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文化频道 > 专题 > 文化视角 > 不能让公祭沦为烧钱大戏

奢侈华丽、劳民伤财 公祭风当刹!


  “可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”近年来,以历史神话传说故事为由头,一场场公祭大典在全国各地竞相开场。从公祭黄帝、炎帝延伸到祭舜帝、祭大禹、祭伏羲、祭女娲、祭孔子、祭老子、祭孙子、祭司马迁、祭诸葛亮等等,规格不一的各类公祭频频上演,此起彼伏,愈演愈烈,如火如荼,颇有“燎原”之势。

  我国春秋时期的政治家、思想家管仲说:“过与不及者,皆非正也。”传承民族文化,弘扬民族精神,祭祀贤哲先人,本来无可厚非。

但张扬到不适当的程度,就会适得其反,南辕北辙,使公祭变成公害。

  一个时期以来,公祭大典也成了一些地方政府形象工程、政绩工程、面子工程的一部分。有的脱离实际,不自量力,盲目跟风,只讲轰动效应,不讲实际效果益;有的牵强附会,望文生义,小题大做,哗众取宠;有的故弄玄虚,编造神话,亵渎科学,宣扬迷信。动辄大轰大嗡,兴师动众,奢侈华丽,挥金如土,建庙宇,塑金身,毁良田,修广场,平山头,筑亭台。美其名曰:“文化搭台,经济唱戏”,筑巢引凤,借梯上楼。到头来劳民伤财,收效甚微,热闹一阵之后,曲终人散,“门前冷落车马稀。”如湖北省竹山县宝丰镇女娲山举办了一次女娲公祭大典,“投资1500多万元人民币”, 塑造了18米高的女娲雕像,建起了女娲祭坛、圣母亭、问天阁等景观。而竹山县是全国592个特困县之一,去年全县财政收入刚过亿元。

  一些地方,大凡有个名人,总要拿出来公祭,且重复争祭,互相抢彩。如诸葛亮,山东临沂祭,湖北襄樊祭,陕西汉中祭,诞辰祭、逝世祭、出山祭,全国各地有多个诸葛亮纪念地,祭祀活动在不同的地方多次上演。湖北省十堰市竹山祭女娲,与女娲“沾边”的河北涉县、甘肃天水、山西长治等地都曾举办过祭祀活动。甘肃天水祭伏羲,河南周口祭,河北三乐也祭。河南新郑祭祭黄帝,陜西黄陵祭,浙江缙云也祭。“你方唱罢我登场”,诸葛到处显灵,女娲遍地开花,伏羲东奔西走,黄帝到处安家。

  一些地方,还把公祭活动“程序化”、“古装化”、“庸俗化”。 诸如献贡品、鸣铳、击鼓、撞钟、奏乐、献酒、敬酒、恭读祭文、行礼、乐舞告祭、进香、作揖等等,带有明显的宗教色彩,“不信马列信鬼神”,这和我们国家的社会主义制度是极不相容的。有的地方还规定,“每年一小祭,五年一公祭,十年一大祭”, 把公祭活动 “节日化”、“固定化”。还有与公祭活动如出一辙、异曲同工的各类文化节和造神运动,帝王将相频频登台,把公祭风演化得登峰造极。有的为了重塑一个帝王形象,不惜破坏自然景观,投入千万元巨资。却没有想到这些钱如用在扶贫上,能帮助老百姓修多少路,看多少病,解决多少实际困难。

  奢侈华丽,劳民伤财,对公祭泛滥,老百姓十分不满,把它形容为“五个一工程”,即:抬出一个死人,建了一座假坟,演了一场闹剧,花了一堆金银,坑了一方百姓。贯彻落实科学发展观,构建和谐社会,建设节约性社会,公祭之风当刹! (彧君)

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