退休教授坚持撤<出师表> 面对谩骂朗声大笑

“我百无一能老书生，凭嘴巴和一支笔为民族为老百姓说真话。” 图片由 赵福生 提供

　　胡觉照向教育部建言撤销初中语文范文《出师表》

　　◎ 文/本报记者 邓艳玲

　　“做学问不是选总统，人数多就获胜。”陕西省委党校退休历史教授胡觉照面对如潮谩骂朗声大笑。近日他提出，诸葛亮的《出师表》作为初三语文的必修课文，宣扬一种“愚忠”，不利于辨识能力不完全的中学生形成“止战生息”等正确的军事观，要撤出中学教材，换上同时代华歆的提倡民本思想的《止战疏》，遭受骂声一片：他凭什么对一代名士诸葛亮的千秋美文指手画脚？他是不是脑袋进水了？这种自我炒作伎俩太可耻了吧？

　　4月18日他在新浪开博，短短三天点击率就超过10万，文章跟帖评论超过30页，几乎全是谩骂。

　　这个老人为什么会这样想，他这样做到底是为什么？这场围绕一篇经典古文课文的存废之争到底意味着什么？4月21日，本报记者专访了身陷争议漩涡中的胡觉照。

　　4月23日登录胡觉照的博客，上面依然只有他开博以来的两篇文章《 关于用<止战疏>代替<出师表>的建议信》和《胡觉照和网友们扪膝谈心》。两篇文章是胡觉照在家中手写好之后，让打字社的职员帮忙打好然后传到网上。文章学术味道很浓，但并不妨碍网友们点击和谩骂的热情。

　　诸葛亮已经被神话不容客观评价

　　1994年就指出这两篇古文的优劣

　　青年周末（以下简称为“青周”）：您怎么想到要向教育部教材司写信建议撤出《出师表》？

　　胡觉照（以下简称为“胡”）： 1994年，电视剧《三国演义》热播，我和朋友边看边评论，觉得歪曲得太多了。我那个朋友特别喜欢三国史，听我说得头头是道，就鼓励我研究，而且第二天一大早，他就把一套《三国志》给我送来。当年我就发表了文章《<止战疏>与<出师表>的优劣论》，1997年还因此获得了西安市政府社科论文三等奖。

　　青周：既然那个时候就有成果，为什么隔了这么多年才提出建议？

　　胡：2003年我退休后，我觉得应该把我对三国史的研究画一个句号了，所以潜下心来，认真思考这些问题，今年元月份我的书出版了。我想，应该把自己的研究成果告知更多的人，不能再让《出师表》的错误思想毒害人们。

　　诸葛亮没有民本思想

　　青周：听说您还要提出撤出诸葛亮的《隆中对》，研究这么多年三国史，为什么一味地和诸葛亮过不去？

　　胡：我的书《异说三国》，字数并不多，15万字，并不只是研究诸葛亮。但我有一个原则，凡是我写的都是有不同的观点。对于诸葛亮，我是很心平气和地看，我书中还有一个章节专门指出，轻薄儿才轻薄诸葛亮。

　　问题是，长期以来，因为受到《三国演义》 的影响，人们已经把诸葛亮神话了，在情感上已经自觉地站在他的阴影下了，容不得人们说诸葛亮的坏话。就像追星族一样，头脑中只有明星，没有自己。对历史人物的研究应客观不应该是人物的情人，而应该像法官一样审视历史。

　　青周：千百年来，研究三国史的人也不在少数，独您冷静客观了，别人都感情用事？

　　胡：诸葛亮《出师表》的问题，如果是很好发现，也不会轮到今天我来说了。

　　和华歆相反，诸葛亮的核心是缺乏民本思想。他三番五次发动对魏国的进攻，为的是报答刘备对他个人的知遇之恩，而全然不顾当时民众极希望休养生息。他视民众如敝履，民众及其民众的子孙后代为什么要为其大唱赞歌呢？

　　青周：有什么证据说诸葛亮没有民本思想？

　　胡：我主要的研究史料就是《三国志》。我并没有很独特的研究资料。我不能说我站得比别人高，我认为史学界、政治家对这段历史反思不够，都是站在帝王将相、封建统治阶级的角度，没有站在民众的角度来看这段历史。

　　十余年搬掉心灵祭祀诸葛亮的神坛

　　青周：众人皆醉你独醒，换个角度想，是不是因为您钻牛角尖导致想法不同？

　　胡：做史学研究应该有史疑精神，经常进行反向思维，否则难以区分历史资料的真伪。

　　2002年我受邀参加在陕西汉中举行的第12届诸葛亮研讨会，我发表对诸葛亮《隆中对》的看法，认为他就是个国家分裂主义者。会后，一批批的中青年学者找我交流，对我观点的赞同是你不能想象的。

　　青周：既然这样，为什么这次站出来支持您的人少到几乎没有？

　　胡：说实话，我本人从发现该文的错误，到从心灵深处搬掉祭祀诸葛亮的那座神坛，用了十余年时间，直至去年冬天《异说三国》一书杀青时，才终于完成。

　　我自己跳出来都那么不容易，更何况一些根本不明真相的网友呢？提出撤销《出师表》就是要把诸葛亮拉下神坛。

　　文学作品最重要的是思想价值

　　历史研究最忌讳搞类比

　　青周： 很多人认为，如果按照您的逻辑和标准，现在中学课本太多的课文都有问题了，岳飞的《满江红》宣扬的是民族分裂，《庖丁解牛》忽视动物福利等等，更应该删了。

　　胡：历史研究最忌讳的问题就是搞类比。不同史实对应的本来就是完全不同的历史背景和问题，完全没有可比性嘛。

　　我讲《出师表》漠视民本的思想，并非用今日眼光看，也是用当时备受推崇的正统思想来看的——孟子对忠的外延解释：民为贵，社稷次之，君为轻。