太后下嫁

　　“太后下嫁”不过是文化先进的汉民族文人对文化相对落后的异族征服者的一种嘲弄。

　　被人津津乐道的这位下嫁自己小叔子的太后，即孝庄文皇后。亦即皇太极之妻、多尔衮之嫂、顺治之母、康熙之祖母。传说孝庄为了保住自己儿子顺治的帝位，屈尊嫁给了当时功高权重，执掌朝政的小叔子多尔衮。一些影视剧和文学作品中还有孝庄在嫁给皇太极以前，就已经与多尔衮互相爱慕的描写。

　　被此说引以为据的主要有三件事：

　　其一、孝庄临终前叮嘱她的孙子康熙皇帝，她死后要把她的陵墓建在河北遵化顺治安葬的东陵，不要把她与远在盛京(今沈阳)昭陵的皇太极葬在一起。说是你的爷爷太宗皇帝奉安已久，就不要再去惊动他了，况且我也舍不得离开你们父子太远。所以孝庄的昭西陵建在了东陵，而且被安排在了围护整个陵区的风水墙之外。民间传说这是因为孝庄下嫁了小叔子而自觉无颜再见皇太极，而她的陵墓被单独地圈在了陵区墙外的大门边，说是要罚她给子孙们看守门户。

　　其二、清兵入关之后，年幼的顺治皇帝对功劳显赫、大权独揽的多尔衮的称呼一变再变，先是叔父摄政王，继之是皇叔父摄政王，直到皇父摄政王。明明是叔父，若不是与母亲结了婚，怎么会成了“皇父”？民间自然会生出如此的联想。

　　其三、据说孝庄下嫁之时曾发布诏书，颁示中外，文武百官举朝同贺，礼部为此还专门制定了特别的婚礼仪规，且白纸黑字装订成6大本《国母大婚典礼》，如此大张旗鼓地操办，连在浙江海外一座岛上坚持抗清斗争的南明将领张煌言都知道了太后下嫁大办婚礼的事了，如此乱伦的行止，自然成了讥笑敌方的好材料，张煌言就此赋诗一首：“上寿觞为合卺樽，慈宁宫里滥盈门，春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。”这里为太后祝寿的大礼成了婚礼，寿酒成了交杯的喜酒。

　　以上传说看似言之凿凿，实则经不起推敲。

　　孝庄13岁时就嫁给了皇太极，共同生活了18年后，皇太极病逝。孝庄作为皇太后、太皇太后先后抚育、培养了顺治、康熙两代皇帝，为他们从政、当政倾注了极大的心血。母子之情，特别是祖孙之情极其深厚。把自己的陵位选在了东陵，不忍心离开子孙太远，也是合情合理。至于她的昭西陵被置于东陵的风水墙外而没有放在墙里，正说明是要避免与皇太极的昭陵割断联系而遥相呼应。两相兼顾，应该说是不错的安排。

　　多尔衮的“皇父”之称，与孝庄并无关系。从叔父、皇叔父直到皇父，皆是出于大臣的建议，并经正式讨论后议定的。而且，“皇父摄政王”称号的确立，比传闻中的太后下嫁要早1年多，把这与“下嫁”扯到一起，在时间上不合逻辑。

　　另外，皇父的称谓并不一定就是对父亲的称呼。笔者在满文档案中就曾看到过，康熙朝的满洲大臣武英殿监造赫世享所上的满文奏折中对康熙的称呼就是皇父。经请教本馆的满文专家，方知这里的“皇父”其实是满洲习俗中的一种尊称，上面提到的赫世享，也并不是康熙皇帝的儿子，论年龄可能比康熙还要大一点。

　　至于张煌言的诗，他远在千里之外，风闻传言，难以为据。试想当年的婚礼如果真像民间传说的那样中外广发诏书，婚礼大操大办，怎么可能在官方文件与民间文献中只字不留，毫无记载，仅仅传下来张煌言这孤零零的一首诗呢？

　　如果说后来的清统治者把普天之下有关的文字记载都销毁殆尽的话，那么在当时与中国来往密切的属国朝鲜的李朝《实录》中的记载是不会消失的。但在李朝《实录》中并没有相关的文字。

　　“太后下嫁”不过是文化先进的汉民族文人对文化相对落后的异族征服者的一种嘲弄。

(责任编辑：李岩)