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幕后制作人贾敏恕:摇滚就是那个时代的讴歌

  20年前,崔健让摇滚乐在中国破土。17年前,两个台湾来的摇滚青年朝圣到北京,谁都不会想到,就是这两个台湾人,影响了中国摇滚乐的历史。

其中一位,是大名鼎鼎、无须多言的张培仁;另一位,正是深深隐于幕后的制作人贾敏恕。

  编辑/冯颖彬 美编/何卓英

  我们一直朝前看,把自己看到繁乱看到迷失。我们何曾停下脚步,回忆那个单色的从前。在歌声和影像都飘扬的年代,一群人的影子和一个执着的你,曾是青春全部的江湖。有历史的人、有故事的人、有心情的人,请和我们一路寻回,不为别的,只为那传说中美丽的草原。

  【第十五期】对话人 吴飒

  有哪根摇滚的骨头硬得过时间?有哪里的摇滚乐扛得过时间?10年前的那些摇滚神话,曾让我们一次又一次被牵动被激怒被撕扯。面对神话,我们要做的,又怎能只是浸淫、缅怀和痛惜。跟着当事人,我们走近它、还原它、探究它,或许可以让它走下神坛。哪怕只是歇歇脚,也是舒服的,而且,更是健康的。

   当年,台湾摇滚青年贾敏恕,就像中国早期摇滚乐的大厨。如今我们耳熟能详的经典摇滚专辑,很多都是出自这位幕后厨师之手。唐朝的中国化道路上,有他;“中国火”的群雄劲舞中,有他;魔岩三杰的神话里,有他……贾敏恕,一度让中国摇滚乐长成葱茏大树。然而,张炬离去、魔岩倒闭、乐队解散、三杰委顿,偶像派流行乐大旗当道竖起……神话黯然终变童话,摇滚乐的大树开始恢复到有机成长期。那段辉煌的历史,却并未远去。只要,那性感强悍的吉他、贝司与鼓,响起。

  青年乐团之后转战内地:

  恰好那个岁数,就“理想主义”了

  南都周刊:你最早是以“青年”乐团吉他手的身份进入乐坛,对你日后的音乐人生来说,“青年”有何意味?

  贾敏恕:“青年”可能是台湾最早的一个地下乐团。我们不是真的出生在70年代,但我们离那个时代并不太远。我们看到很多西方的摇滚乐队,他们发起的一些个人运动,都是在一定的社会状态下形成的。从英国的Beatles、YES到U2等等,就非常的“文以载道”。而对于当时还在读高中的我们来说,那自然是最崇尚在音乐里承载个人立场和理想的时代。音乐和个人背景也有关,我老家在江苏,我们是国民党政府到台湾后第二代,随着年岁、环境变迁和很多对过去的探索之后,我们明白更多事情,音乐就是我们的乡愁和乡愿。摇滚这个符号代表了很多年轻岁月,从内到外。现在回头来看,青年乐团是我们对音乐的一种热情、成长的一个标记。

  南都周刊:“青年”乐团之后,你开始走向幕后。那应该是你在台湾音乐界最“劲”的时期,为何突然就放弃而转战内地?

  贾敏恕:其实我那时并没有市场方面的观察。当时,台湾盛行流行音乐,某些商业的机制也很健全,但以乐队形式出现的原创音乐并不多,相对大环境、人的底蕴来说,北京更浓一些。我一向是一个很喜欢乐器的人,作为一个乐手,在内地就会结交一些朋友,过来北京看看行情,一切都是纯粹的“以音乐会友”。当我看到那么多可爱的人和有趣的作品的时候,又恰好是那个岁数,就很容易被打动,就产生了一种所谓的“理想主义”。也就对华语乐坛环境好像有了很多的憧憬,你想象一下,“唉,我自己做这些东西那多好啊!”

  南都周刊:80年代末、90年代初,北京当时的摇滚圈是怎样的面貌?

  贾敏恕:摇滚气氛甚为浓厚。单纯来说,我认为摇滚就是那个时代的讴歌,当时的环境让人很想去唱一些心里很想说的话。大家都没有那么多的制作经费,但都把音乐的标准放得很高,做有品质的音乐。虽然每个创作人的个性不同,但有一点相同的就是都相当的真诚。

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