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季羡林关门弟子钱文忠:传统文化一直在被娱乐化

钱文忠的生活品位吸引了不少时尚杂志的注意,有学术界“时尚先生”之称。
钱文忠的生活品位吸引了不少时尚杂志的注意,有学术界“时尚先生”之称。

  名家

  面对面

  钱文忠从《百家讲坛》走入大众的视野,迅速在2007年刮起一阵“玄奘风”。前不久,他携新作《玄奘西游记》(上下册)来“羊城书展”。近日,本报(注:广州日报)记者先后在上海和广州对他进行了专访。

  谈“玄奘”:

  讲述完全不一样的唐僧

  记者:为什么想到要在《百家讲坛》讲玄奘西游记?

  钱文忠:《百家讲坛》准备将四大名著中的三部都拿来讲。找到我可能我是专门研究梵学佛学的原因吧。

原本希望我讲《西游记》,但我觉得,如果仅仅讲《西游记》,就会变成文学赏析,那不是我感兴趣的。

  《西游记》是大家都知道的故事,我再讲就没什么意思了。要尊重观众,要相信观众的智商,不要以为他们什么都不知道。历史上的玄奘,和《西游记》里的唐僧完全是两回事。我讲的是历史,里面没有任何加进去的东西。我讲的每句话都是有来历的。

  所以,我希望换一个角度讲《西游记》,从文献、考古、中外文化交流史、宗教学的角度给大家提供一些新东西。

  记者:近几年传统文化在逐步回归,比如品《三国》讲《论语》都强调古代圣人与现实生活的意义。那么出版《玄奘西游记》有何现实意义,或者对生活中的我们能起到什么作用?

  钱文忠: 我们太喜欢问有没有什么用这样的问题。你读这个书有没有什么用?你读这个书能给你带来什么?能将来让你找到一个很好的工作吗?能保证你将来有很高的收入吗?能保证你买房子买汽车吗?我们这个民族可能比较缺乏一种不计功利的、纯粹是一种追求的这么一种精神。

  正因为我们民族缺乏这种精神,这个问题本身就说明了玄奘在现代的意义。

  谈文化:

  文化不会说恢复就恢复

  记者:你怎么看传统文化的现状?伴随着传统文化的回归,也有大学设想开设国学硕士学位,你怎么看?

  钱文忠:恐怕我们的传统文化一直都在被娱乐化吧?我在报纸上看到过一个词:厕所文化。这是什么啊?这实在太过分了吧!天天说文化,虽然它不是一个绝对伟大的字眼,可是也不要非把它和厕所并到一起吧?有这个必要吗?还有很多给企业家们开设的目的在于挣钱的企业家国学班、总裁国学班,就是一种对传统文化的娱乐。

  我觉得,现在当务之急是把大学的文史哲办好,能够在不远的将来恢复接近“文革”前的水平,就算不错了。

  试问,现在搞语言学的哪个接近王力先生的水平?讲《楚辞》的哪个接近游国恩先生的水平?如今又有哪个搞哲学的能接近上世纪30年代冯友兰的那两卷本《中国哲学史》?

  就说广东,单是陈寅恪、容庚、商承祚,他们的学问我们现在守得住吗?当务之急就是先守住老一辈的学术成果,能够做到这一点就已然不错了。

  文化最怕的就是突击,开设国学硕士学位?请问谁有资格来当导师?我们的端午节被人抢注,当外国人问普通中国人“你知道传统端午节怎么正确过吗?”,有几个人能回答上来呢?我想很多传统的东西是我们自己丢掉的,文化一旦被毁坏不像经济能说恢复就恢复的。

  当年有一个笑话,北大学生说要跟陈寅恪开练,要争取一年超过他,用什么办法?500个学生每人攻一段,加起来就能超过陈寅恪,你以为学术是打群架吗?

  谈学术:

  不是每一代都能出大师

  记者:您在《百家讲坛》一讲成名,现在提到您,都会说您是“学术明星”,您怎么看待这种称呼?

  钱文忠:我从没有想过会被别人冠以何种称谓,别人怎么称呼我,我没有办法。但“学术明星”这个说法,我并不认同。“明星”这个词固然没什么不好,但与学术的距离很远,没必要硬扯在一起。把我叫做“学术明星”,无非是想增加一点娱乐色彩,但我在《百家讲坛》的讲述,不是娱乐,而是文化工作。

  记者:作为复旦大学的教授,您除了教课、做学问研究之外,听说还经商,现在又在电视上开讲,时间上怎么安排,不会跟上课有冲突吗?

  钱文忠:我从来不喜欢规定自己在某一个时间做什么事情,我喜欢率性而为。但给学生上课的时间我一定是保证的,其他的事情不会影响我给学生上课的安排。

  记者:现在有评论把您当作中国学界的“新希望”、又一个“大师”,您怎么看?

  钱文忠:不敢当。我是年轻学者,从这个角度讲,将来我还有很多路要走,有很多可能性,有朋友对我抱有这样的期望,我很感激。但“大师“不是每一代都能出的。

  记者:很多观众对您在节目里引用的梵文读音入迷,您是怎么看待梵文这种语言的?

  钱文忠:梵文是我的专业,但它其实是没有什么实际效益的,对国计民生恐怕没有什么影响。

  梵文的重要只是学术意义上的,实在地说,一个国家有没有梵文没有关系。

  谈生活:

  买几十万元的表和几百元一本的书没区别

  记者:据说,您的生活属于比较“奢侈”的那种?

  钱文忠:我和别的教授不一样,我带着司机去上班,喜欢各种名牌和时尚,有些学界朋友因此觉得我很奢侈,但我没有和他们说,我用的这些东西可能比他们想象的还要贵几十倍。但这个对我来说没有意义,我只是恰好买得起,用得起。

  对我来说,买几十万元的表、几万元的笔和买几百元一本的书没有区别。我只不过都需要,也都喜欢,恰巧,我也都负担得起。

  记者:很想知道,您是怎么负担得起这种消费的?

  钱文忠:钱肯定是赚来的。我赚的第一笔钱,在当时算一笔巨款了,基数以百万计吧,是在很多年前了。当时我马上用它和一些朋友一起收购了几家公司的股权。我到现在为止也不完全知道那些企业是怎么运作的。老实说,我也没有太大的兴趣。有非常专业的管理团队在打理。现在这笔钱至少翻了好几番了,具体我也不太清楚,因为从来没有计算过。(记者 刘放 吴波)

  钱文忠简介

  复旦大学历史系教授,华东师范大学东方文化研究中心研究员,香港汉语基督教文化研究所研究员,季羡林研究所副所长,中国文化书院导师,北京电影学院客座教授,北京大学《儒藏》精华编编纂委员。

  1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从季羡林先生。上世纪80年代中留学德国汉堡大学印度与西藏文化学系,主修印度学,副修伊朗学、藏学。

  著作:《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》;译作《唐代密宗》、《道·学·政——论儒家知识分子》、《绘画与表演》(合译);编集各类文集及古籍校理十余种,发表各类文章一百余篇。

  “潜艇”宣言

  一、当我们和其他人的FANS有冲突时,别忘了我们是潜艇,和钱老师一样,我们是有素质的一群;

  二、如果你是学生或从事某种事业时,别忘了我们是潜艇,和钱老师一样,我们是勤奋的一群;

  三、当别人有困难或需要帮助时,别忘了我们是潜艇,和钱老师一样,我们是有爱心的一群;

  四、当我们的事业、家庭、爱情等不顺利时,别忘了我们是潜艇,和钱老师一样,我们是坚强的一群;

  五、当想到和某人的所谓“深仇大恨”时,别忘了我们是潜艇,和钱老师一样,我们是理智的一群;

  六、当我们的家人年已老迈时,别忘了我们是潜艇,和钱老师一样,我们是孝顺的一群;

  七、当我们取得某些成绩时,别忘了我们是潜艇,和钱老师一样,我们是谦虚的一群。

(责任编辑:久黑必白)
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