耶鲁历史学家史景迁:中国文化的复杂性让人着迷

　　中国的形象也可以由西方阐释

　　《21世纪》：有些学者认为，中国在西方的形象不是由中国现实决定的，而是由西方的需要来决定。中国形象应该由谁来阐释呢？

　　史景迁：这是一个开放的问题，谁都可以做出解释。如果说，只有中国人才可以阐释中国，我将说“不”。中国自然可以阐释中国，但是其他国家也可以通过研究中国来解释中国。西方国家对中国的解释依从了很不同的方式，自然也有很多时候是完全错误的。他们会尝试按照有利于自己的方向来解释中国问题。我觉得理解不同文化最好的方法是让不同文化背景的人融和在一起。

　　即便是现在，人们仍然有不同的解释框架，中国依然是一个很好的研究对象，对中国的解释也在出现着不同的变化。在中国之外研究中国，这是很好的考量他们自己政府，衡量自己国家问题的机会。

　　有时候国外学者会对中国提出很多批评，同时，中国也在批评西方文化、西方的过度发展、西方自私的一面，我个人觉得这些批评是有益的。

　　《21世纪》：在这种相互批评中，存在多少沟通理解上的障碍？

　　史景迁：我的感觉是，关于中国的讨论是一个开放的话题。对语言的共同掌握是非常重要的事情。这个世界已经逐渐习惯了使用英语之外的语言交流，比如俄语、日语，当然还有汉语，这会让人的思路开阔很多。而且现在即时沟通的工具也很发达，电脑可以使用特定的程序在不同的语言之间进行转换。比如，在即时聊天工具上，你根本完全不了解另外一个人，语言也不同，但是可以通过机器翻译来与其沟通，这是具有很大影响的事情。

　　直到50年之前，西方人学习汉语还得学习汉字的笔划，而现在，他们只需要使用电脑程序就可以翻译。因此，这对知识来讲是很大的简化，当然这对个人知识也是某种限制。

　　小传

　　史景迁1936年出生于英国伦敦的郊区，曾在温彻斯特学院和剑桥大学就读。1965年他获得美国耶鲁大学博士学位，现为耶鲁大学教授、历史系和东亚研究中心主任。

　　史景迁论著甚丰，是国际学界公认的叙述史学代表人物和近代中国研究大师，被选为2004-2005年度全美历史学会会长。

　　其代表作有：《改变中国：在中国的西方人(1620-1960)》、《追寻现代中国》、《"天国之子"和他的世俗王朝：洪秀全与太平天国》、《胡若望的困惑之旅》、《王氏之死》、《中国纵横：一个汉学家的学术探索之旅》、《大汗之国：西方眼中的中国》、《利玛窦的记忆宫殿》《曹寅与康熙大帝》、《康熙自画像》等等，被各国大学广泛列为学生必读之书。

　　他因杰出成就而荣获过美英许多著名奖项，1985年被任命为美国人文与科学院院士。(记者 李新 马娟)