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藏乡民俗风情
时间:2006年12月04日15:06 我来说两句  

 

  【来源:西藏民俗】

  藏乡人重礼节,好宾客,有迎有送,互相往来,以茶酒招待,热情诚恳。

  亲友迎娶,要送青稞以祝幸福;送盐以示生活香甜;送哈达、糌粑以示祝贺;送羊肉以示吉祥;送酒以示庆祝。以上礼品在数量上可多可少,但不能缺少其中的任何一种,唯酒要送单数。

  遇亲友亡故,送钱送酒以示悼念。

  亲人盖房,要送哈达,升了官要送酒。

  藏乡人重礼节,更讲究禁忌。

  盛饭时,饭勺不能向外倒;倒酒时,不能从罐子背面倒出,否则认为会把财产冲散;不能把脚放在灶具上,否则会赶走福气;平时桌子口不能向外,垫子不能反铺,死了人才这样做;吃饭时不能外出小便,也不能放屁,否则被认为对别人不尊敬;睡觉时,脚不能向佛像;吃饭时,第一碗必须送给父母亲;平时坐位置,一家人中,父位上子不能坐,夫位上妻不能坐;不能从帽子、被褥上迈过;节庆时不能哭,不能披头散发。

  后藏农村人除冬季外都穿氆氇缝制的长衣,男子是有袖、宽大的长衣,颜色主要是黑色或白色的;女子夏秋穿的长衫是无袖的,多为黑色,也有深棕色的,不穿白色。男女均扎腰带,妇女的腰带是自己织的,有花纹;又在腰间束一围腰,别一长方或方形、有龙凤图案的别针。家庭主妇内套一件镶有金色花边的背心。妇女腰下系有带横纹的帮典。妇女在长衫内下身着衬裙,男人穿套裤上身系丝织的右襟衬衫。男女均穿麻绳作底、氆氇作筒的长筒靴。男人出门戴氆氇缝制的帽子或毡帽。冬季男人多穿皮袄、皮裤,皮袄、皮裤缝有布、毛织物的衣面,也有些人家穿无面的或用山羊皮缝制的。妇女冬季在无袖长衫内加穿一长袖氆氇长衣,有些人家的妇女也穿短皮袄和皮的或毛织的裤子。不论男女,冬天穿的靴子都用皮子做底,男子戴皮帽。

  节日时,男子穿黑色镶有金边的灯芯绒或细氆氇短袄,头戴镶有金花的皮帽。妇女也戴与男子同样的皮帽,穿新衣,系新帮典,穿红色氆氇长筒靴,胸前佩戴嘎乌(银或铜的方盒,内装泥的或铜的佛像)。妇女右手戴一大海螺手镯,头上戴巴珠,项下戴贝壳或绿色的松耳石珠子。

  后藏农村人常年吃糌粑,喜欢吃青稞和豌豆炒后混合磨的糌粑,晚上常吃用糌粑做的“土巴”(类似粥的食品),冬春煮的土巴内加些羊肉,或者加奶渣和青稞酒。盐茶和青稞酒是藏乡人不可缺少的饮料,也被用以调拌糌粑,是居家外出和田间进餐时所必需的。盐茶上放一片酥油,也可算是酥油茶。春夏季进餐时吃些风干羊肉,冬天则可吃鲜羊肉。进食用具是木碗和小皮口袋,平时妇女和小孩身上佩带一把小勺,叫“同玛”。

  后藏农村人住两层楼房,上层住人,下层喂牲口或放粮食。在上层,一般人家灶房即是主要卧室,除灶具外,靠墙角处铺一小垫,有一、二小地桌,向阳处窗子略大,房顶多有天窗。房子多系用土坯建成,外涂白灰,屋顶插经蟠。

  藏历年二十九的晚上,全家吃各种形状的面疙瘩,里面包有青稞、辣椒、草棍等。按照传统的说法,每种东西都有一定的含义和预兆,吃到辣椒的人,被认为爱吵嘴;吃到八角形状面疙瘩的人,被认为惹不起;吃到草棍的人,被认为运气不好。饭后,由一人拿着燃烧着的青稞杆从各房子一直走到大门口,此举名为“驱鬼”。藏历年三十做些衣、食上的准备。藏历年初一,各家均有一人起得最早到河边背水,背水者如是男人则衣冠整齐;如是女人则须盛装。传说哪一家去得最早,哪一家在新的一年里日子最好,因此大家都争先早去。续有一人起床,为全家人盛酒粥,中午吃一顿糌粑包肚羊肉,新年就这样开始。此后连续两、三天吃羊肉、喝酒,不劳动。

  结婚时新娘上门必须骑怀孕的母马,下马的地方放着一堆牛粪,以示脚踏福地。当天新娘背上要挂一只箭,表示千里姻缘一线牵。新郎新娘人洞房后,房外有不少青年歌舞庆祝,最后由一人入洞房向新娘敬酒。另象新娘所乘母马颜色、洞房位置都要事先由喇嘛卜算决定。凡有亲戚关系的禁止通婚。离婚时,由离婚的男女双方自行商议,请亲友谈判,或告到政府判决等方式,一般家产平分,有子女的男归男、女归女。一般续娶不再举行仪式,再嫁仪式是否举行,由男方决定。

  人死后,家中人在四十九天内不能洗脸,不挂经幡,一年内不在墙上刷白粉,在夏天也有进行水葬,把死人切开,身上捆上石头,投入河里;大多进行天葬。天葬事先由喇嘛卜择天葬场,将死人抬至选定的地点之后,即用刀将尸体割碎,让老鹰全部吃掉,只留下脑骨带回烧成灰,用泥土拌合做成小佛像,放进玛尼堆里。八岁以下的小孩死后,即装人瓦罐,埋掉或投入河中了事。

  妇女生育前不能停止劳动,即使再有钱再富裕的人家,妇女生育前也要找些事做,藏乡人认为这样有利于生产。生育时躺在垫子上,多自行护理,遇难产要请喇嘛念经消灾。也有些藏乡人如今生育时,送到附近的县、乡医院,接受医生的护理。生育后无任何禁忌,产妇两、三天后,下身擦酥油,并开始劳动。小孩的身上也擦酥油或青油,以防炎症。

  后藏农村人虔诚地认为,一个孩子甚至在出生以后都可以改变其性别,因此,他们对孩子出生后的一个月时间里是保密的。一般人家喜欢第一个孩子是女孩,因为女孩子长大以后不仅能帮助家庭,而且特别对母亲来说,也是一个好帮手,将确保双亲享福。但这种观念近年来随着社会的发展,已多少有些改变,对生女生男已不那么十分计较。

  后藏农村人从不、或很少在夜间把孩子带到户外,据说是为了防止邪恶精灵及其它有害生灵使小孩生病。为了防止小孩在黑暗中看到吓人的东西,他们通常在夜间不得不带孩子到户外时,要给孩子眼睛上蒙一块布,或在孩子鼻子上或胸前涂上黑炭灰,通常是用中指自上而下画一条黑线。因为他们认为成年人在夜间看不到的东西,小孩可以看到。

  孩子出生后不久要剃掉所有的毛发是一个常见的习俗。婴儿出生三天以后,要选择一个吉利的日子,把婴儿带到户外短途出游一次。如果婴儿第一次见到一个人时冲那个人微笑,他们便认为那个人会长寿。与此相反,如果婴儿哭泣、或带不愉快的面部表情,认为这个人将会短命,或者前途充满坎坷。

  孩子喜欢说话,做各种各样的事情,后藏农村人认为孩子具有无意识地预见未来、揭示未知事物的能力。比如孩子们一起喜欢玩打仗的游戏,大人们认为这是不吉利的。因为这会引发真正的战争或战斗。他们总是责骂孩子说:“别玩这种倒霉的游戏!”如果孩子在上了年纪的人面前说吉利话,老年人会给这个孩子一些东西作为奖励。

  后藏农村人给孩子取名时,过去喜欢到寺庙请喇嘛为孩子取名。但是,如今许多年轻的父母已不那么因循守旧,在孩子出生的当天,就给孩子随意取一个名字。比如,孩子是星期六出生的,他们就会给孩子取一个边巴(无论男孩女孩)的名字。因此,农村孩子取同样名字的较多,一个村子里往往会有好几个“扎西”、“卓玛”、“次仁”等的名字。但是一般人家还是喜欢请活佛给自己的孩子起名,因为这样可以具有更大的意义。有时,当一个孩子病重时,寺庙的活佛或高僧会劝孩子的父母给孩子换一个名字,以使其重新恢复健康。比如,笔者曾见到一个名叫扎西的藏乡孩子患了重病,后来经过医治后又恢复了健康,于是,这个孩的名字改为“西洛”,孩子的父亲曾给我解释说:“西洛,藏语的意思就是死而复生。”

  一些孩子的母亲奶水充足,但母亲不能让一滴奶水随便流掉,特别是不能流在可能被人踩着的地方。他们认为奶水如果流在不干净的地方,不但对母亲本人不好,而且对婴儿也不好。当孩子的父亲或母亲从远道而归,他绝对不可以直接先到孩子面前去,他应该休息一下,等身体凉下来,洗了脸和手之后,才可以抱孩子。因为从远道而归,身上带有不洁空气,会影响孩子的健康。农村的孩子在一岁之前,父母亲不会给他们穿鞋穿袜,五岁之前,不戴帽子,否则,被认为不吉利。尽管这一观念已有些改变,但大多数农村老年人还是遵守这一习俗的。

  后藏农村已婚妇女,通常腰间总是围着一条色彩鲜艳的条纹围裙,藏语叫作“帮典”。这是民族服装的一部分,也是藏乡妇女到了成年人的标志,还起表明妇女的婚姻状况的作用,即:她是已婚妇女。藏乡人认为,如果一个妇女的腰间不围“帮典”,将对丈夫不利,会影响丈夫的寿命,可能会克死丈夫或使丈夫染上一些疾病。在藏乡,绝大多数妇女都戴耳环,无论什么价值的耳环都可以,不一定耳环是金银或高贵的宝石,因为他们认为妇女戴耳环可以避免来世投生为一头驴。

  藏乡人敬茶总是敬满杯,不敬半杯,认为满杯茶是表明两个人之间的友谊是真诚的。而一个客人在别人家里作客,不能只饮一杯茶,总是要饮上两杯以上,或者在杯中添加一两次茶。对敬酒,农村人与敬茶持同样的看法。

  猫被藏乡人看作是罪孽深重的动物,因为猫是吃老鼠的,是杀生的。民间说猫的坏话较多,认为人对猫无论怎么友善,但当人离开世间时,猫还是要说主人的坏话的;还有人说,当主人不久于人世时,狗总是十分悲戚,而猫则静候其主人死去,等待着吃主人的脑汁。虽然藏乡人把猫看做是罪孽深重的动物,但人们绝不允许随意打猫,任何对猫的歧视也被认为是罪过,更不用说若有人杀了一只猫,那是要受到全村人的指责的。农村谚语云:“即使给菩萨敬上一百盏酥油灯,也不能赎回你犯下杀猫的罪过。”这其中恐怕与猫能驱赶老鼠有关。

  藏乡人对山、湖、树是崇拜的,认为它们都是精灵和神的住所。因此,人们在高高的山上修起了一堆堆玛尼石,象征着神的殿堂;在湖畔,农村人踩出了一条条羊肠似地转经小道,挂满了经蟠;在树林中设立了禁区,不许损坏,不许在树林中大、小便。每年农闲季节,农村人们成群结队地到神山圣湖边去朝拜。

  三和十三普遍被藏乡人认为是不吉祥的数字。但是除了这两个数字外,藏乡人还有一大串认为是不吉祥的数字,且大部分都与年龄有关。他们认为,一个人在三岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁会得病或有灾,所以这些数不吉祥。女人的年龄在二十五岁、四十九岁,男人的年龄在三十七岁、六十一岁更是如此。不吉祥的年龄数字。每十二年轮换一次。

  后藏农村人把梦看作是生活的一个颇有意义的组成部分,在他们的日常生活中,梦起着举足轻重的作用。因此,一个人前一天夜间做了什么梦,直接关系着那个人第二天的生活安排。如果一个准备第二天去做某一件事,而在前一天的夜间做了不吉利的梦,那么,那个人肯定会放弃第二天去做这件事,而要重新选择吉利的日子,再去做那件事。梦被农村人解释为即将发生的事情的预告。但是,对于梦的解释,农村人也是极其独特的。他们认为,刚刚苏醒之前所做的梦,预示着最近的将来,或是自己的或是他人的;前半夜做的梦,是白天印象深刻的事情或情景,没有预见性;后半夜做的梦,预示着未来,并将成为现实的事情,一定不能轻视。对于农村人的释梦,颇有些象解谜。比如,一个在后半夜梦见自己爬山。这并不意味着第二天真的要去爬山,而解释为你的福气升腾。

  

(责任编辑:刘盼)


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