怎么那么“贱”：争抢《金瓶梅》争当西门庆

　　旅游开发，何必自取其“贱”？ 何必非得傍“恶人”？

　　前些年，旅游兴起，一些地方尝到了甜头，其他地方眼馋了，便也蠢蠢欲动。于是乎，偌大个中国一夜间冒出了一批名目繁多的旅游景点，这个声称拥有秀丽无比的自然风光，那个声称历史文化悠久。

前者归功于天造地设，人的力量微乎其微，倒是这后者引来不少人搜肠刮肚，绞尽脑汁，“考证”出种种名堂来。也难怪，谁不想傍着个圣人先贤、名人大腕，以此提高本地的知名度，扩大景点的影响力呢？

　　因此，去年的孙悟空祖籍之争，以及今天看到《湖北黄陂河南虞城抢当花木兰故里》（2007年5月9日 大河网）这则新闻便也不足为奇。毕竟人家一个是上天入地的正义化身，一个是千百年传诵的女巾帼英雄，谁“抢”到了，谁的“脸上”就贴金。

　　可是，也有很不让人理解的事例。就比如历经10多年研究，得出《金瓶梅》作者及人物原型都是徽州西溪南村人，“西门庆”原型为当地大盐商吴天行，而大张旗鼓搞旅游开发的“黄山金瓶梅”。据《楚天都市报》5月9日报道：安徽黄山市西溪南村金瓶梅遗址公园，今年五一期间高调开门迎客。不想游客少得可怜。因景区内几乎没有有价值的景致，为数不多的几位游客也大呼上当。别人忙着“贴金”，你为什么偏就甘愿自毁名声，硬和某个历史上的“大恶人”拉起关系，非搞个“不明不暗”才好呢？忍不住要骂一句“怎么这么贱！”

　　自取其“贱”的何止于此？在流览这则新闻时，我还注意到了它的多条链接。2006年的一则《山东两县争当金瓶梅文化区 邀游客参演“捉奸”》颇为抢眼。原来山东阳谷县与临清市相距不到80公里，同属聊城市管辖。如今二地共同打起了《金瓶梅》这张牌，前者已经建起了金瓶梅文化区；后者请北京大学教授出招，自我定位为以《金瓶梅》休闲文化旅游体验为特色的旅游城市，而且打出了《金瓶梅》故乡的旗号。

　　简直自取其“贱”到了令人啼笑皆非的程度！

　　《金瓶梅》究竟是本什么书？笔者无缘亲睹原著。但里面的主人公西门庆却算得上臭名昭著，自古妇孺皆知了。

　　西门庆是《水浒》里的一个人物，只因与打虎英雄武松的嫂嫂潘金莲有一腿子，而被武松斗杀。后人兰陵笑笑生据此演绎出了《金瓶梅》。据说，在书中西门庆是一个歹人形象，他勾结官府、巧取豪夺、欺男霸女、谋色害命。总之是个十恶不赦的大色鬼、大淫棍、大恶霸、大混混、大坏蛋……据《楚天都市报》报道，事实上，《金瓶梅》问世后即被列为禁书，作者出于安全考虑，不但匿名，且在情节、场景上均做了特殊处理，以免别人对号入座，而所谓专家的考证恰恰就在对号入座，因此，黄山的金瓶梅公园，涉嫌编织伪文化。

　　那么，明明知道是个罪大恶极的家伙，为什么安徽西溪南村，以及山东阳谷与临清两县市会不遗余力地往自家揽，并且争得“头破血流”呢？

　　依我看，三地自取其“臊”，自取其“贱”实际上是一种普遍心态。当前各地都在大力招商引资，一些地方可谓使用浑身解数，不惜一切代价。比如贱卖土地，或是低价占有土地资源投资盈利，而此举又常常遭到民众的舆论压力。中国自古有“名不正则言不顺，言不顺则事不成”之说，正如西溪南镇一位干部说，争戴西门庆故里帽子的主因是招商的压力。于是他们便假借考证历史、弘扬文化的名义，开发旅游产业。表面上来看，他们的确是在做文化旅游产业，但因为功利心太重，文化的成分少之又少，甚至挑斗公众猎奇心理，打黄色、迷信之流的擦边球，因而最终亵渎了文化，让文化沦为金钱的奴隶。

　　笔者以为，旅游开发需要因地制宜，不宜盲目跟风，尤其不能自取其“贱”，自取其“臊”。这样的做法只会哗众取宠，到头来只会有碍观瞻，污染视听，惹来众怒。