王立群回应“司马相如劫财骗色说”质疑(图)

　　王立群教授在“百家讲坛”读《史记》时，大胆颠覆了民间流传已久的爱情神话“凤求凰”，称司马相如追求卓文君实为“劫财骗色”。该说法出炉后，立即遭致“巴蜀鬼才”魏明伦的质疑，也引起不少网民的争议。

　　8日，王立群引用《史记》、《汉书》文献，再说“凤求凰”，严证司马相如并非“情圣”的面貌。

　　谨慎回应

　　为回应外界的非议，王立群前日再说《凤求凰》，力证司马相如并非“情圣”，而且为了不因文献而引发争论，王立群这次只限引用《史记》、《汉书》等正史中《司马相如传》的文献，“《琴挑文君》播出后受到一些责难，主要原因是我在讲此集时引用了《西京杂记》的文献。”

　　“琴挑”是共谋事件

　　王立群指出，根据《史记》、《汉书》记载，梁孝王死后，司马相如是在生活穷困的情况下前往临邛的。

临邛县令王吉是相如密友，并天天前去拜访。他认为，在这样的情况下，相如对王吉应当感激不尽，何以无所动静？结果，当地的全国首富卓王孙坐不住了，设宴宴请县令的贵客。但到了宴请那天，司马相如竟托病不来，县令只好亲自去请。在这里，王立群注意到一个细节：《史记》写“相如不得已强往”，《汉书》写“相如为不得已而强往”。“《汉书》多了一个‘为’字，‘为’者‘伪’也，即司马相如假装不愿去赴宴。”

　　而他认为，“琴挑文君”也是两人早有预谋。“酒酣耳热之际，王吉奉上一琴，要相如抚琴‘自娱’。相如一番谦让后，连弹数曲。王吉献琴，明里是让相如‘自娱’，暗里是要相如以琴音挑动卓文君。”因为文本中就有记载，“是时卓王孙有女文君，新寡，好音。故相如缪与令相重而以琴心挑之。”

　　卓文君不配相如

　　为了弄清楚相如“琴挑文君”究竟是何目的，王立群通过《史记》、《汉书》文献，将双方的条件做出比较。他指出，司马相如极其帅气，远比卓文君漂亮；司马相如是未婚青年，卓文君是寡妇，“而且，司马相如还从未见过卓文君。”

　　“《史记》、《汉书》都形容相如‘雍容闲雅，甚都’，相如到卓王孙家一亮相，‘一坐尽倾’。可见，司马相如非常英俊。但《史记》、《汉书》对卓文君的长相却未置一词。”王立群从中看出，寡妇卓文君并非国色天香，其容貌远不及未婚青年司马相如。“没见过面不知美丑，卓文君还是个寡妇，司马相如为何在琴挑当晚就急匆匆地买通关系表达爱意呢？”依靠《史记》、《汉书》文献，王立群再次推断出司马相如琴挑文君目的只有一个：劫财。

　　面对各方质疑，王立群表示：“美丽的爱情人人都想要，揭穿近乎残酷，但历史的真实却更为我所爱。”

　　事件回放

　　司马相如“劫财骗色”？

　　文君夜奔相如的“凤求凰”传说，在坊间一直是段爱情佳话，司马相如甚至还因此被后人封为“情圣”。然而日前，王立群在《百家讲坛》读《史记》的过程中，却颠覆性地指出，司马相如追求卓文君实为“劫财骗色”。

　　按照王立群的说法，司马相如在其主子去世后，辞官返回故乡成都，因家境贫寒投奔临邛县令王吉，并与之共谋“财色两得”的妙计。县令王吉对他佯装恭敬，日日求见，相如不见，王吉却更显恭敬。消息传扬出后，当地首富卓王孙中计，备宴款待两人。司马相如在席间弹奏《凤求凰》，琴挑卓文君，文君当夜与其私奔。两人此后生活窘迫，卓文君当垆卖酒。卓王孙无奈赠以重金，司马相如人财两得以后，却想要纳妾了。因此，王立群对司马相如冠以“三宗罪”———动机不纯、骗财骗色、涉嫌“包二奶”。

　　广受争议

　　王立群被指故布疑阵

　　王立群的这一说法公开以后，立即遭到“巴蜀鬼才”魏明伦的质疑。魏明伦认为，司马相如在汉武帝时期做了一些歌功颂德的辞赋，确实为人所垢病，但人是必须一分为二看待的，“司马相如对卓文君的追求，在封建时期其实不容于社会，因此‘凤求凰’所反映的，恰恰是司马相如的反抗精神。”

　　由于“凤求凰”的故事有着广泛的民间基础，王立群的这份讲稿在网上出现后，多数网民对此都表示“无法接受”，并对王立群加以责难，甚至有人认为，王立群这样做是在故布疑阵。“‘学术明星’要走红，仅有‘一派儒雅谦和、严谨较真的学者风范和个人气质’是不足以引起大家注意的，易中天、于丹等人无一不是从争论中走来，那么，‘歪说’司马相如是否在为‘学术新星’王立群走红造势呢？”□本报记者|干琛艳|文

　　来源：新闻午报