、葡萄干等，以及大米、小米、高粱米、芸豆、小豆、绿豆、江米、黄米等各种杂粮杂豆熬至成粥。旧时尚有约定俗成之规矩，熬粥人必须虔诚如法，终夜待守，不得熬糊，直至天明。否则，将不吉利，为此，凡家中有亲表未满三年“守制”者，一律不得熬制。
腊八的另一项重要活动，则是腊八一早，将粥盛瓷罐，果摆攒盒，分成若干份，分供佛祖和家庙（或佛堂），余下，则要馈送亲友和邻居，以增进友情，最后，才是自家食用。所以人们把腊八粥成为福寿粥、福德粥、佛粥，可谓虔诚信至。
除此，民间尚有炮制腊八醋、腊八蒜之习俗，以备除夕年夜时，作为吃交年饺子的调味佳品。
（3）祭灶
腊月二十三这天，被人们成为“小岁”，俗称“过小年”。过小年以祭灶、送灶神上天为主要活动，该习俗由来已久，据《吕氏春秋 孟夏纪》记载：“甘帝炎帝，其神祝融，其祀灶”可见先秦时期已经盛行。灶神，又称“司命”、“灶君”、“灶王”，俗称灶王爷，远古开荒时期进入文明时代，最重要的因为是人类懂得用火，可以熟食、取暖、照明、防兽、烧制器皿等，也就有了拜火神—灶神。
习俗
每到腊月二十三之前，家家都要到街市店铺上请来灶王神像，供奉在家中厨房的东面或北面的灶王龛中，或贴在灶前的墙上。另外龛钱西侧贴有对联“上天言好事，回宫降吉祥（或为下界保平安）“横批”一家之主“，有的还写“冬厨司命”、“人间稽察神”等，北方尚有简单仪式，即傍晚时分，由家中男人主祭，将灶王爷供案尚，点上香、烛、供上钱粮一份。一碟草料（为灶王爷坐骑之饲料），上香后，口念“灶王爷到玉皇大帝面前多说好话，意在封住灶王爷之口，免谈不吉之言”最后，将粮草焚化，凉水泼在地上，祭灶仪式告成，只待七日后即除夕后半夜再迎回灶神。
对这一个习俗，有人倡导，有祭也应该有尊，即母亲多为一家掌厨者，为全家操劳一年，万分辛苦，做子女做丈夫的，应尽心为之做一顿美餐“点心”以为尊敬和安慰。
（4）扫房日
传统习惯，年前要对住房内外进行一次较大彻底的扫除，意在除旧迎新，因此有“二十四，扫房日”之说。其实，扫房日不局限于这一天，腊八一过，直至二十五、六日之前后，二十来天的时间都属于此范围。
扫尘，相传在三千多年前的商代青铜器皿上，即铸有扫尘文字。可见古人便有尚法之风。
习俗
扫尘日，一般要全家老少一起动手，将屋内家具陈设、物品、佛堂一并清扫、擦拭干净，并连庭院内外也收拾一新。而后，还要挂灯笼，置堂花，贴年画，贴窗花，以及悬挂祖先遗像等。
劳顿之后，因身有灰尘，已觉疲倦，于是要彻底清洗一次。之后，男人要理发，修正面容（按照旧习俗称为正月理发—“剃头”之意不吉利），女子要剪发、烫发、面容一新。
（5）忙年
自迈入小年以后，直至腊月二十九，这段时间是忙年的过程，即为过年进入高潮做好各种准备。民谣有曰：二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日；二十五，做豆腐；二十六，炖大肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；
三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。
其实，在这期间，不仅仅是这些活动，因为除夕之后，人们不再操劳了，更多的是享受娱乐了，因此，凡过年所需，都要在这期间完成，传统习俗中，除置办各种年货、饰品、糖果、蔬菜之类外，尚有些约定俗成的讲究，如：
购买芝麻，用以象征生活步步向上提高，青春常驻，延年益寿，同事，芝麻还有警示家人年节时言语、行动要有节有禁忌之意。
购买历书，就是曾流行的皇历，或称“黄历”，后演化为日历、年历、台历、万年历等各种形式，从中可以获得很多天文、地理、农业、科学、卫生、保健、文字、这里以及健康与美容等知识。
有些地方借助扫尘之意，演化出“丢药祛病”等习俗，即扫房时将年内剩余药品抛掷门外，谓之“丢百病”，以期待在新的一年里不求医问药，平安无恙。还有的将破旧鞋子一并扔掉，取其“驱邪”之意。
北方大部分地区尚有制作水仙之习俗，“山家除夕无事多，泡了水仙便过年”，人们把泡姜作为室内点缀，以增添节日气氛。同事，又把它同热爱生命与祈福吉祥连在一起，借此表达人们对美好生活的憧憬和祝福。
写合体字，是中国文字在民俗喜乐中寄托精神与期望的一种时分巧妙的装饰。合体字也称“吉利字”、“团结字”、“祝福字”，然，合体并不和音。常见的有“招财进宝”、“黄金黄两”、“大吉大利”等，过年时候，将其贴在大柜、钱柜、货柜或多种箱子上，以寄托自己的生活理想。
挂钱，也是一种较为普通的风俗，形式很多，有的用红灯花纸雕刻，有的用红毛线编成，有的则是用剪纸剪刻而成，其中刻有“四季平安”、“吉庆有余”等字样，也有刻任务、花鸟的，以上寄托人们对美好幸福生活的向往。
剪纸，是我过一种独特的民间艺术，乡村多称为窗花，其种类样式之多，内容之丰富不胜枚举，目前已名扬海外，得到国际上的高度赞誉，世人因此时分熟悉，不多赘述。
年画，我国目前见到最早的一副年画是1909年于甘肃出土的宋代刻印的《四美图》，画中有王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕四大美女，近代则以天津杨柳青、河北武强、山东潍坊、苏州桃花坞的年画最为著名。年画大多以富贵、吉祥、吉利、福寿为主体，题材大多以花卉、鱼、鸟和吉祥动物为主。这对于增添春节吉祥气氛，美化生活起着很大作用，也为人们的喜爱。上个世纪五十年代以后，年画的主题增加了新的时代特色，其中以热爱和平最为突出。
蒸馒头，春节前家家户户都蒸馒头，就是以面食为主的大部分北方地区即为普通的年事活动，很多人家甚至一蒸就是几大缸，以备春节期间多日食用，或者来客也不必临时抱佛脚。馒头的花样十分丰富，并非都是圆形，尤其是以面食著称的山西，人们把面团雕刻成了一种艺术品，有飞禽有走兽，有花朵，有桃果，甚至还有山川，并有蛟龙腾驾其上，栩栩如生，除此，还要在上面染点食品红、食品绿、放上大红枣，可谓美不胜收。
请门神，牢守门户，驱邪除凶，满庭平安，是家家户户对新的一年的期望。但生活中热门总有不安全感，为了防止意外从天而降，古人便祈求神灵保佑，于是有了贴门神的习俗，门神究竟是哪一位？众说纷纭，唯有定论，多种多代各有不同，先秦时流行“孔门神”为神茶、郁垒，唐代为秦叔宝，南宋是钟送，到了明清时期，则五花八门，历史上的名将勇士尽列其中，孙膑、庞涓、费三太、杨志甚至还有关羽、关平、岳飞、岳云等，不一而是。后末，人们大多像一些民族英雄为守护神。这对弘扬爱国主义精神倒是起到了积极的作用。门神是镇宅之神，不受香火供拜，大多于除夕掌灯之前贴在门上，即先发威。
祭祀神佛
春节前，祭祀神佛是一项很重要的活动。其祭祀用品共分三类：
A、祭祀神佛—“财神码”、“百份”（或天地三界十八佛诸神码）各一份，黄钱、元宝等敬神钱粮四分，素蜡四对，降烛两对，高番一封，线香两股，套饼一堂，带吉祥团的苹果一堂，黄拜年糕各一方，年饭果一份，知之石榴花五只，大金无宝供花一支。
B、祭祖 红底色果皮撒个，花红烧纸一刀，金银纸五沓，芙蓉高，萨其马一堂，果形点心一堂。
C、嘉庆 红烛两盏，走鸟灯一战，吉利灯一对，鱼灯一对，小鞭五挂，福字绒花、蝙蝠绒花、聚宝盆绒花若干支，顺红纸五张，黄白灯花纸五张，除此，二踢脚、炮打灯、麻雷子灯各类大小鞭炮酌情而定。
（6）除夕
农历腊月三十日为除夕，俗称年三十儿，人们历来习惯把这一天视为正式年喜，人们送旧迎新的主要庆典都集中在这天，因此，也是最隆重最热闹的一天，使春节打到了最高潮。
晨起，为烘托年景，充溢新春气息，人们都要梳妆整齐，妇女们都要戴上象征吉祥的绒花、菊花或是鲜花。
接着，在门上贴上红色的春联，继而贴上红绿挂钱，在窗户或室内的门上贴上剪纸、窗花，室内适当处贴上写有“宜入新年，福在眼前，合家欢乐，人口平安“之类的春条和大小“福”字。
之后，将多种灯笼挂起，商家则将灯笼挂在店铺门前，抬派上还可贴上写有“道有儿”之类的买卖兴隆昌盛的寿条。
有祠堂或佛堂的，要收亲宗五代亮开，或将佛灯等点亮，没有祠堂的，可临时设位，供几个装有花红纸钱的包裹。有院落的人家，需要在庭院设下“天地桌”，上设王供，焚香秉烛，以求多路神灵过往时为新年赐福。
正厅里设八仙桌，挂上绣红桌围，摆上香炉、蜡纤，插上红蜡，下面分别压上黄钱、元宝、千张、谓之“敬神钱粮”，此供神像不一，可供“百份”，即天地爷和诸神集册，首页自然是玉帝，或是“天地三方十八佛诸神”的金神码，也可是福、禄、寿三星的画像或是塑像；抑或接进来的财神码了家中有佛堂、神龛的，一律要上供。
黄昏来临，除夕降至，人们最为重视的便是这一刻，不论是远在他乡的外出的亲人，都要在这个时刻，赶回家中，这种情愫是构成春节最具特殊民俗意义的节日人气。
全家团圆最具代表性的一个形式，便是日思夜盼的年夜饭，年夜饭中的美味佳肴可自行斟酌，但必不可少的是鱼，唯鱼不可吃光，抑或不吃，以象征家中年年有余，年夜饭时，无论长幼，都应说句吉祥美好的祝词，席间，便可开怀畅饮畅谈，一吐衷肠。
年夜饭后，便迎来了传统风俗与现代内容相融合的美妙时刻。全家人围在电视机旁，边包饺子边看“春晚”，其乐融融，欢畅气氛达到高潮。直至子夜零时钟响，群起欢呼：“过年了，新年好！”
（7）守岁
除夕，指一年中最后一天。子夜零时钟响之后，本应进入大年初一。但人们习惯仍把它称之为除夕之夜。民俗中有“守岁”之称。
守岁前，钟响后，尚有一系列活动或仪式要进行，形成过年的第二次高潮：先是钟声的接续，钟声一落，各家各户便一齐响起鞭炮声，震天震地，将一切凶恶晦气驱除干净。之后，旧习惯中尚有接神一事（将送灶时送走的灶神接回）。接神后，全家齐聚正厅，举行团拜，长辈端坐在上，晚辈依次向长辈三叩首。并相互都有一句简短的吉祥祝辞。每人叩首毕，长辈即将封有现钱的红包授于晚辈。晚辈致谢。此后凡有亲戚来访者，都要给晚辈递送红包。此均称“压岁钱”。
之后，便是全家共进晚餐——吃过年饺子。此刻吃的饺子名曰“更岁饺子”，因是旧年与新年于子时交替，故称饺子。又因其形如元宝，所以又具招财进宝之象征意义。包子中还有些习俗，即在包做时，将两个皮捏在一起做成“合子”，寄寓家庭和和美美，团团圆圆；如馅里放入红枣，以示主人希望早生贵子早发财；如放上栗子，则有望一年大吉大利；有的还放入硬币，预示着谁吃到谁就能发财，包制时有一个忌，忌说“少了”，为此，大家都把饺子馅多和一点，便可以说“陷多了”意味新的一年富裕的多。
除夕夜最后也是人们十分看重的一项习惯，就守岁。守岁之夜，应是灯火不熄，番烟缭绕，室内花香，如春如昼，按规矩，晚辈是必须守岁的，意在为父母延寿，对长辈的一片孝心与尊敬，借此，也正是年轻人畅谈、娱乐的时间。
（8）正月初一
晨起，大人、小孩都要打扮得漂漂亮亮，换上新衣服，以示新春伊始，焕然一新。
初一到初五期间，商家大都不营业。唯庙会此时最为热闹。此谓庙会，实际如同集市。人们纷纷涌来，一是为孩子们采买些食品，玩具和小饰品，二是庙会中有极为丰富的文化娱乐活动，如曲艺，杂耍，武术，地方戏各类民间艺人现场表演，先做现卖的各类小吃，现场表演书法画画，等等。是各行各业充分展示自己的极好空间。三是重点“逛”，置身于热闹非凡人山人海的庙会之中，便是一种热烈而美妙的生活体验与享乐。
除此，一些地方还涌现了扭秧歌的热潮。此谓“三十晚上热一霄，大年初一扭一扭，”正是这种习俗的写照。人们在扭秧歌的过程，一是增添了节日气氛，让欢乐更加浓郁。其次也是人们在扭动舞蹈过程，让自己的情绪获得一种畅快淋漓的释放，同时也增进了健康，十分有益。
大年初一另一重要的是有一定仪式感的习俗，就是见了街坊邻居，亲戚朋友，都要拱手作揖，并道“恭喜”“发财”“过年好”一类吉祥祝福以示拜年，近者，当要让到屋内坐一坐，让请茶水，糖果之类，以示邻居和睦相处，亲近感情。远者，则要安排好拜访日程，以便顺利有序的登门拜访。拜访时，按原习俗还要赠送贺年卡，上面印有“恭贺新禧的”字样。制作较为精美。但近年末，送贺年卡的习俗把时间提前了，即年前即将贺年卡赠送到手了。
初二至初五期间，春节活动不再有什么高潮，大都进行着探亲访友互相拜年的活动。
（9）破五
大年初五这一天俗称破五，民俗中讲的是禁忌至此之后皆为破掉，不再有任何拘束，按习俗，破五照例要吃饺子，放鞭炮。
破五除了破禁忌之外，主要是探亲访友，以及商家开市。家家大都在这一天开始逛商店，上市场。采买多日以来吃光的食品蔬菜之类的东西。同时也是为了换换空气。放松一下自己，因此多半心情是悠闲自在的。
商家大多选择这一天开市，是因为传统习俗以初五为财神诞日。财神降临，开市必将招财进宝，大吉大利。
（10）人日
传说女娲创世，恰于第七天创造了人，为此，将初七定为人类的生日。
民俗中，当日要再庭院摊煎饼，借以“熏天”，而后将其坐成春饼卷，俗称“会子卷”，有些地方坐春卷一定要放入七种菜，多以素菜为主，以示同诞日-----初七相会，不忘人类自身的来历，这个节日本应是人类十分看重，要隆重而热烈的庆祝一番的，但由于人们忘却了春卷的意义，又未能找到确切的载体和媒介，就已渐渐被忽视甚至是忘却了。
（11）谷日
正月初八是谷子的生日。传说这一天诸星下界，天空的星斗出的最全，格外晴朗。为寄望稻谷丰收，家中要拜访9盏灯，代表宇宙中的日，月，金，木，水，火，土，罗侯，计都共九位流年照命星宿，祭拜后，由主妇把这些灯光一一放置厨房，卧室，客厅，案头，炕沿，箱柜，门洞，台阶，拐角处，各曰“散灯花”，宛如一个烛光晚会。之后，在神秘的烛光 中，长辈要向晚辈讲“一寸光阴一寸金”，珍惜时光与生命的道理。随后，就有灯光大亮，鞭炮齐鸣，成为点燃枯枝篝火，令人心旷神怡。
正月初八又称“八仙日”，八仙即民间传说的张果老，铁拐李等八仙，祭八仙时点香烛，烧纸锭，到寺庙去布施，或在这一天走亲访友，出远门，取八仙过海之意，喻一年顺通吉祥。
（12）祭天公
大年初九，是天界最高神袛玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”，旧时，祭拜天公相当隆重，讲究设五果，公斋，五牲。
民间祭拜天公前，全家老幼都要斋戒，沐浴，禁止家人晾晒衣服和倒垃圾，以示对玉皇大帝之尊重，祭品则要用雄雌动物，果品则随意。
（13）石不动
正月初十这一天，传说是石头的生日，当日凡是磨，碾等石制工具一律不能动，因此俗称“石不动”，该日午饭一直吃馍饼，认为吃饼就会在一年之内财运亨通。
（14）备元宵
从正月十一至十四期间，一般没有正式民俗活动，主要是为正月十五元宵节做着各种准备，民谣有曰“十一嚷喳喳，十二搓灯棚，十三人开灯，十四灯正明。”意即搭棚点灯，备木送料，忙里忙外，为制作元宵做好一切必须的工作。
（15）元宵节 灯节
新年第一个月圆之夜出现在正月十五日，此时令正是一元复开始，大地回春的季候，人们对此加以庆祝，同时也是恭贺新禧的最后一个亮点。当日，夜晚来临，皓月高悬之时，人们要挂起彩灯，放起焰火，室内布置一定的空间猜灯谜，继而全家团聚吃元宵，共庆佳节。故元宵节又称灯节，或称上元节。
元宵节十分隆重，热闹，可谓年后的一次盛会。白日，则有成街灯市，商家百货云集，从珠宝玉器到日用百货，从服装古董到花草盆景，应有尽有，车水马龙，热闹非凡。继而,还有舞狮子、踩高跷、扭秧歌、跑旱船、打太船、打太平鼓、耍龙灯等丰富多彩的民俗活动。
夜晚的灯，可谓蔚为壮观，有绢灯、玻璃灯、平角灯、纸灯、纱灯、通草灯等。其样式也五花八门，如宫灯、壁灯、走马灯、矗灯、台灯、串灯、华灯等等。灯上还绘有神话传说、花草、人物、吉祥兽、品目殊多，不胜枚举。其景设之胜，令人留恋忘返，有诗赞道：“满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同，真乃升平良辰精，万家楼阁月明中”。
四、把“中国年”打造成一项比“圣诞节”更具魅力的全球文化产业
英国《金融时报》撰文说，中国的圣诞产业已经占领着世界圣诞市场的过半份额。据统计，中国圣诞经济数字海量，总括不下百亿元。北京、上海、广州等14个城市的近90%的受访青年表示会过圣诞节，37%的受访者表示自己一到12月份就准备过圣诞了。
而与此同时，全球各地在春节期间，也到处闪动着“中国红”。著名民俗专家、中国人民大学教授黄涛说：“春节经济是伴随着春节获得国际节日体系位置而产生的，国外商家的春节促销也是因春节重要性增加而生。目前春节经济虽然从过节人数——也是潜在消费者数量上，不亚于圣诞经济，但是从规模上还是比随英语和网络传播的圣诞经济要小得多。”
1、国内市场：谁是“中国年文化产业”的最大赢家？
谁是中国年文化产业的大赢家？根据有关专业机构的调查和市场反映，人们也许可以排出以下五大获利者。
春运财富多
以“铁老大”为首的交通运输业算是“春节经济”龙虎榜的魁首。2005年春运全国铁路发送旅客1.45亿人次、日均发送旅客将高达363万人次，仅如此巨量运输的本身就蕴含着巨大的商机，单是20多天的春运价格浮动，就会带来数十亿元收益。
电讯生钱忙
以手机载体为代表的电讯业是“春节经济”的创收新秀。中国移动等通讯运营商纷纷将语音短信业务作为拓展节日业务的主打项目，原因是短信等新兴业务暗藏“金矿”。上海三家电信运营商仅除夕一天的短信发送量就超过2．7亿条。中国社会调查所的调查显示，眼下，手机短信拜年和电话拜年已成为公众春节拜年的最主要方式，61％的被访者选择用手机短信拜年，22％的被访者选择网络邮件或网络视频拜年。
今年过年还送礼
以烟酒、保健品为代表的礼品行业正在接管“春节经济”的钱袋。一项对京、沪、穗三地的节日消费联合调查显示，50．4％的被访者表示，春节期间将购买各种礼物及礼品，其中11．1％的受访者选择贵重礼品。北京和上海的被访者提到购买各种礼物、礼品的比例更是分别高达63％和71％。中国社会调查所的一项更为细化的同类调查也表明，在多项选择中，54％的被访者表示会选择保健品，43％的人选择各种礼盒，39％的人会选择酒。对于能够捉住此中商机的厂商来说，这将是一个沉甸甸的“春节经济”钱袋——以每个城市家庭平均支出100元、农村家庭支出50元保守估计，其总额不会低于百亿元。
过年当然要吃点好的
以年夜饭为代表的餐饮业是“春节经济”传统的挣钱大户。上海的餐饮界还创造了一个新名词：“年午饭”，就是在年三十的中午吃团圆饭。究其原因是在饭店、酒楼吃年夜饭的人家太多，供不应求，商家便不失时机地推出了“年午饭”，充分挖掘春节餐饮市场。
过年了，也该出去散散心
旅游业从“春节经济”蛋糕中分得的切块越来越大。如今越来越多的人选择利用春节长假旅游、放松。京、沪、穗三地的相关调查显示，53．8％的被访者认为自己在“旅游活动方面的投入”加大，近30％的人打算在春节期间出游。在打算出游的人中，4成人的旅游目的地是国内较远的外省市，逾3成人选择在所住城市的周边省市旅游，还有1成多的人打算去港、澳、台地区和国外旅游。个中的市场“钱景”可窥一斑。
谁说我们过年没文化？
随着人们生活水平的提高，精神消费需求的增大，每到春节，假期文化消费都呈现兴旺、增长之势。图书、演出、娱乐市场都在春节黄金周大放异彩，人们除了仍对“春节逛庙会”依依不舍，看演出、听音乐会不吝开支以外，到郊区过个民俗年、去书店购书充电、在影院欣赏一两部影片……也成为春节期间文化消费方式的重要选择。2007春节期间，北京文艺舞台共有30多个国内外文艺团体献出77台、249场演出；上海共举办各类群众文化活动1125场，各区县256个公共文化馆、225个公共图书馆都向市民开放。
2、国际市场：中国年为什么不可以赚老外的钱？
关于春节知名度的全球调查
有这样一个调查：在各国街头通过“您知道中国有个春节吗？”的提问调查8-10名当地人，来了解中国春节在全世界的“知名度”。 在美国纽约，调查的结果是人人皆知，这个城市从2003年起已经将农历春节纳入公共假日。在法国巴黎，记者在一家商场采访了10名法国人，其中有9人知道中国春节。在马来西亚，调查结果也是全都知道……中国年，正成为世界闻名的共同节日。
各国领导人越来越重视春节
中国年正成为各国政治家越来越不愿意忽视的一个节日。2006年1月26日，伦敦市长利文斯通邀请红遍中国的“超女”李宇春与他在伦敦一起点亮灯笼，将英国有史以来最大规模的庆贺中国春节的活动推向了高潮。此前布莱尔首相在1月23日发表贺词，向在英国的所有中国人祝贺农历新年。在北美地区，美国总统、加拿大总理给华人发贺新春的信也有10来年的历史了，而且贺信写得一次比一次长，内容一次比一次感人。布什总统贺词中称赞“中国新年充满着亚裔人继往开来，憧憬来年的精神意境”，并说“希望亚裔美国人及全世界亚裔人为他们的文化资产感到骄傲，这将使他们的价值和传统，世世代代传递下去”。美国财政部印钞局特意发行了“吉利钱”，每张的联号前四码都是“8888”；美国新年“庙会”在洛杉矶红火登场，各族裔民欢聚一堂，不亦乐乎。在美国，春节还成为政界人士接触华裔社会，争取选票的大好时机，有些联邦、州或市政府议员，这段时间一晚要赶5到6场活动，因为近200个侨团的年夜饭，全吃过来至少要用一周。这些民选议员有请必到，每到必讲话，每讲话必在结束语中用中文和双手抱拳的形式，高声恭祝在场宾客：“新年快乐！恭喜发财！”
2000年1月，刚刚担任俄罗斯代总统的普京就通过驻华大使向江泽民主席转交了春节贺信，此后，每到中国的春节，普京都要向中国领导人发出贺信，向广大中国人民致以节日的问候。
新西兰总理海伦·克拉克在参加当地华侨华人举办的“新春花市同乐日”活动中，用中文向华侨华人拜年。
法国邮政总局专门发行了中国狗年生肖邮票，具有浓郁中国特色的“水墨灵犬”由中国旅法艺术家李中耀设计……巴黎市长德拉诺埃在2006年主持市政府门前广场的庆贺中国春节活动。大年初一，17个华人华侨社团在这里举办一场“2006狗年春节彩装游行”，德拉诺埃和巴黎3区、4区区长一起亲临现场，为彩龙点睛，并向华人华侨发表新春祝词。
中国驻瑞典大使馆举办庆祝春节活动，瑞典王储亲自前来为舞狮点睛。在华人华侨比较集中的巴西圣保罗州，州政府的官员每年也会到华人聚居地向当地的中国人拜年。
外国人也开始学着过年
2007年2月22日，为庆祝中国春节，纽约联合国总部首次举办了新春文艺晚会，100多位各国使节欢聚一堂。出差在外的联合国秘书长潘基文也发来了祝词。承办晚会的一位负责人深有感触地说：“春节是中国的，也是世界的。春节正一步步地走向世界，产生着越来越广泛的影响。”
英国伦敦是除了中国之外，全球庆贺气氛最为浓烈的地方。在中国农历新年的第一天，伦敦举办了有30多万人参加的游行庆典和表演。农历年初一当天，在通往表演区特拉法加广场的各线地铁站里、公交车上，“中国在伦敦”（CHINA-IN-LONDON）的字样随处可见。舞龙舞狮、花车杂耍的队伍中，可以看到许多英国人，虽然汗流浃背，脸上却洋溢着兴奋的笑容。
巴黎市政府已经连续第六次为华人举办中国春节招待会，春节大游行的观众最高达10万人。游行队伍中出现了许多身着中国传统服装载歌载舞的洋面孔。家乐福、欧尚等大超市还开辟了年货专柜，著名的拉法耶特百货大楼在大门上装饰了“十二生肖”。
除夕夜，纽约时报广场中心最显眼的电子显示屏上，不间断地出现春节拜年的巨幅图文并茂的中英文广告。纽约最高建筑帝国大厦连续数天亮起红黄两色彩灯。纽约州州长斯皮策等许多地方政要纷纷致辞，向华人拜年，并把“大年初一”定为“中华新年日”。
在加拿大，许多华人和国内观众同步收看央视春节晚会，在温哥华、卡尔加里等大城市，有线电视还多次重播。加拿大统计局在猪年到来之际不但在网站上打出“岁次2007丁亥”、“新年快乐”等中文套红字样，甚至推出了一份“猪年报告”贺岁。从总理哈珀到各党派领袖、议员，各级政府官员都在新年之际用粤语或普通话说“恭喜发财”，给华人拜年。
一些受中国文化影响的东亚和东南亚国家，如越南、韩国、新加坡、马来西亚等，都把春节列为法定假日。
春节在越南又叫元旦节，是越南最重要、最热闹的传统节日。每年农历腊月二十三“灶王节”开始，过年的气氛一直延续到整个正月。祭神祭祖、走亲访友，相互拜年或全家外出游玩。与中国不同的是，越南过年不吃饺子。
在泰国首都曼谷，春节几乎成了全民性的节日。泰国过年也有置年货的习惯，年三十那天，记者下午去超市购物，发现平时琳琅满目的食品柜台大多已空空如也。
韩国人也保留着正月初一过春节的习俗，韩国称春节为“舍尔”，意思是新年之首。春节期间全国放假，人们纷纷从城市返回故乡，春运的繁忙跟中国有点儿相似。新加坡春节一般放假两天。节日期间，人们相互拜年。
3、“中国年”会比“圣诞节”更精彩吗？
在唐朝时，春节曾是最重要的国际性节日，那时过中国春节是一件很时髦的事情。大唐首都长安齐集了来自世界许多国家的外籍友人，他们以在中国定居为荣，以过中国年为时尚。我们不妨放眼未来，是否真的会有那么一天，在世界的每一个角落，各种肤色、不同国籍的人们在大年初一这一天都能挂上红灯笼、贴春联、放鞭炮、吃饺子……到那时，“中国年”一定可以PK“圣诞节”，赢得一个全球共庆的“中国红”！
但，“中国年”真的可以比“圣诞节”更精彩吗？
我们的答案是肯定的。
1、 中国年文化的历史积淀要远远厚重于圣诞节的历史；
中国年文化的历史绵延五千年，从中华文明曙光的红山文化发源，历史极其悠久，其中蕴涵了大量的历史文化传说。
2、 中国年文化的时间跨度要远远宽广于圣诞节；
中国年文化的时间区隔可以从冬至开始，经除夕、春节到元宵节为高潮，直至二月二才方渐平息。其时间跨度是圣诞节的仅仅三天所无法比拟的。
3、 中国年文化的活动内容要远远丰富于圣诞节；
中国年文化从挂灯笼、放鞭炮、贴对联、吃饺子、吃年糕……一直到吃元宵、闹花灯、赛龙舟等等，其内容的丰富多彩绝对是圣诞节的平安、圣诞和狂欢所无法与之相提并论的。
4、 中国年文化的区域张力具有很好的全球基础。
亚洲许多国家至今仍保留着过中国年的习俗，满布世界的华人至今仍都保留着过“中国年”的习俗。“中国文化”甚至成了美国的时尚名词。随着中国政治、经济实力的崛起，中国文化的全球张力日趋强劲。
5、 中国年文化的产业规模要比圣诞节更具想象空间。
中国是世界最大的潜力市场。“中国年”是中国人最具消费潜力的“黄金海岸”，同时也是中国文化产业走向世界的最佳武器。中国文化相比超市里“中国制造”的商品有更大的穿透性魅力。
总之，中国年文化是世界民俗文化中最具风采和内蕴的一朵奇葩。作为中国人，我们有责任珍视和保护这无比珍贵的千年文化瑰宝，将“中国年文化”不断发扬光大，并使之成为全世界人民共同欢庆的时刻！
让文化成为一种力量，让传统成为一种时尚。在“中国年文化”的保护弘扬之路上，我们依然任重道远！
|
