宝钗教画的险心与黛玉教诗的雅意

　　四、宝钗教画与黛玉教诗的用意

　　我们在评价林黛玉和薛宝钗时，一定要分成主观和客观两个层面进行，黛玉是主观上正气凛然，客观却脱离实际；宝钗是主观上别有用心，客观则风流自现，所谓“任是无情也动人。

”比如宝钗教画的动机就不纯正：1、第四十二回刘姥姥和贾母原本只是希望惜春以自己的业余水平随意描画几笔园子，以作纪念。但宝钗却向她提出了更高的要求：“藕丫头虽会画，不过是几笔写意。”“如今画这园子，非离了肚子里有几幅丘壑的才能成画”。接着便口若悬河地发表了一番高见。这一反常举动实际是她受到贾母轻视之后的情绪总爆发。小说写到第四十二回，贾母已完成了对宝钗的考评，开始由热转冷。第四十一回就当面呵斥过宝钗，这一次又将作画的任务给了惜春。此时宝钗认为应当防守反击了，于是便拿出深藏多年的绘画绝活，向所有的人重新展示自己。2、宝钗想用天花乱坠的名词、术语窒息惜春。她认为当惜春完不成绘画时，贾母又会回过头来选择自己。所以，即便惜春急得直跺脚了，宝钗仍然不停止狂轰滥炸。这属于比较高级的嫉妒竞争法。（只是贾母并没有再请她，姜还是老的辣。）

　　黛玉教诗则是出于一番雅意：1、感动于香菱学诗诚意，觉得有义务将她培养出来。2、不满意宝钗故弄玄虚的教画方式，要以教诗修正为师之道，同时也表现自己的能力。3、通过香菱的成功证明人的身份有贫贱，心智却无高低。进而抨击“金玉良姻”的门第偏见。这种精神胜利法至少对宝玉就产生过冲击，他曾向宝钗感慨说：“这真是地杰人灵，老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日。可见天地至公。”

　　可以看出，两位老师施教的过程实际也是正义与邪恶较量的过程，并且都是为了赢得与宝玉的婚姻。黛玉的做法雅则雅矣，但在礼教森严的封建社会，尤其是在人心莫测的贾府，还是太幼稚了。试想，香菱是薛家的小妾，在薛蟠走后她的控制权和教导权应该属于薛姨妈和宝钗。但黛玉却在明知宝钗不许香菱学诗的情况下跨门收徒，显然很不合时宜，何况宝钗亦能教诗。但当宝钗阻挠时，采用还以圣贤的“诲人不倦”为自己辩护，真叫人替她担忧。

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