考古研究认为 红山萨满借熊龙增加自己法力

　　新华网呼和浩特７月９日电（记者丁铭）记者从内蒙古自治区赤峰学院红山文化国际研究中心获悉，考古研究认为，红山文化发现的玉熊龙可能与萨满教有关系，红山萨满是借熊龙来增加自己的法力。

　　据赤峰学院红山文化国际研究中心主任席永杰介绍，萨满教中有一些跨越地区、跨越民族、超越时代的动物形象，如熊、鹰、鹿等，一直在不同时期的神灵观念里起着重要作用。

　　作为北方民族最早崇拜的动物神灵，在早于红山文化的赵宝沟文化的陶尊上，就可以见到彩绘的鹰、鹿、猪等图案。在红山文化的遗址和墓葬中，不但经常见到猪、熊、鹿、羊等动物骨骼，而且它们的形象常常出现在陶塑、玉雕等祭祀品上。

　　萨满教文化在树立自己精神力量的过程中，曾在诸多对自己有恩惠的和凶恶、强大的森林动物中选择，大家不约而同地逐渐向熊靠拢。熊作为一个鲜明的文化符号成了萨满教信仰发展链条上的重要历史环节。

　　牛河梁积石冢中多次出土熊的下颌骨，女神庙遗址还出土有泥塑的熊下颌，而且位于主室中心位置，可能具有动物神中主神的地位。

　　有学者认为红山文化出土的玉猪龙短立耳、圆睛的特征与熊相似，应称之为熊龙。红山萨满将熊龙玉雕系挂在衣服上，是借着熊神果敢、勇猛、神力无敌的特性，增加自己的法力。