有一次子贡，这也是聪明的学生，他看到老师最欣赏颜渊，忍不住说，常常给他加以比较。有一次，孔子知道他的意思，他就问：子贡，你跟颜渊，谁比较杰出？听到这种话，我们都知道这是一个陷阱。
根据颜渊，我们举他最好的学生做例子吧。颜渊就认为老师做到四个字，孔子的教学方法：循循善诱。循循善诱就是慢慢来，一步步我带你，颜渊对孔子的描述真是像武侠小说，他说我跟了老师这么久，真是“仰之弥高，钻之弥坚”“瞻之在前，忽焉在后”《子罕》。这不是武林高手吗？忽然在前面就跑到后面去了。我当学生在当时，找不到路可以跟啦，所以颜渊是一个很好的学生。好到什么程度呢？老师上课的时候说，有问题的请举手，颜渊从来没有问题。孔子对于这种情况不是很满意。他说，颜渊对于我上课教的东西，“不违如愚《为政》”从来没有违背过我的意思，好像很笨一样。但是下课之后，发现把老师讲的东西全部消化了。消化了之后实践，并且每天都在进步。
他说颜渊一点都不笨。所以你碰到颜渊这样的学生的话，我们就好像特别注意他是怎么说的，正好在道家的《庄子》里面有一段话，说颜渊怎么描写孔子，也很生动。颜渊就说，老师，你慢走，我跟着慢走，你快跑，我跟着快跑，但是你奔逸绝尘，跑到最后，灰尘停下来看不见，因为有灰尘的话还可以跟着跑，但是，灰尘都停下来了，说明孔子跑得太快了，颜渊说我还是跟不上了。我们现在叫做亦步亦趋。老师慢走，我就慢走，老师快走，我就快快走。最后还是跟不上。所以颜渊这样一个人，他对孔子的推崇是值得我们信赖的。因为他是很老实的一个学生。他说夫子循循然，善诱人。用一句话来说，博我以文，约我以礼《子罕》。博代表广博，要我增广见识，用文化，用文学，用文艺，文这个字。约我以礼，就是要我做人处事要用礼来规范。两个字，一个是文，让你增广见闻，文化的文，一个是礼，让你的言行合乎礼的规范。
孔子发现颜渊这个学生很好，他就说了：用之则行，舍之则藏，只有我跟颜渊做得到。（子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”《述而》）有人用我们出来做官，没有人用我们，就藏起来，只有我跟颜渊做得到。孔子唯一跟学生何（和）自己列为平等的就是一个颜渊。只有我跟颜渊做得到。这时候，可惜，子路在旁边，子路听到这个当然心里很难过。立刻上前去说，老师，如果让你统率三军，你要带谁去?当然就是我，当时孔子说什么呢，（孔子说“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也”《述而》）“暴虎”就是空手打老虎，后来有武松打虎就是从这里学来的。他空手打老虎，徒步就要过河，很凶悍，这样就要过河，不用坐船的，这样死了都不后悔，我才不跟你去呢。他就是说你子路太过于莽撞了。底下如果真的要找人跟我去的话，孔子说了八个字。
这八个字也是我长期的座右铭，必也，一定要找到人的话，一定要“必也临事而惧，好谋而成者也”《述而》。遇到任何事情都要非常的谨慎，好好去谋划，把他做成。你不要事情没做好，你不要说早知道，我就要怎样去准备了。来不及，所以临事而惧，好谋而成，是我们一般的年轻的朋友，很值得拿来当座右铭的。遇到任何事都要谨慎，因为人生不能重来。你说我这次没做好，下次再来，下一次又是另外的机会，不一样的情况了。所以你好好把它谋划，好好把它一次搞定，不是很好吗。所以这是孔子对子路，当头棒喝。
孔子教学生的方法很多，孟子后来归纳出来说孔子的教学方法：以不教为教。就是我不教你就是教你。这话怎么说呢？
孔子有个学生叫孺悲，孺悲去找孔子，孔子不见，因为他犯了一些错，（孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。《阳货》）现在还有一些争论犯了什么错，孔子不见。为什么不见呢，因为很多人犯错之后，跑去找老师，然后出去对别人说，我见过某某老师啦，等于某某老师给他背书，他就是某某老师，那应该是某某老师原谅他，支持他，这样混淆视听。所以孺悲想见老师，老师不见，说我生病了。传话的人，刚刚走出房间，孔子立刻把瑟拿出来，立刻弹瑟，还唱歌，他还怕孺悲不知道他可以唱歌，他身体好得很。有时候，我们觉得这种老师太过分了吧。你跟我说生病不见，怎么立刻在房间里弹瑟唱歌，怕我不知道你在唱歌呢。他就是让你知道，我不教你就是教你。因为你犯的错，自己去改，你也知道错就改，你不要找借口，那你改了之后不就没事了？现在没有人帮得上忙。很多事情都是这样。你找老师，找上级，找朋友都没有用，重要的是应该怎么去改，怎么去改善，而不是找很多人支持我，把坏的变好的。错的变对的，这不可能的。
但是有一点是特别要提出来的，就是启发式教学。
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